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分类： 高三语文

  • 陕西省咸阳市2026届高考模拟检测（一）语文试题（共10页）

    陕西省咸阳市2026届高考模拟检测（一）语文试题（共10页）

    本次为大家整理的是陕西省咸阳市2026届高考模拟检测（一）语文试题（共10页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读 (72 分)

    (一) 阅读 Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    文化如水，利万物而不争。文化出海，也当有 “润物细无声” 的智慧与气度。
    一个数据，引人关注：今年前三季度，我国出口节日用品、玩偶、动物造型玩具超 500 亿元，销往全球 200 多个国家和地区。中国玩偶风靡全球，在一些外媒看来 “正在深远影响现代全球消费文化”。
    小潮玩为何有大能量？
    有兴趣消费的拉动：释放情绪价值，让看似小众的产品走向大众市场，促使兴趣消费勃兴。有中国制造的托举：从设计到生产，从市场反馈到动态供给，中国潮玩驰骋海外，靠的是向价值链中高端迈进的制造能力。还有文化创新的 “密码”：一些国货潮玩如 “敦煌飞天” 主题产品，既保留东方美学意蕴，又融入全球青年文化潮流，实现跨文化的美学创新。
    文化产品的消费吸引力，根植于文化魅力。从中国功夫到中国节日，从传统艺术、民族音乐到网文、网剧、网游，文化出海已从 “单点突破” 迈入 “多维矩阵”。党的二十届四中全会提出：“提升中华文明传播力影响力。” 让 “国潮” 涌动 “世界潮”，我们必须更加主动地宣介中国主张，传播中华文化，展示中国形象，以优秀作品、优质商品和服务推动文化 “走出去”。
    文化出海，关键在沟通人心。文化差异、语言障碍、表达方式等，都可能影响文化产品的海外接受度。找到共通元素，讲好共情故事，方能实现文化破壁。比如系列动画电影《哪吒》塑造了一个不那么完美却极富个性的人物形象，契合青年群体的审美偏好，进而承载了情绪疗愈的功能。又如原创舞剧《咏春》，将舞蹈这一 “世界语言” 与武术这一中华文化元素进行跨界融合、创意编排，呈现出 “舞中带武、武中有舞” 的艺术效果，实现海外口碑票房双丰收。
    文化出海是否可持续、可转化，取决于能否真正融入当地文化和生活。照搬国内产品样态与模式，出海容易遭遇水土不服；贴合在地文化，往往事半功倍。以微短剧为例，中国公司旗下的一个微短剧平台，通过 “翻译改编 + 本土原创” 并行的内容策略，为北美市场量身定制原创剧目，使得 “美国等英语地区用户的订阅意愿较强”。实践表明，扩大文化影响力，既要具备全球化视野，也离不开本土化策略。本土化的优势就在于，既尊重本土文化，最大限度贴近当地受众实际，又能有效加深其对中华文化的理解与认同，从而实现交流互鉴、美美与共。
    文化魅力需要具象表达，离不开文化产业体系和市场体系驱动。打造更多文化精品，文化出海才能更具创新活力和传播声势。当网络游戏中的舞狮步伐、服饰纹样中的生动线条、网络视频中的田园诗意等等吸引国际友人了解中国、读懂中国时，人文意蕴也在无形中拓展出市场空间。作为网络文学出海的重要企业之一，阅文集团 2024 年作品签约海外出版授权数同比增长 80%，授权金额同比增长超 200%，创下历史新高。截至今年 6 月，在国家对外文化贸易基地 (南京) 入驻的文化企业超 600 家，规上企业 2024 年度总营收超 300 亿元。越来越多企业以文化为魂、以创意为帆，专注打磨文化精品，注重拓展海外市场，为把中国故事讲得好、传得开提供着源源不断的动能。
    惟水不争，故能成其大；惟海有容，故能通天下。随着中国连接世界的大门越开越大，我们期待中华文化在世界文化的百花园中绽放独特而持久的芬芳，润泽越来越多的国际友人。

    （摘编自《人民日报》评论员李洪兴《让 “国潮” 涌动 “世界潮”》，有删改）

    材料二：

    20 世纪二三十年代，鲁迅先生提出了 “拿来主义” 的主张。我们中国人确实从西方国家拿来了不少文化精华，推动了自身发展，当然也不可避免地带入了一些糟粕。
    十几年前，我曾提出一个主张：“送去主义”。拿来与送去是相对而言的，我的意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我们中华民族是伟大的民族，四大发明尽人皆知，无数看似细微的发明也出自中国人之手，但其意义绝不细微。我只需介绍一部书 —— 阿里・玛扎海里的《丝绸之路》，便可见中国文化对世界的深远影响。
    近几百年西方产业革命后，科技突飞猛进，于是一些西方国家以 “天之骄子” 自命，认为无所求于其他民族，甚至对中国存在诸多误解。事实上，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少精华，他们学习、应用并获得了利益。然而，仍然有许多精华，他们没有拿走。如中国……
  • 河南师范大学附属中学2025-2026学年高三上学期9月开学考试语文试题（共8页）

    河南师范大学附属中学2025-2026学年高三上学期9月开学考试语文试题（共8页）

    本次为大家整理的是河南师范大学附属中学2025-2026学年高三上学期9月开学考试语文试题（共8页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2025届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1—5 题。

    漫种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒

    南宋楼璹的《耕织图》是 “中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为 “世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。
    “耕图二十一” 画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
    耕图二十一首・漫种
    【宋】楼璹

    溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。

    西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。

    画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁铧等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。
    漫种（乾隆和诗）
    谷种如人心，其中含生生。韶月初律，向阳草欲萌。

    三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。

    画面左上方是乾隆题写的诗，前三联都是陈述和解释 “浸种” 的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生活；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿犁（即 “犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。
    祭 “春神” 祈秋收
    “只鸡祭句芒” 中的 “句芒” 是中国古代神话体系中主管草木生发的 “春神”。《礼记・月令》中记载：“孟春之月…… 其帝大皞，其神句芒……” 表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。
    人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对 “春神” 的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。
    楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。
    农时不候 浸种有讲究
    1. 把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句 “浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言 “溪头夜雨足”。
    2. 巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，但水不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。
    3. 科学原理。禾本科植物的种子。干燥的种子含水率通常在 15% 以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。
    可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量 15%～18% 的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量 40% 时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。
    目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。

    （摘编自《基于 “中国历代绘画大系” 的农耕文化研究》）

    1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）

      A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。

      B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息。

      C. 乾隆和诗的尾联 “筠筐浸春水，次第宛列成” 对应画面中溪水里两篮浸种、排列整齐的场景。

      D. 浸种需吸收相当于自身质量 15%～18% 的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。

    2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）

      A. 《耕织图》原作通过图文结合的形式，既展现了农耕场景，又传播了农业知识，体现了实用性与科普性的结合。

      B. 楼璹诗中 “只鸡祭句芒” 和其他记载印证了古代祭祀春神的习俗，说明农耕活动与民俗文化密切相关。

      C. 文中详细解释了浸种的科学原理，如种子吸水后酶活化、胚乳物质转化等，体现了古代农耕技术的科学性。

      D. 乾隆和诗将 “谷种” 比作 “人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比，加入了对浸种意义的阐释。

  • 云南省昆明市三诊一模2026届高三摸底诊断测试语文试题（共6页）

    云南省昆明市三诊一模2026届高三摸底诊断测试语文试题（共6页）

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    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读下面的文字，完成 1～5 题（19 分）

    唐诗常常蕴含着对自然规律的敏锐观察。初唐诗人张若虚的《春江花月夜》，便是沉积作用塑造地理环境、天文与地貌共同催生自然景观的生动体现。接下来，我们便以这首诗为核心，结合古今扬州的地理变迁，解析 “连海平” 与 “共潮生” 的成因。
    材料一：

    “春江潮水连海平”—— 古广陵河口湾的地貌馈赠

    张若虚长期生活在广陵（今扬州），诗中的 “春江” 正是春日长江。“潮水连海平” 的景象，源于隋唐时期广陵独具的河口湾地貌和所处的古长江入海口的地理位置。

    回溯地理历史，春秋时期，镇江与扬州（以下简称扬镇一带）是长江入海口的核心区域，且地处内外较宽的喇叭形河口湾枢纽与顶点，彼时广陵附近长江宽度可达 20 公里。
    到了隋唐时期，受长江泥沙沉积作用影响，长江入海口逐渐东移。如今的上海在当时正处于东海之中，而南通、常熟等地也还是 “滨浅海”，江阴、泰兴等区域则完全淹没在水下。当时的扬州处于河口湾顶端，直接面对彼时的东海，是 “江海相连” 的枢纽部位，为 “江海相连” 提供了地理前提。
    从地质构造来看，扬州北部与泰州南部多为山地，地势较高；两地之间岩层破碎，长江流水借助这一地质弱点持续侵蚀，冲刷出向东流淌的河道，形成如今长江下游干流雏形。从镇扬向东，山地渐渐低缓稀少，长江在此注入大海，江水与潮水互相激荡，形成向东开口且逐渐开阔的洼地 —— 这便是典型的 “河口湾” 地貌。
    每逢春日，毗邻扬州的长江开始涨潮，潮水遵循河口湾地貌有序推进：先顺着开阔的长江河口区域上涌，再向两侧宽阔的潮间区域蔓延，原本清晰的水陆边界就此消融。此时向远方眺望，河道与海面融为一体，便呈现出 “春江潮水连海平” 的景象。
    “海上明月共潮生” 所描绘的潮汐涨落与月相起落同步的景象，并非单纯的艺术想象，而是由天文规律引发的海面周期性起伏，与广陵河口湾喇叭口地貌共同作用的结果 —— 这种地貌会加剧海面扩张与收缩的周期性变化，最终造就诗中所见的画面。
    材料二：

    潮汐是月球引力周期性作用于海水，引发海水规律性涨落的自然现象。月球的公转与自转周期，决定了海水升降的时间规律。隋唐时期的扬州紧邻长江入海口，潮汐信号未被漫长河道削弱，能清晰观测到潮水随明月起落的同步变化，这是 “潮与月共生” 的天文和地理相互作用的科学道理。

    广陵河口湾内狭外宽的喇叭状形态，让涌入的潮水因通道收窄而水位抬升（类似现代钱塘江大潮的成因）。水位抬升使得潮水的视觉落差感更强，在月色映照下，上涨的潮水与天际的明月形成直观的视觉呼应，二者起落节奏精准契合，便有了 “海上明月共潮生” 的经典场景。
    古扬州地理变迁：沉积作用让 “连海平” 成为历史

    张若虚所处时代的春江，源源不断将从鄂西、蜀山一带携带的大量碎屑物质，在潮水涨落循环中，因水流速度减慢而不断沉积在平原以及东部平原地带。这一过程让陆地缓慢向东扩张，海水渐渐退去，原本向内凹陷的大海地貌被逐渐以形成的、大海与内陆的过渡地貌所消失。长江在不断扩大的陆地的夹持下，日渐 “温顺” 地流向东海，最终形成如今江浙一带的长江干流形态。

    昔日的广陵，从河口湾顶点的 “潮汐之城”，演变为如今江南地区内陆的一座内陆城市。若想回望张若虚眼中的广陵风貌，如今的钱塘河口湾可提供参考 —— 那里保留着与古广陵相似的潮汐地貌与潮流作用，堪称沉积作用留给人类的 “时空镜像”。
    唐朝时期如雷贯耳的广陵潮，到宋代时就日渐音稀，元明时期几乎销声匿迹，至明清时期广陵已完全演变为如今的扬州。可谓一曲 “广陵潮声咽，半潮华夏文明史”，又可谓 “广陵潮音息，钱塘潮声鸣”。在历史的两端，一边是消逝的广陵河口湾与广陵潮，一边是现存的钱塘江河口湾与钱塘潮，而串联起这两者的，正是奔腾不息、动态变化的长江 —— 它用泥沙书写着沉积学的史诗，也用地理变迁见证着华夏文明的流转，更让 “春江潮水连海平，海上明月共潮生” 的诗句，成为跨越千年的自然观测记录。
    （摘编自王海荣《唐诗中的沉积学：春江潮水连海平，海上明月共潮生》）
    材料三：

    古代广陵，即今扬州。从早期文献看，在广陵是可以观潮的，“广陵潮” 是古代文学史上的一个风行词语。

    东汉王充，有 “广陵曲江有涛，文人赋之” 的说法，表明那时候有许多人在咏叹广陵潮之壮美。《资治通鉴》载三国魏黄初六年，魏文帝曹丕还来到广陵，临江阅兵，感慨波涛汹涌，难以逾越，叹道：“嗟乎，天限南北也！” 曹植也曾感叹 “臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海。赤岸指当时广陵城西面长江南北边界上的内陆陡岸。南朝刘宋时山谦之《南徐州记》记载，镇江与广陵之间的江面如大壑，其北岸有赤岸，大潮至此尤为汹涌：“京口、离大江北赤岸，尤更迅猛。潮涌入狭隘的长江入海口，逆江而上，声势骇状极为壮观。
    唐代李绅《<入扬州郭> 序》说：“潮水旧通扬州郭内，大历已后，潮信不通。” 直接指出至中唐大历年间，潮沙已难以抵达扬州城下。原来，滚滚长江东逝水，会从中上游携带大量泥沙，泥沙不断在长江出海口淤积，会形成新的陆地。自汉至隋，五六百年间扬州东扩，原本滨海的广陵，便离大海越来越远了。如今的扬州，南不靠长江，东南方向距长江出海口达 280 公里，任人怎么想象，也难以将海潮与扬州联系起来。清代《江南通志》记载：“通州本广陵郡海陵县之地，大江至此入海。” 这是说清代的出海口已移至通州（今南通）县境。正因为如此，后世学者如朱彝尊等，才对汉魏文献中 “广陵潮” 的记载产生质疑，甚至误认为其指的是浙江钱塘江潮。这恰是地理变迁导致历史认知隔阂的典型例证。
    （摘编自蓝自民《“广陵潮” 考》）
    1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）

      A. “连海平” 与 “共潮生” 都是古广陵河口湾的景观，前者描绘潮水淹没陆地的广度，后者点明潮汐与月相同步的节律。

      B. 材料二引用《南徐州记》对 “赤岸” 大潮的描述，意在说明南朝时期广陵潮依然汹涌澎湃，是当时著名的自然奇观。

      C. 两则材料都写到，广陵潮的影响从中唐以后开始显著减弱，而非在某一时刻突然断绝，它的消失是一个漫长的过程。

      D. 两则材料都提及钱塘潮，前者是以现代相似地貌辅助理解广陵潮，后者则是为了说明地理变迁导致的历史认知隔阂。

    2. 如果给材料一部分补充一个小标题，最恰当的一项是（3 分）

      A. “海上明月共潮生”—— 艺术想象与视觉呼应的诗意呈现

      B. “海上明月共潮生”—— 天文与地貌的相互作用

      C. “海上明月共潮生”—— 月球引力主导的潮汐规律

      D. “海上明月共潮生”—— 天文节律与河口湾动力的共振

    3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过 10 个字。（3 分）

      在第十季《中国诗词大会》上，面对《次北固山下》中 “潮平两岸阔” 描绘的是钱塘潮还是广陵潮这一问题，嘉宾判断其为广陵潮。他的分析是：此诗为盛唐诗人王湾所作，诗句中的北固山位于镇江，而当时此处仍属长江 ① 地貌，故能形成壮阔潮涌；后来由于长江 ② 作用，海岸线东移，广陵潮消失，广陵胜景最终被 ③ 取代。

    4. 同样是解释 “广陵潮”，材料一和材料二的侧重点各有不同，请结合文本简要说明。（4 分）
    5. “广陵潮” 因泥沙沉积而消失，后世又因其消失而对相关记载产生质疑。这一现象对我们今天考证已消失或改变的自然景观，提供了哪些启示？请结合材料谈谈你的认识。（6 分）
  • 重庆市2026届高中学业水平模拟调研卷（一）语文试题（共12页）

    重庆市2026届高中学业水平模拟调研卷（一）语文试题（共12页）

    本次为大家整理的是重庆市2026届高中学业水平模拟调研卷（一）语文试题+答案（共12页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。
    “人脑” 在人文研究中具有绝对的不可替代性，人工智能（AI）的出现却使这一论断受到挑战。新近推出的 DeepSeek 系统，可以说让人脑与电脑之争来到了攻守易位的临界点。作为古典文学研究工作者，我也比较关注 AI 时代的古典文学研究将会发生怎样变化。
    我试图就 AI 时代的古典文学研究等相关话题向 DeepSeek 寻求答案。具体来说有四个方面的问题：
    Deepseek 给了如下的回答框架：一、AI 时代的本质特征与技术图景；二、人文学科研究的范式转型；三、有限数据环境下的创新路径；四、学术创新的确权与伦理建构。结语：在智识重构中守护人文精神。面对 AI 带来的方法论革命，古典文学研究正经历着从 “考据之学” 向 “数字义理” 的范式转型。未来的发展方向应是构建 “增强型人文智能”，使 AI 成为激活传统的新思维工具，而非替代人文价值的异化力量。
    我进一步要求 AI 将这些内容综合成为一篇文章，这篇文章说：AI 技术在古典文学研究中的价值不仅体现为效率提升，更在于：第一，发现潜藏关联，如《全唐诗》情感熵值量化了社会剧变对文学的影响强度。第二，挑战传统认知，如王维诗中的隐性焦虑。第三，构建交叉证据，GIS 数据与文本分析的结合，为文化传播提供多维实证。第四，推动方法论反思，格律生成实验揭示了形式约束对创作的双刃剑效应。系统最后总结说：这些案例证明，AI 时代的人文研究正在形成 “数据驱动发现 — 人文理论阐释 — 技术工具迭代” 的新三角范式。
    从上述文献看，AI 在训练时多次被 “投喂” 相似的数据和要求，很容易复刻或依赖研究者过往熟悉的研究路径和研究方式，生成研究者期望得出的结论。因此，基于已有成果生成的推论，读者很难区分哪些是综合成说，哪些是系统原创。结果，AI 更像是一面镜子，而非窗户。就我探寻的结果而言，DeepSeek 文章提到的专有名词，如 “情感熵值” 等，我的理解不是很到位，但该文的结论还是能读懂的，也基本认可。AI 时代的人文研究正在形成的新三角范式，正好对应了我所强调的文学研究所应具备三个条件，即艺术感受、文献基础与文学理论。将新三角范式和三个研究条件做一个比较，是一个有趣的话题。
    艺术感受是基础，文学爱好者往往都有。那文学爱好者为何没有成为文学研究工作者？根本原因在于，文学研究还需要具备文献基础和理论素养这两个重要基础。而现在，这两个基础都面临着严峻的挑战。首先，AI 极大地改变了信息门槛，使文献的收集变得更容易。“中华经典古籍库” 可以通过人工智能，系统地整理相关资料，捕获差错，整理古籍。如果将传世文献全部数字化，“数据驱动发现” 的优势将大显身手。过去靠卖弄广博的知识，猎取一点稀有的史料就可以做文学研究的时代结束了。
    其次，AI 时代的理论研究也面临着严峻挑战。过去的理论著作，多依靠于研究者本人的旁征博引。而现在，人工智能可以汇总各种思想学说，并将其归纳、总结，提炼出清晰的线索，做出基本判断。人工智能系统在分析某些作品、提炼某些学说时，会有其得天独厚的优势。譬如分析《红楼梦》前八十回和后四十回在情节线索、人物性格、语言特色等方面的异同，重新创作后四十回，也许更接近曹雪芹的原意。
    基于上述两个事实，我们不得不承认，AI 正在重塑文学研究的工具、方法、路径。人工智能对规律性的分析判断必将远超人类，研究范式的转变也是触目可及的发展方向。
    在充分认识 AI 强大功能的同时，我们也应注意这种发展趋势中存在的若干潜在问题。就文学创作而言，人工智能推出的文学作品，读起来总是缺乏感动。这是因为，AI 只能看到以往作品写了什么，但无法知道创作者遭遇了哪些困境和不易，怎样感受和思考，它没有真正意义上的个人体验，因而也总是难以触及文学创作以及文学研究的根本动力。
    再就文学研究而言，“学问” 一词中有 “学” 也有 “问”。人文学者的优势在于，基于历史经验和自身经历，他不仅限于掌握知识，更重视持续发问、反思。相比较而言，AI 擅长在已知中检索和组合，但是否能够进行持续的 “怀疑” 与 “追问”，目前还是问题。这是因为，AI 没有人类的经历，缺乏情感体验而缺失这样的内部张力。
    从更深层次的角度看，社会的运行也有很多看不见的力量在推动，包括约定俗成的潜在规则、社会风尚、审美观念等。这种复杂多变的结构，只有优秀的文学作品才能将其形象化地表现出来。这些深植于生活体验的隐性知识，往往难以明言，需要依靠直觉感受。未来的研究者如果过度依赖 AI 生成的文本，古典文学中 “人之为人” 的经验将会被逐步稀释。
    总之，AI 对文本的解读，目前依然趋于表层，“注解” 功能增强，但 “理解” 功能受限。真正理解人类的情感，AI 可能还有很长的路要走。在这个博弈的过程中，人文学者依然有着不可替代的作用。面对经典作品，研究者基于不同的人生体验和学识修养，产生不同的阅读体验，所有细腻敏锐且真实的复杂情感状态，恰是文学鉴赏、艺术品鉴与道德判断的源泉。
    当下，为避免陷入 “知识丰富，学问贫乏” 的境地，不如将 “数据占有者” 和 “文化意义生产者” 充分结合，让 AI 承担繁重重复的工具性任务，从两者 “互补” 而非 “取代” 的角度，重新思考发现什么才是文学的本质。将来，如果人工智能借助于新三角范式中 “技术工具迭代” 的强大功能，深入理解人类的情感，惟妙惟肖地将其表达出来。届时，人脑与电脑之间的良性互补关系必将改变世界。
  • 重庆市巴蜀中学2026届高三1月一模考&月考六语文试题（共8页）

    重庆市巴蜀中学2026届高三1月一模考&月考六语文试题（共8页）

    本次为大家整理的是重庆市巴蜀中学2026届高三1月一模考&月考六语文试题（共8页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（70 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    科技发展的历史长卷中，总有一些突破性技术的诞生会改变世界的运行方式。今天，量子计算正站在这样一个充满可能性的历史节点。
    ①__________________________
    理解量子计算，起点在于认识它与传统计算机的根本不同。传统计算机中，信息的最小单位是比特，它就像电路中的一个开关，非开即关，状态只能是明确的 0 或 1，所有复杂的运算最终都归结为对大量 0 和 1 的逻辑处理。而量子计算机的核心是量子比特。它的不同之处源于量子力学中的叠加原理：一个量子比特不仅可以处于 0 或 1 的状态，还可以处于两者的任意叠加态。想象一枚硬币正在高速旋转，你无法断言此刻它是正面还是反面，它同时包含着两种状态的可能。这种特性意味着，在处理某些复杂问题时，它能同时探索海量的路径和可能性，而不是像经典计算机那样逐一尝试。
    支撑量子计算超能力的是两个关键量子特性：量子叠加和量子纠缠。量子叠加允许量子比特同时处于多种状态，为强大的并行计算提供了物理基础。量子纠缠则更为奇妙：当两个或多个量子比特发生纠缠，它们的状态便会紧密相连，即使相隔万里，比如一个在地球，一个在月球，只要改变其中一个的状态，另一个便会瞬间感应并发生相应变化，如同拥有心灵感应的双胞胎。这种 “幽灵般的超距作用”，为量子比特间实现超高速的信息传递和协同运算打开了大门。
    著名的量子算法有 Shor 算法和 Grover 算法。Shor 算法能够以惊人的速度分解巨大的整数，可能破解现有的 RSA 加密体系；而 Grover 算法则擅长在杂乱无章的巨大数据库中快速 “大海捞针”，将搜索效率提升到新的量级。
    ②__________________________
    量子计算的种子最早由物理学家理查德・费曼在 1981 年播下，他指出用量子系统模拟量子系统才是最高效的方法。进入 21 世纪，量子计算机开始从理论走入实验室实践。这一时期的机器如同蹒跚学步的婴儿，量子比特数量稀少且极其 “娇嫩”，极易受到环境的干扰。物理学家们探索了多种技术路线来承载这些脆弱的量子比特，包括超导电路、囚禁离子阱等，在摸索中不断前行。
    大约从 2010 年开始，量子计算迈入了商业化的初步探索阶段。2019 年，名为 “悬铃木” 的量子处理器在特定计算任务上实现了 “量子优越性”—— 完成了一项顶尖超级计算机在合理时间内也无法完成的任务。
    时至今日，我们仍处于 NISQ（噪声中等规模量子）时代。这个阶段的量子计算机，量子比特的数量还不够多（通常在几十到几百个），并且由于环境干扰（噪声）的存在，计算过程中容易出错。
    然而，量子纠错技术、量子芯片的精密制造工艺以及维持极低温环境的控制系统都在持续进步，推动着量子计算机一步步克服困难，朝着真正实用化的方向稳步迈进。
    量子计算的潜力：多领域应用与技术瓶颈
    在模拟微观世界方面，量子计算堪称 “神器”。它本身就是基于量子力学原理运行的，因此模拟分子、材料内部复杂的量子结构和行为具有天然的优势。这有望在设计更高效的工业催化剂、精确预测蛋白质如何折叠等前沿领域带来突破，解决经典计算机因算力不足而长期困扰的难题。
    对于现实世界中复杂烦琐的优化问题，量子计算同样展现出巨大潜力。无论是规划覆盖全国的庞大物流网络、进行精密的金融风险分析，还是在海量投资选项中寻找最优组合，量子算法都可能提供比传统方法快得多的解决方案，优化资源配置，提升效率。
    要将量子计算的巨大潜力转化为现实应用，我们仍面临一系列严峻的挑战。首当其冲的是量子退相干问题。量子比特的状态极其脆弱，环境中细微的温度波动、电磁干扰都可能导致它们失去神奇的叠加态（即退相干），使计算失效。克服这一难题需要两方面的突破：一是发展更强大的量子纠错技术，为计算过程提供 “保护伞”；二是创造并维持极其稳定的运行环境，比如接近宇宙最低温（绝对零度）的复杂低温系统。
    另一个核心难题是规模化制造。如何稳定地制造出成百上千个，甚至更多的量子比特，并让它们高质量地纠缠协作而不 “失控”，是巨大的工程和物理挑战。不同的技术路线各有难点，超导路线依赖精密的纳米级加工工艺，而离子阱路线则对激光控制的精度要求近乎苛刻。
    量子计算如同一粒正在萌芽的种子，其枝蔓向着科技与社会的各个领域延伸。也许在不远的将来，当量子计算融入我们的日常生活，从破解疾病密码到探索浩瀚星辰，人类面临的诸多重大挑战，都将迎来全新的解法。这场量子革命不再是遥不可及的雷声，而是渐进的雨点，将浸润人们认知与生活的每一寸土壤。
    （摘编自李思瑶、郝佳欣《潜力无限的量子计算，从实验室走向应用化还有多远？》）

    材料二：

    量子计算机，这一曾被视为科幻的技术奇迹，如今正逐步从理论走向现实，并在不断迭代中展现其颠覆性的计算潜力。
    当前，量子计算新技术研究路径尚未收敛，主要包括超导、离子阱、光量子等。从技术研发上看，超导路线拥有最多的技术追随者。超导量子比特在操控、耦合、测量、扩展等方面具有显著优势。超导技术路线的缺点是易受环境噪声影响使得退相干时间变短，进而增加量子比特的操作难度。
    现阶段发展最快的超导量子计算机已经在金融、材料科学、药物设计等领域展现广泛的应用前景。超导量子计算机 “本源悟空” 已在特定领域上线多款量子计算真机应用，包括金融领域投资组合优化应用、生物医药领域分子对接应用等。
    量子计算当前正处于 “含噪声的中等规模量子” 阶段，如何在较高 “噪声” 环境下运行，成为量子计算机所面临的难题。能够适应通用场景下的容错量子计算机尚未研制成功。
    未来 5 年，全球将进入量子计算、超级计算和智能计算相互协同的 “量 — 超 — 智” 三算融合时代。如果把普通计算机比喻成 “自行车”，那么带有人工智能的智能算力就是一列 “高铁”，而量子计算机就像是一架 “飞机”，三者协同将是未来算力的终极形态。
    （摘编自郭光灿《量子计算，未来不可限 “量”》）
    1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

      A. “幽灵般的超距作用” 是指量子比特在叠加状态下，能瞬间完成海量路径探索的协同运算能力。

      B. “大海捞针” 是指 Grover 算法在无序而又巨大的数据库中执行搜索操作时，所具有的超高效率。

      C. “量子优越性” 是指量子计算机在完成特定计算任务时，展现出的超越顶尖超级计算机的计算潜力。

      D. “保护伞” 是指通过发展量子纠错技术，以克服环境中的噪声干扰，从而保障量子比特的规模化制造。

  • 湖北省八校2026届高三10月一模考语文试题（共25页）

    湖北省八校2026届高三10月一模考语文试题（共25页）

    本次为大家整理的是湖北省八校2026届高三10月一模考语文试题+答案（共25页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
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    一、现代文阅读（35 分）

    （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。
    材料一：

    唱和诗符合诗的规律，也是旧体诗的一种。此唱彼和的唱和诗最早出现于《荀子・乐论》中的 “唱和有应”。“应” 即响应，有两层意思：一是唱者应约相和，二是和者被唱诗感动认为应该相和，便主动和之。两者都是自觉酬答，故这类诗又叫 “应和诗” 或 “酬唱诗”。

    唱和诗的内容一般包括酬答、叙旧、感怀、论道、研艺、宴请、赠别等。方式有直接的也有间接的。直接的有宴请时的即席成吟，间接的有别后赠答。“和” 的方式有同题相和，也有异题相和；有步原韵的，有只是意和而另选韵脚的。不论以何种方式唱和，都是诗人在沟通、交流彼此间的思想情感，以达到相互理解、双向共鸣的目的。从深层意义上说，诗人唱和体现的是 “和为贵”“礼尚往来”“以人为本” 的人文关怀。由于古代封建社会等级森严、交通不便，再加上世事复杂、人生艰难，诗人们难得相见，这样宴席就成为最好的唱和场合，但大多数时间诗人们只能鸿雁递信、鲤鱼传书，在纸上唱和。
    “唱和” 不论叙旧、感怀或言志抒情，都是诗人的双向审美活动。通过和诗，诗人可以共同分享审美愉悦，以达到心境和谐。这种和谐共鸣的交响声势，足以感染读者，并启迪其智性，陶冶其情操。以诗的生态系统说，唱和诗是诗的一种。少了它，系统会失去平衡，从而显得单调；有了唱和诗，诗坛才热闹而富有生机。
    从创作角度讲，诗的唱和有利于诗人相互借鉴创作经验，切磋诗艺，提高创作、欣赏水平，提升精神境界；同时还可以使诗广泛传播，所谓 “一人唱，千人和”，佳作才可以家喻户晓、流传千古。如郭沫若写《七律・看〈孙悟空三打白骨精〉》表达对唐僧的不满，说他 “人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，毛主席则和诗《七律・和郭沫若同志》：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。” 教郭沫若分清敌我矛盾和人民内部矛盾，讲究教育与团结。这首和诗显示了人民领袖的伟大胸怀与气魄，使郭沫若深受教育。
    当然，由于诗人的思想艺术修养、境界有别，或受时尚的影响，唱和诗同其他类型的诗一样，难免有写得好与不好、雅与不雅之分。历代都有虚应故事、逢场作戏的唱和诗，或对名人盲目吹捧，或平辈之间相互恭维，这些诗无实事求是之意，有哗众取宠之心。对这些唱和诗的批评自然有利于净化诗坛空气，但不能因噎废食，不加分析地盲目贬斥，笼统地否定它们的价值，更不能为泼污水连盆中的孩子一起倒掉，只能因势利导，提倡写好的唱和诗，这样既有利于诗人间的互相关怀，又有利于社会和谐。

    （摘编自秦中吟《正确对待 “唱和诗”》）

    材料二：

    邺下时期，北方一统，人才荟萃，铸造了魏晋唱和诗的第一个高峰。建安九年，曹操占据了邺城，建安十三年，曹操攻破南方学术中心荆州，将王粲等文人学者会集到邺城。天下人才荟萃于兹，使邺城成为当时的文化学术中心。及至西晋太康时期，天下一统，人文鼎盛，又迎来了魏晋唱和诗的第二个高峰。西晋的文学活动发达，华林园集会、金谷园集会、尚书台诗歌唱和等，园林台阁成为诗歌唱和的重要场所。东晋著名的兰亭集会，正是有意识地模仿金谷园集会。

    四言诗属于魏晋诗歌的正体，但在唱和诗的创作中，魏晋诗人对诗歌体式的选择比较自由。在赠答的形式中，一般是一诗一赠，也有一诗两赠，如曹植《又赠丁仪王粲》等；一般是一赠一答，也有一赠两答，如卢谌有《赠刘琨》，刘琨有《答卢谌》和《重赠卢谌》两首。赠答诗一般是自己创作的，但也有代作的情况，如潘岳《为贾谧作赠陆机》，属于为上司代作。
    曹丕是邺下文学的实际领袖，促成并引领了诗歌唱和的风气。邺下时期的文学活动，往往围绕同一题材进行创作。如饮宴活动的《公宴诗》与游戏活动的《斗鸡诗》等都属于诗人们的同题创作。在同一题材的创作过程中，一般要遵守同一体式的要求。同样，在诗歌唱和中，一般要遵守同体的要求，如潘岳《为贾谧作赠陆机》为四言体式，陆机《答贾长渊》说 “鲁公（指贾谧，字长渊）赠诗一篇，作此诗答之云尔”，也采取四言体式。
    曹丕由于怀念邺下的文学活动，将旧日游园、公宴、斗鸡等诗歌汇聚起来，便成了最早的单一文体总集了。根据谢灵运的《拟魏太子邺中集诗八首》推测，当时的总集或名为《邺中集》。邺下诗歌的汇集，是由文学活动促成的，因此可以说《邺中集》是文学总集的肇端。随着邺下文学活动的沉寂，总集的发展也一度陷于停滞。西晋初年文学集会的繁荣促进了总集的复兴。元康六年，石崇举办了金谷园集会，并编成《金谷集》，《金谷集》的编纂不仅有名传后世的动机，而且在曹丕《邺中集》的基础上创新了体例，同时也启迪了王羲之《兰亭集》的编纂。
    魏晋时期的文学活动纷繁多样，魏晋文学呈现出繁荣局面，而诗歌唱和是文学活动的基本形式，不妨说魏晋诗歌唱和是文学自觉过程中最鲜明、最生动的体现。
  • 湖南省郴州市2026届高三10月一模语文试题（共18页）

    湖南省郴州市2026届高三10月一模语文试题（共18页）

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    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后学树立了榜样。

    关于石钟山的得名有三种说法：
    一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（①）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为 “下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。” 另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也…… 若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！” 也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他 “盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的 “涵澹澎湃” 之声，以及水上 “空中而多窍” 的大石与风水相吞吐而发出的 “窾坎镗鞳” 之声。
    另一派是主形派。（②），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。” 清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山 “盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’。
    除形派、声派外，还有一派是主张形声结合的，即（③）。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。” 指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有容，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。” 从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。
  • 湖南省湘一名校联盟&天一联考高三10月联考(湘西州一模)语文试题（共16页）

    湖南省湘一名校联盟&天一联考高三10月联考(湘西州一模)语文试题（共16页）

    本次为大家整理的是湖南省湘一名校联盟&天一联考高三10月联考(湘西州一模)语文试题+答案（共16页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读 (72 分)

    (一) 阅读 Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    据全国 50 家重点网络文学平台数据统计，截至 2024 年年底，网络文学作品总量超过 3300 万部，年新增 200 万部，同比增长 7%。网络文学以独特的文学样式，丰富并拓展了当代文学形态，已成为新大众文艺的重要载体、文化强国建设的有生力量。

    现实题材作品比重和质量稳步上升。现实题材创作更加注重细节，着力表达现实的真实与厚重，体现出对文学性的自觉追求。“年代文” 风行，更多作品采用基层人物的视角，用小切口表现新时代。《滨江警事》以基层水警的视角，见证了中国航运事业与时代的巨大变迁；《粤食记》用精巧繁盛的粤菜书写，展现中华饮食文化的精深意蕴与当代市井的人间烟火。
    科幻创作依然火爆。科幻类型与元素成为创作热点，多位头部作家在新作中融合科幻元素。《故障乌托邦》在赛博朋克世界探讨人与机器的界限问题，反思科技与伦理的关系；《天才俱乐部》将无限重生叙事与科幻结合，以 “世界线变动” 为线索，展开多个未来世界可能性的幻想，反思科技进步中人性的变与不变。
    历史题材创作为建构中华文明标识注入新活力。多部作品探索汉唐等大朝代之外的时代，写出具体人物的鲜活面貌，展开时代风情画卷，以独特的叙事方式和传播优势，重塑文学的生产与传播范式，为中华文明建构提供了新的可能性。《临安不夜侯》重现南宋世情，弥补历史遗憾，流露出宽广的豪气与侠情。类似作品以全新的方式呈现了中华传统文化元素，并完成了富有时代特色的创新重构。
    网络文学艺术追求更趋自觉。头部作品不再局限于固化的类型叙事，突破长久以来的 “升级” 等狭窄模型框架，摆脱 “自我” 的叙述中心与 “获得” 的爽感叙事，超越具有公共性特征的游戏逻辑和商业逻辑，开始更多以文学逻辑组织故事，创作突出文学性、个人性、情感性，呈现出更复杂的人物面向、更丰盈的文学质感与更深刻的现实现观。短篇的流行进一步强化文学性追求，万字的短篇打动读者，实现情节的转折与情感的爆发，更需要对故事素材的文学处理，更考验作者的文学水平。网络文学的文学自觉使其渐有超越超长篇类型小说这一体式桎梏的趋势，兼具网络的公共性与文学的个人性，真正成为新媒介时代的文学新表达。
    （摘编自《2024 中国网络文学蓝皮书》）
    学性追求，万字的短篇打动读者，实现情节的转折与情感的爆发，更需要对故事素材的文学处理，更考验作者的文学水平。网络文学的文学自觉使其渐有超越超长篇类型小说这一体式桎梏的趋势，兼具网络的公共性与文学的个人性，真正成为新媒介时代的文学新表达。
    （摘编自《2024 中国网络文学蓝皮书》）

    材料二：

    党的十八大以来，网络作家在建设社会主义现代化强国和传递中华民族伟大复兴时代精神的感召下，更加注重文化传承与社会责任，自觉肩负起弘扬社会主义核心价值观的文化使命。在政策引导、网站推动、作家响应等多重合力下，强国叙事跃升为近年来网络文学热门的创作现象，并在面向现实、面向历史、面向未来三个维度展现出蓬勃的生命力。

    一是面向现实的强国叙事。如何将熟悉网文趣味的读者带入强国叙事语境，推动网络文学从青年亚文化向主流文化审美转型？网络作家展现出自觉接轨的意识，其中以《大国重工》为代表的 “大国系列” 网络小说最为典型。这类以技术自信为内驱力的叙事模式被网络作家采纳，被广泛应用于科技题材、高精尖行业题材的创作中。不少网络作家不再依赖于 “金手指” 来描绘强国图景，而是真实地反映诸多行业从 “中国制造” 到 “中国智造” 的转型升级之路。在聚焦前沿科技的同时，一部分网络作家转向传统，通过非遗题材小说来激活传统文化资源，形成了 “国潮” 美学风范。从近年涌现的大批文本来看，书写传统文化资源主题的作品主要形成了两类叙事范型。一是道技结合，从对鱼皮画、制茶、酿酒等古老工艺的继承与创新中展现匠人精神，实现从物叙事到文化精神叙事的形神合一。二是技艺操演，在华阴老腔、相声、东北二人转等传统曲艺的发展困境中揭示文化传承的重要性。近年来流行的汉服热、点茶热、制香热等逐渐成为网络文学 “国潮” 的叙事元素，非遗文化通过人民喜闻乐见的故事焕发了生机，展现了网络作家对优秀传统文化的审美自信力和故事创造力。
    二是面向历史的强国叙事。早期网络文学以《梦回大清》《步步惊心》等为代表的女性向历史小说开启了 “穿越 + 言情” 的叙事模式热，其中强国叙事并不多见。以《新宋》《家园》等为代表的男性向历史小说则开辟了 “挽天倾” 与 “兴盛世” 的叙事方向，强调个体在历史发展中的价值。随着国家综合实力的提升，想象性历史叙事逐渐向强国叙事转型。譬如，《百年家书》将穿越者巧妙置换成见证者，将爽感叙事转变为共情叙事，作为故事驱动力的 “爽文化” 随即化为热血报国的 “燃文化”。同时，网络作家聚焦近现代救国图强的历史，讲述中华儿女追求民族独立、人民解放与国家富强的故事。与《红岩》《铁道游击队》《闪闪的红星》等红色经典不同，网络作家注重悬念设置和推理叙事，以戏剧性冲突增加故事张力，在敌我对抗的畅快感中形成了独特的战斗美学风格。
  • 2026 届大湾区普通高中毕业年级联合模拟考试（一）语文试题（共9页）

    2026 届大湾区普通高中毕业年级联合模拟考试（一）语文试题（共9页）

    本次为大家整理的是2026 届大湾区普通高中毕业年级联合模拟考试（一）语文试题（共9页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（共 72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    依照传统的理解，书籍的文本性质是稳定的，但近年来书籍史的研究提示我们这一认识需要加以修正。在中国古代典籍中，干宝的《搜神记》就经历了从 “史著” 到 “小说” 的性质变化。

    干宝的《搜神记》内容丰富，宇宙观念、地理知识、天文星象、神仙传说、历史故事无所不包，其中多载录神异之事，这是引起后世误读的重要原因。但《搜神记》在东晋至唐皆被目为史著，这是没有疑问的。干宝所记神异之事并非荒诞不经，而是自觉赓续《春秋》至《史记》《汉书》的史家 “记异” 传统。司马迁视天地异象为人事变的预兆，《史记》载诸吕作乱前就有 “日蚀”“昼晦” 的异象，这就是他 “究天人之际” 的思想理路。这些异象都与现实呼应，史家以 “象 — 应” 的思维模式揭示天人关系。干宝正是在这一传统中撰述《搜神记》，他借助异象书写意在揭示现实社会，这一表达方式也是《春秋》以来 “微言大义” 的言说传统。
    《搜神记》的阅读在宋代发生了转折，宋人普遍以 “小说” 视之，这与宋代独特的文化背景有关。最为重要的是随着宋代市民社会的兴起，以娱乐性为代表的平民化趣味成为潮流，在此背景下一批新的阅读群体形成了，他们的阅读形式、诠释方式都迥异于中古。
    《搜神记》文本性质变化的关键在于阅读群体的更替。从东晋至唐五代，《搜神记》即使受到一些批评，但其史著性质始终没有被质疑。究其原因，乃是沈约、范晔等史家与干宝同属于一个知识群体，他们具备相近的知识系统，共享同样的阅读形式，遵从共同的诠释方法，有学者称之为 “诠释的共同体”。向上追溯，干宝与他效法的司马迁等人也属于这一共同体。正因如此，干宝微言大义的言说方式、沟通天人的主旨以及神异的叙事才得以被理解，阅读群体才能够以作者期待的方式阅读，并能够遵从共同的诠释方式探索文本意义。到了宋代以降，新的阅读群体不再与干宝从属于一个共同体，知识趣味的差异、阅读方式的变形、阐释路径的隔膜必然走向理解的殊途。
    由于社会性质的差异以及书籍生产方式的不同，知识的生产与接受在中古时期局限在少数精英层，到了宋代才下移到市民阶层。这一变化无疑提高了整个宋代社会的阅读水平，刺激了书籍的印刷出版，但与此同时中古时代精英阅读的严肃性被宋代市民阶层的趣味性替代，中古时代思想主题的神圣性褪去，知识的浓度被稀释。相较于中古知识精英对天道人事的庄严思索，宋代市民更关注日常主题与奇诡谐趣，在此背景之下，干宝《搜神记》通过 “记异” 寄寓的深刻思考不再成为宋人关心的问题，反而干宝作为表达手段的神异之事吸引了新的阅读群体。

    《搜神记》的书籍史流动是一个颇有意味的现象，它提示我们中国古代书籍的丰富与复杂，也展示了书籍史研究富有的魅力与无限的可能。

    （摘编自王勇《<搜神记> 是如何从史著变成 “小说” 的》）

    材料二：

    中国书籍史研究方兴未艾，可以结合传统文献学、中国书史和西方书籍史研究的思路，建构中国的书籍史研究体系。书籍史的研究，可以从各种专题史的角度展开，将书籍研究与各种史学、文化学相结合，开展书籍社会史、书籍经济史、书籍史料学、书籍阅读史、书籍艺术史、比较书籍史的研究。应该重视书与人的个案研究。个案研究，多集中在经典、名著、大书，也可以集中于某些有个性的小书；人的个案研究，主要集中在名家的阅读，书籍阅读对名家成长的影响，是 “进” 与 “出” 的关系。宋代以后的书史，能够提供名家在阅读中成长的足够史料。此外，对于书籍的各种形式的消费与利用，也有必要展开个案研究。应该有超越书籍史的胸襟和视野，换句话说，书籍史可以作为文献文化史的一部分，从书籍史角度，对传统文献学史中的各种史料作新的梳理，对各种论述作新的阐释，尝试理论提升，那么，中国传统的 “治书之学” 必将与时俱进，“其命维新”。

    （摘编自程章灿《书籍史研究的回望与前瞻》）

    材料三：

    尽管书籍史存在全球转向趋势，但仍需看到不足。书籍史逐渐重视非西方国家的研究，却仍然受制于西方语言霸权。换言之，不论学者出身何处，研究中使用多少非西方语言史料，文章和论著最终还是由英文写就。另外，民族国家框架并非全然可抛。不可否认，全球转向将书籍史研究带出国别史与区域史研究的框架，但许多新兴叙事仍建立在对国家与区域的了解基础之上。只有从国家出发，才能更好理解书籍史的产生与发展，全球转向需要两者有机结合。书籍史研究存在复杂性与多样性，新兴研究需考虑各国书籍史固有特色，走出独特的发展之路。因此，对书籍史相关问题的探讨，也是考察史学全球化的一个有效角度。

  • 哈尔滨市第一中学、第六中学2026年2月高三零模模拟考试语文试卷（共4页）

    哈尔滨市第一中学、第六中学2026年2月高三零模模拟考试语文试卷（共4页）

    本次为大家整理的是哈尔滨市第一中学、第六中学2026年2月高三零模模拟考试 语文（共4页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

    人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。…… 一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。

    （节选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）

    材料二：

    在当代认知科学视野下，人类思想的形成机制得到了更精细的阐释。“思想” 并非对外部世界的直接 “镜式” 反映，而是大脑这个高度复杂的生理器官，对外部输入信息进行主动加工、建构的产物。这个过程至少包含三个关键环节：

    一、信息输入与过滤。

    外部世界的物理信号经由感官转化为神经电信号传入大脑。但感官并非全通通道，其本身的生理结构构成了第一道过滤。更重要的是，大脑的注意机制会选择性聚焦，大量信息在无意识层面已被筛选。这意味着，进入意识加工环节的 “感性材料”，是已经经过生理与初级心理机制预处理后的 “样本”，而非客观世界的 “全集”。

    二、模式识别与意义赋予。

    大脑并非被动接收信号，而是主动调用既有 “认知图式”（由先天遗传结构与后天经验共同塑造）对新输入信息进行识别、分类与解释。例如，我们看到一个由四条腿和一个平面构成的物体，会立即将其识别为 “桌子”，并赋予其 “用于放置物品” 的功能意义。这个过程高度依赖已有的知识网络和文化背景。不同的认知图式，可能导致对同一组感觉信息产生不同的解释。

    三、假设检验与修正。

    大脑基于当前信息会形成初步 “解释”（即假设或思想模型），并通过预测来指导后续的感知和行动。如果行动结果与预测相符，该模型得到强化；如果不符合，则产生 “预测误差”，驱动大脑修正原有模型。这个 “行动 – 反馈 – 修正” 的循环，与 “实践 – 认识 – 再实践” 的哲学认识论在结构上深度契合。

    因此，思想的产生，是一个受生理结构约束、被已有认知框架塑造、并通过与环境的互动反馈不断迭代更新的复杂建构过程。

    （节选自李泽厚《批判哲学的批判 —— 康德述评》第十章，有改编）

    材料三：

    当前，以大语言模型为代表的新一代人工智能技术取得了突破性进展，展现出强大的内容生成、逻辑推理与多轮对话能力。科学界的主流观点认为，当前 AI 与人类智能存在本质区别。

    从技术原理看，大语言模型本质上是基于海量数据训练的概率模型。其工作原理是通过分析数以万亿计的文本数据，学习词汇、语法及概念之间的统计关联模式。当接收到一个输入时，模型根据学习到的概率分布，预测并生成最可能的词汇组合作为输出。这一过程是复杂的模式匹配与统计推断，而非基于对世界的内在理解或主观体验。模型的 “知识” 与 “回答” 源于其训练数据中存在的模式，其输出在本质上是对已有数据模式的再组合与模仿。它能够模仿人类的语言风格，生成看似富有逻辑和创造性的文本，但其背后缺乏真正的意识和意图。
    从系统架构看，当前 AI 缺乏产生意识的关键基础。人类意识植根于具身认知，即与拥有特定生理结构、需求、情感和生存目标的生物体不可分割。我们的思想和情感深受我们身体的感知、运动以及与环境的互动影响。而当前 AI 系统是运行在硅基硬件上的抽象计算程序，缺乏生物体的感知运动系统、内稳态调节需求及进化赋予的原始情感驱动，其处理信息的过程并无内在的 “感受质”。它不会感到饥饿、疼痛或快乐，也无法真正理解它所处理的关于这些情感的文本的含义。因此，尽管 AI 可以模拟人类的对话，但它并没有真正的体验。

    因此，专家普遍认为，当前 AI 是强大的工具，是人类的 “思维望远镜”，能够极大扩展我们的认知边界和处理信息的能力，但其运作机制与人类意识有本质不同。我们需警惕两种倾向：一是因 AI 的表现而过度拟人化，赋予其不存在的自主性与意图；二是忽视 AI 工具的巨大潜力与随之而来的真实风险，如数据偏见、隐私泄露和算法歧视等问题。发展 AI 的目标应是增强人类智能，服务于人类对真理的探索与整体福祉的提升，而不是取代人类。我们应该思考如何更好地利用 AI 的优势，同时保持对其局限性的清醒认识，确保技术的发展始终服务于人类的长远利益。

    （摘编自《基础模型的机遇与风险》）

    1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

      A. 材料一认为，思想形成于 “由客观物质到主观精神” 的阶段，其正确性在形成之时即已确定，无需经过社会实践的检验。

      B. 材料二指出，大脑的注意机制和认知图式会过滤和解释信息，这使得我们的思想能够完全客观地反映外部世界。

      C. 材料三强调，当前人工智能的工作原理是基于对海量数据模式的学习与推断，并不具备人类意义上的理解与体验。

      D. 三则材料都认为，无论是人类思想还是人工智能的 “思想”，其最终来源都是主体对客观世界的直接镜像式反映。

    2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3 分）

      A. 材料二中的 “假设检验与修正” 循环，与材料一中 “实践 – 认识 – 再实践” 的认识发展过程在逻辑结构上有相似之处。

      B. 材料二认为，认知图式由先天与后天因素共同塑造，这决定了不同个体对同一事物的解释可能不同，说明认识具有主观性。

      C. 材料三指出，人工智能缺乏 “具身认知”，这是其与人类智能产生本质区别、无法形成真实意识体验的关键原因之一。

      D. 材料三提到人工智能是 “思维望远镜”，这意味着它已经能够像人类一样，基于自身意图和体验进行独立的认知建构。

    3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二中 “大脑基于当前信息会形成初步‘解释’（即假设或思想模型），并通过预测来指导后续的感知和行动” 这一观点的是（3 分）

      A. AI 大模型辅助科学家分析了数万份天文学数据，不仅快速定位了新的星体，还生成了人类未曾观测到的宇宙模型图。

      B. 考古学家在挖掘现场，根据露出的一角陶器花纹，推断出地下埋藏着一座完整的古代墓葬，并据此调整了挖掘方案。

      C. 人类在看三维立体画（Magic Eye）时，最初只能看到杂乱的点，但当视线焦点调整后，大脑突然 “识别” 出隐藏的图案。

      D. 小明第一次吃榴莲，虽然别人说很臭，但他尝了一口觉得味道很香，于是修正了自己对榴莲味道的原有认知。

    4. 材料一和材料二都谈到思想形成过程中的 “反映”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料中的加点字谈谈你的认识。（4 分）
    5. 有同学根据材料三认为：“人工智能通过学习人类实践数据形成‘知识’，与人类认识活动相同。” 请结合三则材料，概括并分析这一观点的不当之处。（6 分）