古诗词默写，6分，3道题，看似分值不大，却是“最容易拿满、也最容易丢分”的板块。背了64篇，写错一个字，1分就没了。最后一周，必须零失误。

 

一、先算分：默写考什么？

项目	内容	分值	时间	目标
题型	理解性默写（情境提示）	6分	3-5分钟	全对
题量	3小题，每题2空	每空1分	—	不丢分
范围	必背64篇（诗词+文言文）	—	—	全覆盖
考查重点	名句名篇+情境理解+准确书写	—	—	零失误

 

核心策略：理解性默写=背得熟+写得准+理解透。三关全过，6分必拿。

 

二、理解性默写命题规律｜2023-2025真题分析

近三年真题汇总

年份	卷别	篇目	考查句子	情境关键词
2025	全国Ⅰ卷	《劝学》	“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”	自我反省、智慧明达
2025	全国Ⅰ卷	《赤壁赋》	“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”	生命短暂、个体渺小
2025	全国Ⅱ卷	《登高》	“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”	秋景壮阔、时光流逝
2025	全国Ⅱ卷	《离骚》	“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”	忧国忧民、悲悯情怀
2024	新高考Ⅰ卷	《琵琶行》	“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”	同病相怜、知音难觅
2024	新高考Ⅰ卷	《永遇乐·京口北固亭怀古》	“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”	英雄气概、豪迈壮志
2024	新高考Ⅱ卷	《师说》	“师者，所以传道受业解惑也”	教师职责、教育本质
2024	新高考Ⅱ卷	《念奴娇·赤壁怀古》	“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”	历史沧桑、英雄业绩
2023	新高考Ⅰ卷	《劝学》	“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”	学习方法、实践重要性
2023	新高考Ⅱ卷	《蜀道难》	“蜀道之难，难于上青天”	艰险难行、人生困境

命题规律总结

规律	具体表现	备考策略
高频篇目反复考	《劝学》《赤壁赋》《琵琶行》出现3次以上	重点篇目重点句滚瓜烂熟
情境提示明确	给出情感、主题、手法等提示	理解句意，不能死记硬背
名句名篇优先	考查千古传诵的句子	优先背”千古名句”
易错字设陷阱	“知”通”智”、“受”通”授”等	特别注意通假字、生僻字
对仗句成对考	上下句同时考查	成对记忆，不可脱节

三、必背64篇分级清单

第一级：高频必考篇目（20篇）｜必须全篇熟背

序号	篇目	作者	重点句数量	考查频率
1	《劝学》（节选）	荀子	8句	⭐⭐⭐⭐⭐
2	《师说》	韩愈	6句	⭐⭐⭐⭐⭐
3	《赤壁赋》	苏轼	8句	⭐⭐⭐⭐⭐
4	《琵琶行》（并序）	白居易	8句	⭐⭐⭐⭐⭐
5	《离骚》（节选）	屈原	6句	⭐⭐⭐⭐⭐
6	《蜀道难》	李白	6句	⭐⭐⭐⭐⭐
7	《登高》	杜甫	4句	⭐⭐⭐⭐⭐
8	《念奴娇·赤壁怀古》	苏轼	4句	⭐⭐⭐⭐⭐
9	《永遇乐·京口北固亭怀古》	辛弃疾	6句	⭐⭐⭐⭐⭐
10	《声声慢》	李清照	4句	⭐⭐⭐⭐⭐
11	《锦瑟》	李商隐	4句	⭐⭐⭐⭐⭐
12	《诗经·氓》	—	6句	⭐⭐⭐⭐
13	《短歌行》	曹操	4句	⭐⭐⭐⭐
14	《归园田居》（其一）	陶渊明	4句	⭐⭐⭐⭐
15	《梦游天姥吟留别》	李白	6句	⭐⭐⭐⭐
16	《登岳阳楼》	杜甫	4句	⭐⭐⭐⭐
17	《李凭箜篌引》	李贺	4句	⭐⭐⭐
18	《菩萨蛮·书江西造口壁》	辛弃疾	4句	⭐⭐⭐
19	《扬州慢》	姜夔	4句	⭐⭐⭐
20	《书愤》	陆游	4句	⭐⭐⭐

第二级：中频考查篇目（25篇）｜重点句熟背

类别	篇目	重点句数量
先秦	《论语》十二章、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》	各3-4句
两汉	《出师表》、《陈情表》、《兰亭集序》、《桃花源记》	各3-4句
唐宋文	《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《陋室铭》	各2-3句
唐诗	《春江花月夜》、《山居秋暝》、《将进酒》、《行路难》	各3-4句
宋词	《雨霖铃》、《水调歌头·明月几时有》、《江城子·密州出猎》、《鹊桥仙》	各3-4句
元明清	《窦娥冤》（滚绣球）、《长亭送别》、《己亥杂诗》	各2-3句

第三级：低频考查篇目（19篇）｜名句熟背

类别	篇目
诗经	《采薇》、《静女》、《无衣》
楚辞	《九歌·国殇》、《九章·涉江》
汉乐府	《孔雀东南飞》（重点句）
魏晋	《归去来兮辞》
唐诗	《燕歌行》、《蜀相》、《客至》、《登快阁》
宋词	《苏幕遮》、《扬州慢》（已列）、《书愤》（已列）
元曲	《山坡羊·潼关怀古》、《天净沙·秋思》
明清	《朝天子·咏喇叭》、《别云间》

四、高频篇目重点句+易错字精讲

《劝学》重点句（8句）

序号	原句	情境提示	易错字	正确写法
1	君子曰：学不可以已	学习的重要性、持之以恒	已	已（非己）
2	青，取之于蓝，而青于蓝	超越前人、后人居上	蓝	蓝（非篮）
3	君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣	自我反省、智慧明达	知	知（通”智”）
4	吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也	学习方法、实践重要性	须臾	须臾（非须叟）
5	假舆马者，非利足也，而致千里	借助外力、善于学习	舆	舆（非与）
6	假舟楫者，非能水也，而绝江河	借助工具、突破局限	楫	楫（非揖）
7	积土成山，风雨兴焉	积累的重要性	焉	焉（非言）
8	锲而不舍，金石可镂	坚持不懈、持之以恒	锲、镂	锲（非契）、镂（非漏）

《赤壁赋》重点句（8句）

序号	原句	情境提示	易错字	正确写法
1	壬戌之秋，七月既望	时间记载、农历日期	戌、既望	戌（非戍）、既望（非即望）
2	清风徐来，水波不兴	宁静美景、闲适心境	徐	徐（非许）
3	举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章	主客欢饮、诗酒风流	属、窈窕	属（通”嘱”）、窈窕（非窈宨）
4	纵一苇之所如，凌万顷之茫然	泛舟江上、豪迈情怀	苇、顷	苇（非伟）、顷（非倾）
5	寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟	生命短暂、个体渺小	蜉蝣、渺、沧、粟	蜉蝣（非浮游）、渺（非缈）、沧（非仓）、粟（非栗）
6	挟飞仙以遨游，抱明月而长终	超脱尘世、理想追求	挟、遨	挟（非夹）、遨（非翱）
7	逝者如斯，而未尝往也	变与不变、辩证思考	斯	斯（非思）
8	耳得之而为声，目遇之而成色	自然之美、感官享受	遇	遇（非偶）

《琵琶行》重点句（8句）

序号	原句	情境提示	易错字	正确写法
1	浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟	秋夜送别、凄凉氛围	浔、荻、瑟瑟	浔（非寻）、荻（非迪）、瑟瑟（非涩涩）
2	千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面	羞涩出场、含蓄之美	琵琶	琵琶（非枇杷）
3	大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语	音乐描写、对比手法	嘈嘈、切切	嘈嘈（非曹曹）、切切（非窃窃）
4	间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难	音乐转折、流畅与艰涩	间关、幽咽	间关（非间官）、幽咽（非幽烟）
5	冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇	音乐停顿、情感蓄势	涩、凝	涩（非色）、凝（非疑）
6	别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声	留白艺术、情感深沉	幽愁	幽愁（非忧愁）
7	银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣	音乐高潮、激烈壮阔	乍、迸、骑	乍（非炸）、迸（非并）、骑（非奇）
8	同是天涯沦落人，相逢何必曾相识	同病相怜、知音难觅	沦落	沦落（非伦落）

《离骚》重点句（6句）

序号	原句	情境提示	易错字	正确写法
1	长太息以掩涕兮，哀民生之多艰	忧国忧民、悲悯情怀	太息、掩涕	太息（非叹息）、掩涕（非掩泪）
2	亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔	坚守理想、矢志不渝	善、犹	善（非擅）、犹（非尤）
3	怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心	君臣隔阂、忠而被谤	浩荡、察	浩荡（非浩汤）、察（非查）
4	众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫	小人嫉妒、谣言中伤	蛾眉、谣诼	蛾眉（非娥眉）、谣诼（非谣涿）
5	固时俗之工巧兮，偭规矩而改错	世俗取巧、违背正道	工巧、偭、错	工巧（非功巧）、偭（非面）、错（通”措”）
6	伏清白以死直兮，固前圣之所厚	坚守清白、以死明志	伏、厚	伏（非服）、厚（非后）

五、理解性默写情境分类速查

情境类型一：情感志向类

情境关键词	对应篇目	对应句子
忧国忧民、悲悯情怀	《离骚》	长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
坚守理想、矢志不渝	《离骚》	亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
同病相怜、知音难觅	《琵琶行》	同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
豪迈豁达、超脱尘世	《赤壁赋》	挟飞仙以遨游，抱明月而长终
壮志难酬、英雄暮年	《永遇乐·京口北固亭怀古》	凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
孤独寂寞、凄苦悲凉	《声声慢》	寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

情境类型二：哲理思辨类

情境关键词	对应篇目	对应句子
学习方法、实践重要	《劝学》	吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
积累坚持、持之以恒	《劝学》	锲而不舍，金石可镂
借助外力、善于学习	《劝学》	君子生非异也，善假于物也
变与不变、辩证思考	《赤壁赋》	逝者如斯，而未尝往也
教师职责、教育本质	《师说》	师者，所以传道受业解惑也
从师学习、不问贵贱	《师说》	道之所存，师之所存也

情境类型三：景物描写类

情境关键词	对应篇目	对应句子
秋景壮阔、时光流逝	《登高》	无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
宁静美景、闲适心境	《赤壁赋》	清风徐来，水波不兴
音乐描写、高超技艺	《琵琶行》	大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
月夜美景、空灵澄澈	《春江花月夜》	江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
田园闲适、回归自然	《归园田居》	采菊东篱下，悠然见南山
边塞壮阔、苍凉悲壮	《燕歌行》	大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀

六、易错字分类清单

通假字易错

原字	通假字	正确写法	篇目	句子
知	智	知	《劝学》	则知明而行无过矣
生	性	生	《劝学》	君子生非异也
受	授	受	《师说》	所以传道受业解惑也
不	否	不	《师说》	或师焉，或不焉
属	嘱	属	《赤壁赋》	举酒属客
缪	缭	缪	《赤壁赋》	山川相缪
阙	缺	阙	《水调歌头》	不知天上宫阙

形近字易错

易错字	正确字	篇目	句子	辨析
戌	戌（xū）	《赤壁赋》	壬戌之秋	戌：地支第十一位；戍（shù）：防守；戊（wù）：天干第五位
已	已	《劝学》	学不可以已	已：停止；己（jǐ）：自己；巳（sì）：地支第六位
臾	臾	《劝学》	须臾之所学	臾：片刻；叟（sǒu）：老人
楫	楫	《劝学》	假舟楫者	楫：船桨；揖（yī）：作揖；缉（jī）：缉拿
沧	沧	《赤壁赋》	渺沧海之一粟	沧：青绿色；仓：仓库；苍：苍白
粟	粟	《赤壁赋》	一粟	粟：小米；栗：栗子
锲	锲	《劝学》	锲而不舍	锲：雕刻；契（qì）：契约；挈（qiè）：提携

生僻字易错

 

生僻字	读音	篇目	句子	记忆技巧
蜉蝣	fú yóu	《赤壁赋》	寄蜉蝣于天地	蜉：虫旁，昆虫；蝣：虫旁，游动
窈窕	yǎo tiǎo	《赤壁赋》	歌窈窕之章	窈：穴字头，深远；窕：穴字头，幽静
嫠妇	lí fù	《赤壁赋》	泣孤舟之嫠妇	嫠：寡妇，从女
愀然	qiǎo rán	《赤壁赋》	苏子愀然	愀：脸色改变，从心
舳舻	zhú lú	《赤壁赋》	舳舻千里	舳：船尾；舻：船头
酾酒	shī jiǔ	《赤壁赋》	酾酒临江	酾：滤酒，从酉
槊	shuò	《赤壁赋》	横槊赋诗	槊：长矛，从木
潦	lǎo	《登高》	潦倒新停浊酒杯	潦：雨水大；另读liáo（潦草）

 

押题话题一：成人与独立

 

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

人的一生充满了礼仪，“冠礼”被誉为礼之始，古代青年成为“成人”必行“冠礼”，通过仪式宣告自己长大成人。无论是古代还是现代，成人礼都被视为一个极具仪式感，蕴含重要意义的礼仪:成人门”的那一边，是孩童的美好回忆，天真、自由、无拘无束;“成人门”的这一边，是全新的天地，责任义务、成熟自立。

面对“成人”，有人盼望，渴求自主;有人害怕，不想长大;还有人心情复杂，五味杂陈。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考?请联系社会现实或自身经历，写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

 

材料解读：

 

材料本身思路清晰，层次分明，可切分为三层：

 

第一层，通过“冠礼”引出“成人”话题；第二层，介绍成人礼仪中的“成人门”的两边内涵，于比较中强调“成人”的意味——责任、义务、成熟自立；第三层列举了面对“成人”的三种不同心理。

上述三层内容，逻辑自然，循序渐进，大体遵循从“是什么”到“怎么做”的逻辑思路。鉴于此，审题立意时，不妨首先阐释成人的意义和内涵，可围绕材料中的“责任”“义务”“成熟自立”等关键词，发散思考，充分展开。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）如围绕“责任”，可立意为：长大成人，意味着开始担负责任，有家庭责任、社会责任乃至复兴中华、强国有我的庄严使命，作为即将成年的青少年，应奋发有为，有所担当；如围绕“义务”，可立意为：长大成人，意味着从未成年人到成人的身份转变，成为法定意义上的公民，应履行相应义务，行使公民权利，成为合格的现代公民；如围绕“成熟自立”，可立意为：长大成人，意味着青年应学会独立思考、理性思考，具有独立之精神，自由之人格，自立自强等。

对于材料中面对“成人”的三种心理：盼望，渴求自主；害怕，不想长大；心情复杂，五味杂陈，可选择一种来写，也可比较权衡选择，或抒写成长体验，或表明态度观点。“三种”心理，大体上为积极、消极、复杂三种类型。

 

立意指导：

1、行成人之礼，担成人之责。

2、步入成人殿堂，书写青年担当。

3、铁肩担道义，做有为“成人”。

4、迈过成人门，涵养家国情。

 

金句速览：

1、成人之者，将责成人礼焉也。——《礼记》

2、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子

3、成人不自在，自在不成人。——《红楼梦》

4、垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。——陆贾

5、希君生羽翼，一化北冥鱼。——李白

6、独立之精神，自由之思想——陈寅恪

7、即使是天才，他生下来的第一声啼哭，也未必是一首好诗。——鲁迅

8、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。——路遥

9、十八而志，学以成人。——时评金句

 

好句好段：

1、 作为时代的宁馨儿，作为“后浪”的我们成人了。我们十八岁的际遇，恰好和宏大历史节点——两个一百年——交汇。想到这一点，在座的每一位同学，是否会油然而生一种使命感和责任感?是的，我们的成人仪式，除了生命和青春本有的美好与靓丽，还有历史和时代赋予的壮丽和庄严。

2、 青春兼将赤心酬，愿将一生献宏谋。在国旗下，在太阳下，在此庄严时刻，相信在座的每位同学，都渴望戴上青春的冠冕，积攒全新的能量，走向人生、事业的远方，也期待登上家国共庆的大舞台。

3、 古人云：“建大功于天下者，必先修于闺门之内;垂大名于万世者，必先行之于纤细之事。”心许家国，志存高远，绝不只是停留在口号里，在横幅上，在宣誓中。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）我们终须明白，行远自迩，登高自卑。从今天成人值日起，要学会立足脚下，学会从小处着手，学会从身边做起，将眼前的学业和日后的事业对接，将青春的相册和家国的底色融合，将一己的利益与万众的富足关联。五里一短亭，十里一长亭，集跬步至千里，积平凡为非凡，才可抵达无远弗届的理想之境。

4、 我们以这样的方式，致敬青春，就是最好的成人礼。

5、 成年礼是一场短暂的仪式，成人则是一段漫长又艰苦的修行。成人意味着什么？古代男女成年时要分别行冠笄礼，冠笄礼成，意味获得了更多未成年时所没有的权利，但同时也意味着必须按孝悌忠顺的规则来行事和承担责任。

6、成人礼是一道门，跨过这道门，只需要一瞬间，但要成为一个真正会思想的大写的人，却需要经过艰苦的努力。

 

必背满分范文：

 

从成人到成仁 

 

（“成人”与“”成仁”，一字之差，而意思大相径庭，堪为一字之师，且富有厚重的文化内涵。）

史铁生在《我与地坛》中洞彻人生真谛，写道“死是一个必然会降临的节日”，其实每个人，从牙牙学语、蹒跚学步，到成熟成人，又何尝不是一个必然会降临的节日呢？面对“成人门”，有人希冀生羽翼，一化北冥鱼，从此奔赴人生的海阔天空；而有人则沉

迷于温馨的童话，父母的呵护，不想长大……但无论怎样，成人仪式，从来不会爽约，总会如期而至。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）作为新时代的新青年，我们是该热情拥抱这一节日，以此为青春加冕，为成长赋能，还是蜷缩于爱的襁褓，缺席于这一盛大的人生节日呢？（开篇紧扣材料，而又不拘泥材料，才情勃发，以青春之问，引发深沉思考，使文章“未成曲调先有情”。）

成人，意味着什么？在父母的注视下，在老师的祝福中，我们将迈过成人门。成人，绝不仅仅是拥抱、击掌的感动和峨冠博带的浪漫。成人，也绝不仅仅是太阳下、国旗下，手按宪法，举起右手庄严宣誓：“我是中华人民共和国公民……”《礼记》云：“成人之者，将责成人礼焉也。”孔子也认为，行冠礼，不仅意味着成人，还意味着“成仁”。今天，“仁”是什么？就是现代公民的责任义务，自觉担负起仰事俯畜、达人济世的责任。因此，成人礼，是一条金扁担，一头挑起学业事业，一头挑起家国责任。（先假想成人礼场景，后揭示成人的意味，从现象到实质，由浅入深，语言精警深刻而不失浪漫诗意。）

成人的金扁担，一头连着自我与家庭。

“哀我父母，生我劬劳”，十八年来，我们沐浴着父母的爱长大；十八年后，我们当以寸草之心报春晖之情，学会反哺感恩，并学会独立。成人仪式，不只是十八岁的生日，除了鲜花、蜡烛、许愿和蛋糕，更有沉甸甸的责任。成人礼，是我们身份的切换仪式，也是我们独立自强的豪迈宣言。从此，我们当具备独立之人格，自由之思想，学会规划人生，眺望未来，自觉担负仰事俯畜的责任。以后无论走多远，无论身处何方，我们的背后都有慈母的白发，有深闺的遥望，有稚儿的夜哭。一想到这些，我们都应昂起自信的头颅，挺起不屈的脊梁，就像向罗曼罗兰所说的“认识生活的本质之后，依然相信生活”，始终以“君子求诸己”的奋力拼搏的背景，辉映未来宏阔的辉煌背景。相信爱，相信青春，相信未来。

金扁担的另一头，连着社会和国家。（分论点，警策立骨，提领下文，并与分论点一遥相呼应，使文脉清晰。）

风华正茂的青年，在成人仪式上的扼腕挺膺，都应成为一生未央的情怀；成人仪式上的豪迈宣誓，都应成为我们一生郑重庄严的承诺。每一位即将成人的青年，不能只关心自家的“粮食和蔬菜”，不能只关注自己热气腾腾的小日子和幸福人生，而应学会立己达人，心系“无数的人们，五金的远方”，自觉将青春的溪流，融汇到社会发展、民族复兴的洪流之中。（引用意到笔随，使文句含蓄蕴藉，启迪思考。）

就像大学生村官杨宁，敢卖婚房种新田，以柔弱女子的双肩，擎起山乡百姓脱贫致富的葳蕤梦想；就像大山的赤子刘秀祥、张桂梅，一往情深深几许，他们行吟行在爱的荒原，使自己的青春站成一棵树，守望山乡教育；就像陆鸿，“因为淋过雨，所以更懂得为别人打伞”，恪守古老的义利之辨，创业成功的他，扶危渡厄，反哺社会，为像他一样的残疾人门提供就业岗位…… （叙写事例文笔独特，或拟写“人物名片”，或引用人物感言，简明扼要。）     

成人礼，不是“五四”“520”这一天的狂欢和泪水，而应成为一生新征程的起点。十八岁，应该是一场交接，天真与成熟接壤，生命正值春光；十八岁，应该是一次分野，砥砺成长，独立自强。但愿我们新青年，迈过成人门，涵养家国情，独立自强，以青衿之志，履践致远，拥抱人生的星辰大海。（结尾巧用比喻等修辞手法，巧用对比，文笔清新秀发，赋予“成人礼”以可视可感的场景感，字里行间洋溢着青春的诗意与浪漫，壮丽与庄严。）

 

思路借鉴：

从成人到成仁

 

起（第1段）：引出“成人”这一话题，并以问句，引发思考。

承（第2段）：从成人礼、成人仪式入手，初步、简要揭示成人的意义及内涵。

转（第3——7段）：运用例证，结合成长体验，联系青年实际，激发青春共情，进一步深入论述成人的意义。

分论点一（第3——4段）：长大成人，须在安身立命的基础上，担负家庭责任。

分论点二（第5——7段）：长大成人，须有所担当，心怀大我，担负社会、国家责任。

合（第8段）：升华主题，总结收束，并呼吁期待。

 

 

押题话题二：科学家精神、物质与精神

 

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

近日，一段视频引起万千网友的关注。院士登台央视节目“开讲啦”演讲时，一个小“事故”打动了现场的所有人。人们发现，演讲台的地面有许多黑渣。原来，这是中国科学院院士、生物化学与分子生物学家王志珍穿了双老化掉渣的鞋。王院士自嘲出了“洋相”，现场观众却发自肺腑地致以真诚而热烈的掌声，而很多网友在了解这一“洋相”之后，感动得落泪。

令我们欣慰而又自豪的是，像这样因为外表而“出洋相”的科学家，还有许许多多。“布鞋院士”遥感泰斗李小文、“背心院士”中国激光陀螺奠基人高伯龙、时代楷模“布衣院士”卢永根，还有一件夹克穿30年的“钢铁院士”崔崑、“一身工服”的南仁东、一条裤子穿30年却捐赠300万元的院士沈世钊……

他们出尽了洋相，却成为民族的脊梁。

对于以上材料，你有怎样的思考和感悟，写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。

 

押题理由：

 

本题材料，为近日冲上热搜的热点时事、现象，并适当追溯，类比联想到同类现象。材料避开时政新闻和时代宏大叙事，以小故事的形式，激发兴趣，旨在引导考生从社会现象入手，透过现象，从多角度深入思考。在评论现象中，见出见识高下和思维品质。这是基于认知与方法论方面的考量，有利于考查学生的思辨能力和思维深广度。

思想维度方面，命制本题，也有利于引导考生树立正确的价值取向，学会规划人生，涵养高远志趣，正确处理物质生活和精神追求之间的关系，自觉思考自我与时代之间的关系，适当摈弃物欲，潜心学习、工作与事业，宁静致远，丰盈精神世界，以砥砺自我，成为担当大任的新时代青年。

 

本题为典型的材料类作文，首先解析材料。

材料层次分明，主旨集中，绝不旁枝逸出，“此中有真意”，材料不仅蕴含着立意点，而且堪为写作时思维展开的线路图。

材料第一段，交代热点时事、新闻，除了弄清事件本末，更要注意材料中“打动”“发自肺腑”“感动”等字眼，显然融入了命题者鲜明的价值取向和情感判断，因此，首先须明确把握材料透出的情感、价值基调，即致敬科学家，激扬科学家精神。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）因此，写作时，不可刻意求新，“为赋新词强说愁”，如评论院士作为公众人物、科学网红，应注重自身形象，尊重观众，学会精致生活，追求有品位的生活，或依据科学家鞋子老化掉渣，简单归结为院士清贫苦寒，呼吁全社会应尊重科学，重视人才，以“黄金台上意”，大庇天下寒士俱欢颜……这些立意，很显然误读材料，偏离题意。

材料第二段，由掉渣院士王志珍，顺势联想，类比联想，如数家珍般列举了因为外表而“出洋相”的科学家，他们在物质生活方面，不以为意，而在科学、学术研究方面兀兀穷年，沉潜钻研。

不难发现，上述材料的三层内容，由点到面，由个体到群体，由事及理，整合、综合上述材料内容，本题立意应为：以科学家为榜样，从他们身上汲取潜心研究、物我两忘的科学家精神，砥砺自我，摈弃小我、自我，摆脱物欲望，不为外物所役使，投身于强国有我的使命担当之中，立大志，明大德、成大器、担大任，成为大写的人。

 

立意1：适当克制物欲，方能清心明志

院士鞋子老化掉渣，或许并非偶然，或许是院士日常生活中的“常态”。我们不妨运用海明威的冰山理论，从此次“意外”这一角，想象王志珍院士生活中样子，院士忙于科研、科普，夙兴夜寐，靡有朝矣，席不暇暖，不遑启处，行色匆匆……哪有时间、精力像平常人一样，出门时对镜自照，整冠振衣。鞋穿在脚上，合脚舒适即可，不过是用来走路的，不是用来标榜身价的。物质可谓是真正的“身外之物”，人生除了衣食住行等物质生活，还有更高级的自我价值实现方式，只要做成点事情，都需要“掉渣鞋”背后那种对所做之事的专注与热爱、对理想抱负的追求、对选择的坚持。

 

片段导写：

“人”字，一撇一捺，方能书写大写的人。从书法之道，到人生之理，一撇一捺，不妨理解为物质和精神两个方面。

没有必要的物质，生命、精神也无法附丽。但正如巴金所说“人必须靠吃米而活着，但不能为了吃米而活着”。揆诸历史，不少统治者，穷奢极欲，耽于物质享受，最终成为冢中枯骨，湮没在历史的荒烟蔓草间；现实生活中，也有不少人，终日吐槽“食无鱼，出无车”，艳羡锦衣玉食的生活，最终庸碌无为；而掉渣院士王志珍、布鞋院士李小文、泥腿子专家袁隆平，在他们眼中，生命仅限于承载必不可少之物，物质生活，一饭一粥一张床而已，生活粗安即可，工作事业却永无止境。他们的眼中只有禾下乘凉梦，只有照亮苍穹、照亮中国的天眼。

物欲和情怀，或许本就是冰炭不容、此消彼长的。一个人，在生活上不妨做点减法，清心寡欲；而在人生上做好加法，充实自我，丰盈内心。

 

立意2：赤子其人，率性其行，永葆人生本色

一双掉渣的鞋，反映出王志珍院士简朴节俭的生活习惯，和也展现了她最本真、最真实的生活状态，不事雕琢，生活粗粝，而工作事业追求极致，不仅表现出一位科学家如赤子般纯粹和简单的心性，更折射出“愿将一生献宏谋”的科学家本色。“穿什么鞋走什么路”，王志珍院士已经做出了最好的回答。这种不在意物质享受的淡泊，就是科学家应有的本色。

 

片段导写：

赤子其人，星斗其文。不惟文人，真正成大学问、大事业、大境界的人，他们的内心往往澄澈清明，陶然忘机。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）日常生活中，率性而为，不拘小节，不矫情，不伪掩饰，举手投足，散发出自然的芬芳，朴素的善念，和高雅的气质，折射出内心的高贵与丰富。

古有魏晋名士，他们鄙视事功，法天贵真，超凡脱俗，追求内心的自我觉解，活出自我；今有出尽洋相的王志珍院士，布衣院士卢永根，一身工装的南仁东院士……名满天下，功勋闪耀，却尘暗旧貂裘，他们并非作秀。生活中的他们，数十年如一日，本一辈子不走样，永葆本色，不为繁华易匠心。

 

立意3：致敬科学家，让科学家精神成为时代顶流

一般说来，面对演唱会、娱乐节目现场出乎意料的小插曲，观众、粉丝往往会起哄，但这次院士登台演讲，鞋子掉渣，网友们却被感动得泪目，这无疑是一则令人欣慰的暖闻，是一次涵养科学精神的双向奔赴：一般人都在含饴弄孙，颐养天年的时候，82岁的银龄院士，却以踔厉奋发的青春心态，为公众授课开讲，传道受业，诲人不倦，使科学知识，飞入寻常百姓家，其拳拳之心令人感奋；而温厚、懂得感恩的网友们，从一双旧鞋中，也读出了科学家朴素人生与高尚人格、卓越功勋，怎能不肃然起敬？

 

片段导写：

近年来，伴随着民族复兴、科技兴国的时代黄钟大吕，很多科学家的故事，正在以多样化呈现的方式走进公众生活，以弘扬科学家精神为主题的主旋律电影火爆“出圈”，受到众多年轻人的追捧。不少追求时尚的年轻人，从原来的“大师远去无人问，戏子家事天下知”的吃瓜、追星、沉迷饭圈的疯狂，到现在以科学家为偶像，从中汲取奋斗前行的力量，为青春拔节孕穗赋能，无疑是可喜的。好故事，有力量；小故事，有温度。王志珍院士公众场合演讲的一次意外，用一双掉渣的鞋子，给当代青年上了生动的一课。感动过后，我们也要讲好科学家的故事，不断为其注入新的时代内涵，真正让科学家成为顶流，受人追捧，受人崇敬，让科学家精神闪亮新时代。 

 

必背满分范文：

 

“洋相”背后的“孔颜之乐”

 

一直以来，我们以为，佛靠金装，人靠衣装，大师、大腕，镁光灯下，荧屏之上，莫不西装革履，靓妆丽服，烨然若神人，似乎惟其如此示人，才能光芒万丈。

然而近日，中科院院士王志珍，却在央视《开讲啦》栏目节目中没出尽“洋相”，原来，细心的观众发现，院士的鞋子老化掉渣。好事者认为，身为院士和公众人物，不注重自身形象，如此出糗，有失体面；但更多的人则认为，这是一则令人破防的科学暖闻，院士旧鞋掉渣，却是“脚下生辉”，我们从中看到：真正的科学家，沉潜科技，专注学问，“以中有足乐者，不以口体之俸不若人也”，这种沉浸于简单、纯粹、清明的快乐之中，不以物质享受为意，不为繁华易其心志，物质生活上奉行极简主义，而工作事业上追求精致卓越。

大师不孤，多有芳邻。鞋子掉渣的院士，只有王志珍；但出了洋相的，却感动世人的，还有很多“王志珍”。

布鞋院士李小文，一辈子一双老布鞋，一副老花镜，朴素的生活中，却孕育着一肚子“仰观天地之大”的大学问；天眼之父南仁东，干惊天动地事，做隐姓埋名人，始终一身工装，一顶“FAST”安全帽，留给世人以永恒；北大校园里的数学天才韦东奕，一袋馒头、一瓶矿泉水，在图书馆里一泡就是一整天，每一个数学问题，就是他生活的全部。谢冕在《永远的校园里》也深情回忆道，燕园里，与自己擦肩而过的那些衣着朴素的老者，个个都是当今的学术巨人……

他们都是衣褐怀玉的铮铮国士，朴素的外表下，闪耀着熠熠生辉的科学家精神：心无旁骛，兀兀穷年，沉潜学术。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）心心于一，其职必举，其学必精。他们心中，只有科学的殿堂，思想的月光，只有无数的科学之问。他们的心很大，大得可以容纳宇宙苍穹；他们的心很小，小的可以容膝易安。世俗生活中人们艳羡的优渥生活与之绝缘，口不谈票子房子，眼不见鲜衣怒马。泰戈尔说：“鸟儿的翅膀系上黄金，就再也飞不起来了。”正是因为他们淡泊名利，不为外物所累，故而能在科学的天空里自由飞翔，独与天地精神相往来。

大师鞋子掉渣，没有躁动与喧哗，没有招致“公孙布被之讥”，而是令人破防，也让科学家精神成为流量时代的顶流。吾侪青年，当从中汲取力量。

揆诸当下，诚然，在物质生活极大丰富的今天，当然没有必要一味“复古”，布衣蔬食，居陋室之中，曲肱而枕，食不重味，衣不重采，但我们仍须以安贫乐道的情怀砥砺自我，沉浸于读书求学、工作事业的孔颜之乐。鲜衣怒马者，未必就是成功人士；素面素衣者，或许恰是学术上的扫地僧。

衣食住行，少一点名牌，多一份朴素；求学中，少一点浮躁，多一份笃定；工作中，少一份锱铢必较，多一份敬业奉献。生活中，少一些精致奢华，多一份粗粝简约。须知，五色炫目，五音乱耳，过分追求物质享受，往往内耗精力，消磨意志，软化雄心。

纷华不染，粗粝能甘，愿我辈青年，以古人沉浸于“孔颜之乐”为志趣，以洋相院士为师，沉潜事业，砥砺学问，成为明大德、立大志、成大器、担大任但的新青年。

押题话题三：理想与行动

 

阅读下面材料，按要求作文。(60分)

有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息；不少于800字。

 

材料解读：

本题为极简类材料作文。材料的重点为三句人生感言或口头禅。理解三句感言时，不必拘泥于三句话的顺序，可按照时间顺序，适当重组。“我本可以”“我也曾想过”指向本来大有可为的过去，人生最大的遗憾不是“我不行”则指向庸碌无为的现实人生。

“我本可以”可理解为两个方面：一是值得肯定的，即悦纳自我、相信自我；也可结合材料，理解为，不能正确认识自我，虚妄无端的自信，对自我期许过高。

“我也曾想过”可理解为：很多人最初也有远大理想，但潜台词为——只有梦想，没有行动。

而“人生最大的遗憾不是‘我不行’”可理解：原本具有成功的禀赋、条件、机遇，却与成功失之交臂，或沦为平庸。

 

立意指导：

1、心动不如行动

2、行胜于言，敢想敢做

3、不做语言上的巨人、行动的侏儒

4、奋斗，才能使青春无悔

 

金句速览：

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》

丰碑无语，行胜于言。——宋楚瑜

往哪走，都是往前走。——米兰昆德拉

青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞。——李大钊

果断是一种态度，更是一种行动。——马云

 

好句好段：

1、懦夫们，讳疾忌医，像以可耻的精神胜利法麻痹自己的阿Q，像盲目乐观的密考伯主义者，不敢正视自身的缺点，不敢直面惨淡的人生。而勇士们则不同，他们拿起解剖自我的手术刀，刮骨疗伤，直面软弱与不足，自修求强。身上最软的地方，伤痕累累，结痂成为最硬鳞，和耀眼的勋章。

2、有了梦想，立即把它写下来，并为它订下可操作的行动策略，只要目标一经确定，就告诉自己，永不放弃、绝不停止，勇敢面对任何的挫折及挑战。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）从梦想进入到目标，再从目标切割成计画，要把计画安排在我们每天的生活之中，如此才可以实现梦想。

3、人生中，我们往往纠结于哪里是前方。与其坐而论道，小心求证，不如果决行动，及时出发。不要害怕走弯路，不要因噎废食，莫道前路何处是？迈步远来是向前。鲁迅说，人生本无路，走的人多了，也就成了路。是的，漫漫征途，迈开脚步，则穷山距海，无远弗届。

4、国家发展亦同此理。 从燕园红楼里墨迹未干的《新青年》，到“真理味道有点甜”的《共产党宣言》，从井冈山的燎原星火，到西柏坡的耿耿星河，从南海边的画下的一个圈，到如今的中国式现代化……及之而后知，履之而后明，足迹所至，逢山开路，遇水架桥，下自成蹊，最终成为景行大道。

 

必背满分作文：

 

心动即行动，敢想亦敢为

 

有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。当我们哂笑他们如祥林嫂一样喋喋不休“我真傻”时， 反躬自省，静言思之，我们很多人，又何尝不是“他们”呢？（从材料感言，揆诸现实人生，引发深思。）

从“我本可以”的自信，到“我曾经想过”的心动，到最终不得不承认“我不行”的无奈，三句人生不同阶段的感言，不啻为庸碌无为者的人生注脚。（将材料中的三句感言，连缀成人生，阐发普适意义，理解材料见解独到。）

梁启超说“十年饮冰，热血难凉”，但我们很多人，年幼时、青年时代，心雄万夫，睥睨万物，终日吟诵着“不负天赐的智慧”等豪言壮语。但沸腾的热血，随即冷却。安于舒适区，躺平甚至摆烂，内心开始油腻。渐渐地，内心里怀疑自我，行动上逡巡不前。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）梦里走过千万里，醒来还在床上。我们习惯于做语言上的巨人，行动上的侏儒。 壮志雄心，渐渐被软化，被消磨，昔日梦想中的星辰大海，越来越遥不可及。（深入剖析心理，犀利深刻，振聋发聩。）

奥斯特洛夫斯基说“人生应该这样度过，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，与其以近乎阿Q精神胜利法式的自欺欺人，喃喃自语“我原本可以”“我曾经想过”，陷入无尽的悔恨之中……不如趁青春韶华，心动之后更有行动，敢想敢做。

李大钊寄语青年，当“惟知跃进，惟知雄飞”。作为新时代的新青年，未来可期，人生大有可为，除了相信“我能行”，更要果决行动，敢想敢做。就像全国首位视障女硕士董丽娜，憧憬着能让世界听到自己的声音，她坚信“我可以”，并克服异于常人的困难，终于在六月毕业演讲中，令无数人破防，也使自己的人生蝶变。就像载荷专家、航天员桂海潮，童年时躺在山坡上放牛、数星星，萌生了筑梦苍穹的蔚蓝梦想。从放牛娃到航天员、科学家，或许我们也如他一样，深信“王侯将相，宁有种乎？”，坚信“我可以”，但桂海潮的难能可贵之处在于，心动之后更有行动，不断规划人生，勇毅前行，不像很多人，因为现实的骨感、理想的碰壁而转身折返，降格以求。

世人常说，你的梦想有多雄奇，人生就有多么精彩。但精彩绝伦的人生，除了梦想的瑰丽，更需要风雨兼程的背影，驰而不息的脚步。因此，愿吾辈青年，少年何妨梦摘星，更须敢挽桑弓射玉衡，心驰神往，更要出发、奔赴。让奋然前行的背影，成为最壮丽的青春剪影；让铿锵的足音，成为激越的青春之歌。

 

思路借鉴：

 

心动即行动，敢想亦敢为

 

引（第1、2段）：引述材料，引发思考，引出观点。

议（第3段）：结合三句口头禅，剖析世人心理，阐述人生普遍体验、感受。

联（第4、5、6段）：联系现实，尤其是青年实际，论述如何敢想敢做，使青春壮丽无悔。

结（第7段）总结收束，并呼吁期待。

 

 

押题话题四：成长与环境

 

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

一位心理学家谈及女儿考上大学动漫专业时说：“作为家长，有时候不是因为我做了什么 而成就了我的孩子，而是因为我没做什么。我没有烧她的漫画书，没有撕她的漫画本，没有在 她看动漫的时候关WIFI和摔手机，而是给她的生活留了一块自我发展的空间。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。

 

材料解读：

本题与2023年高考新课标2卷的“安静一下不被打扰”旨归相同，都是指向青少年成长、发展等主题，都关注了“青少年成长需要合适的自主空间”这一话题。

本题材料，为家长对家庭教育的感言，首先可抓住材料的两个关键词句“没做”和“给她的生活留了一块自我发展的空间”，由此可概括、提炼出出“自我发展的空间”“尊重孩子兴趣、天性”等话题。审题立意时，可从孩子和家长的角度来思考：

最后明确对象。材料中“作为家长”这一对象是很鲜明的，但不得不说，刚刚十八岁的青少年站在家长立场谈如何顺其自然教育孩子，尊重和平等地让孩子发展自己擅长的领域，还是不容易写出深度的。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）从题目要求“引发了你怎样的联想和思考”，其实也是提醒学生可以站在“双方立场”去分析，甚至远一点，联系教育强国这一时代命题，分析青少年成长需要怎样的教育，这样就从家长想到了社会，自然有了深度和广度。可以从青少年角度，呼唤呼吁师长应，一个是教育者的经验，方向不同，显然思考的角度也应有所不同。

 

立意指导：

1、尊重孩子，呵护天性

2、教育留白，为孩子留一块自我发展的空间

3、不要以爱的名义，行压抑束缚之实

4、放手、走开的智慧

 

金句速览：

1、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》

2、勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已。——柳宗元《种树郭橐驼传》

3、爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。——柳宗元《种树郭橐驼传》

4、什么是最好的教育？最好的教育就是毫无作为的教育！——卢梭《爱弥儿》 

5、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。——尼采 

6、你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法。因为他们有自己的思想。——纪伯伦

 

好句好段：

1、“无为而为”的教育理念，实际上是一种智慧的教育方式。它要求家长既要放手让孩子自由成长，又要时刻关注孩子的成长状态，给予必要的支持和引导。这样的教育方式，既有利于孩子的个性发展，又有利于他们的全面成长。

2、智慧父母，留的是空间，收的是思维，养的是习惯，获的是视野。何乐不为？（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）让我们学会放手，学会信任，给孩子留下一块自我发展的空间。让我们在“无为”中见证孩子的成长，在“无为”中成就他们的未来。

3、有的孩子热爱读书，有的孩子喜欢跑步，有的孩子痴迷于虫子，有的孩子能歌善舞，人生的赛道有很多条，只有找到自己喜欢的那条，孩子才愿意拼尽全力向前奔跑。父母要做的，是帮助孩子找到适合他的赛道，并且做他身后坚定的支持者。 

4、 通透的父母都懂得，成人比成功更重要，有趣比有用更重要。不扼杀孩子的梦想，不漠视孩子的天赋，相反，做孩子梦想的支持者，一旦孩子感受到来自父母的尊重和信任，他就会产生发自内心的巨大力量，拥有无限可能。

5、父母“没做什么”无形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六个解放”——主张解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间，让孩子能想、能干、能看、能谈、能扩大视野、能做自己喜欢的事情；父母适当放手，不知不觉避免了中国式家庭教育的弊端，吻合了教育畅销书《正面管理》的“要赢得孩子，而不是赢了孩子”的先进理念。 

 

佳作展台：

 

其置也若弃

 

“治大国，烹小鲜”，治国理政的最高境界是无为而治，教育亦然。一位心理学家谈及女儿考上大学动漫专业时说：孩子的优秀， 正得益于自己没做什么，给孩子的生活留了一块自我发展的空间。这无疑是一位开明、睿智的家长，深谙无为而教的智慧。（引用经典名句，从经典诠释智慧，以智慧启迪人生。）

舒婷的诗句“你在我航程上，我在你的视线里”，多么温暖缱绻，但孩子的成长、发展，有时候家长不必为他们预设、规定航程，孩子们也不必始终在家长的视线里。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）父母之爱子，则为之计深远。每一个孩子都是一个精彩绝伦的故事，不可复制。父母培养教育孩子，应细心、耐心呵护孩子兴趣的种子，使之萌芽，生长，成长为参天大树。（“航程”“种子”等比喻，形象贴切，富有意蕴。）

微纪录片《小小少年》中，11岁的“昆虫少年”殷然，当“别人家的孩子”都在埋头学习时，他却将目光投向大自然，但父母尊重孩子的选择，深谙教育的艺术和智慧，从不粗暴禁止，而是和孩子一起收集、观察昆虫，寓学于乐，并循循善诱，加以引导。（例证鲜活，接地气，叙议结合，水乳交融。） 

而志贺直哉的《清兵卫与葫芦》中，年幼的清兵卫对葫芦有着非凡的鉴赏力，但在父亲、老师眼中，鼓捣葫芦，玩物丧志，毫无出息，因此砸碎了葫芦，从此世上多了一位乖孩子，而少了一位天才鉴赏家。

不给孩子自主发展的空间，父母鹰一样锐利的目光，往往刺得孩子遍体鳞伤，却无法给予他们温暖的人生慈航，无法培养出“精神明亮的人”。而尊重兴趣，顺其天性，这样的家庭培养出来的孩子，往往具有自由之思想，独立之人格。（运用反面例证，剖析危害，透彻深入。）

反观当下，不少父母，望子成龙，望女成凤心切，以“不要输在起跑线上”，砥砺自己与孩子，贩卖教育焦虑，将孩子的未来视为自己梦想的延续，以过来人的身份耳提面命，缺乏必要的边界感，为孩子规划未来，设计人生，无异于越俎代庖，处处掣肘。君不见，孩子穿梭于各种学习补习班，时间被父母精确地分割，春花秋月无暇欣赏，童年被禁锢在书桌上……一个个鸡娃，而孩子学业以外的爱好、兴趣，被粗暴呵止。殊不知，美好童年，是人一生的滋养。而父母如此培养孩子，不仅使孩子失去美好的童年，失去了“伟大的孩提王国”，只能活成了父母的影子。（列举现象，引人反思，并为下文张本。）

《种树郭橐驼传》中，橐驼将种树之道概括为：“其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已。”以种树之道，移之家庭教育，不亦可乎？是的，开明睿智的家长，不妨学会放手，安静地走开，让孩子的灵魂、精神自由舒展，才能使其成长为凌云干霄的大树，而不是虬曲的“病梅”。

 

思路借鉴：

 

其置也若弃

 

起（第1、2段）：概述材料，引出家庭教育如何给孩子创造自主、自我发展空间这一话题，并表明观点。

承（第3、4、5段）：运用力例证，正反对比论证，围绕观点论述。

转（第6段）：联系现实，针砭家庭教育的问题，更具现实针对性。

合（第7段）：引用名句，类比说理，总结收束。

 

 

押题话题五：得与失、成长体验

 

四、作文（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

还有一个多月，高三学子将迎来毕业季。小刚同学想在毕业典礼上为全体师生送上寄语：“失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的情谊。”其实，关于“失去”和“获得”，还有人曾说过：人总是一边失去，一边获得……

对以上材料，你有怎样的联想、感悟与思考？请据此写一篇文章。

要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

材料解读：

本题为情境性材料作文。材料由高三学子毕业季寄语感言引发对“得”与“失”的思考，因此写作时，应有适当的情境意识，建议首先假想自己是一名临近毕业高三学子，想象离别情景，创设真切动人的氛围，以情动人，而不是开篇即阐述得与失的哲学思辨。

当然，文章展开时，切忌拘泥于毕业季、高三生活等方面，而应延伸开来，可回溯历史，可揆诸现实，可联系生活体验、人生成长，乃至国家发展历程，论述“得与失”的关系。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）如个人发展规划，学会有所为有所不为，学会取舍；如以坦然平和心态面对逝去、失去的时光、青春，积极乐观，瞻望未来。

就思维考查而言，“得”与“失”话题为二元思辨话题，论述时不宜割裂开来，分别论述“失去”“获得”的内涵和意义，而应始终将两者交织在一起，揭示二者之间的有机联系和逻辑关系，如并列关系、因果关系、条件关系等。

 

立意指导：

1、得之欣然，是指坦然

2、有所不为，才能有所为

3、关闭一扇窗，打开一扇窗，人生缺憾与希望并存

金句速览：

将欲取之，必先予之。——《老子》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》

得之我幸，失之我命。——徐志摩

人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。——白落梅

上帝在关上一扇门的同时，一定会再打开一扇窗。——西方谚语

当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔

一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。——歌德

 

好句好段：

1、没有拥抱诗和远方，我们也不能选择苟且眼前。即便不能到达心之所往，也要把生活过得如“秋水共长天”般宽远。人生得失并存，你拥有了清风，就要交还明月。

2、苏东坡屡遭坎坷，依然“一蓑烟雨任平生”；郑燮遭罢免，却也“不患得，斯无失”。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）他们懂得笑看得失，所以即使不能一生遂顺，亦能活得惬意安乐。人生总是潮起潮落，但如果用一颗浏览的心去看待人生，你会发现，一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。

3、总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。但人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。即使我们拥有了全世界，也只能日食三餐，夜寐一床。就算我们拥有一千双鞋，也只能穿一双。何不把得失看淡些，宠辱不惊来去无意，心中宁静，优雅随之。

 

必背满分作文：

 

得之欣然，失之坦然 

 

又是一年离歌起，流年似水，光阴如昨，在这个缱绻的毕业季，青春曼妙的少男少女们，不禁感慨：失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的友谊。

其实，何止是青春离别散场，人生亦是如此。人生历程中，总是在不断失去：又在不断获得。成长过程中，我们失去的，是温暖的襁褓，柳荫下的秋千，三月里高飞的风筝，是童年的远歌……而收获的，是走向远方的独立，是远离青涩懵懂的成熟。 

古人云“失之东隅，收之桑榆”，米兰昆德拉也说“生命之舟，仅限于承载必不可少之物”，有失有得，中外、古今不殊。 

回溯历史，我们不难发现，中国文学史上，那些才情卓绝的文人，他们的命运，有着惊人相似的宿命。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）无论是欧阳修的“穷而后工”，还是杜甫的“文章憎命达”，无不朴素而深刻地揭示了文人卓绝才华与多舛命运之间的二元悖反。屈子、杜甫、苏轼、曹雪芹……他们除了诗文，一无所有。

用世俗眼光来看，他们失去了很多，亲人离散，长安日远 ，失去了优渥的生活，和青云直上的仕途。但正是因为失去，才使他们远离官场的尔虞我诈，沉潜于创作的孔颜之乐。失去名利，使他们从庙堂之高，走向江湖之远，与天地山川乃至宇宙，展开继往开来的壮丽对话；或是走向田间地头，忧心民瘼疮痍，才有笔底波澜。失去世俗的名利，却获得了光耀千秋的墓志铭，神被历史拔擢为，俎豆千秋。  

揆诸当下，不少新青年，深谙失与得的智慧，学会取舍，规划自我，审慎抉择。

失其小，致其大。“科技小院”的大学生们，他们没有像很多人一样，对房子、票子、车子志在必得，而是放弃优渥的的学习生活环境，“自找苦吃”，与稻花蛙鸣为伴，与农民们共话桑麻，致力于科技兴农，将论文写在大地之上，写进乡村振兴的大蓝图里。君子通大道，沉潜在基层。杨宁、刘秀祥，这些大学生村官、教育守望者，毕业后，他们没有选择都市里的高楼、高新，而是选择回到家乡，他们或许失去了很多进阶的机会，却将自己青春的溪流，融入国家发展的大江大河，必将激起最耀眼的浪花，必将成为乡村振兴黄钟大吕中最动人的音符，收获沉甸甸的人生。

失与得，是哲学辩证法，更是值得深思的人生命题。人生海海，世事纷繁，有失才有得。不吐故，怎能纳新？有所不为，才能有所为。因此，我们要学会取舍。 

泰戈尔说：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”让我们吟咏这隽永的人生格言，理性面对人生的得失，得之欣然，失之坦然。

 

思路导图：

 

得之欣然，失之坦然。

 

总（第1、2段）：根据材料，创设真切的毕业情境，引出如何面对“得与失”的人生话题。

分（第3——7段）：运用例证，评古论今，论述“得”与“失”之间的辩证关系

分一（第3、4、5段）：回溯历史，从失与得中汲取智慧和教益。

分二（第6、7段）：揆诸当下，论述如何主动取舍，汲取现实力量

总（第8段）：深化论证，并呼吁期待，收束全文。

 

 

押题话题六：刚与柔、坚守与变通

 

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老聃说：“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”

以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

材料解读：

本题为材料作文与话题作文的复合体。

首先解析材料，材料中的小故事可概括为：柔软的东西往往能够长久存在，而刚硬的东西则容易消失。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）由此可顺势联想到方方面面，如为人处世方面，人需要刚正不阿，刚强刚毅，不畏艰难，迎难而上，但太刚则折，有时需要以柔相济，如宽容大度，热情友善，与人为善，具有亲和力，摈弃偏执，学会灵活变通。如国际交往方面，一方面需要捍卫国家利益，寸步不让，有硬气，但另一方面，又要学会融通，斡旋，努力以和平对话方式，寻求消弭争端。

材料之后界定了二元思辨话题“刚与柔”，刚与柔看似对立，实则相辅相成。要围绕这组概念的相互关系进行分析论证，不能只陈述于一点。

 

立意指导：

1、既要刚强不屈，又要学会变通；

2、刚强以坚守大义，柔软以待人处世；

3、天行健，以刚做事，地势坤，以柔待人

 

偏题立意：

1、敢于说“不”，学会拒绝。（偷换话题概念。）

2、为师者应循循善诱。（未把握材料的核心命意，未能从材料缘事而发，拓展延伸。）

 

金句速览：

1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子

2、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

3、何意百炼刚，化为绕指柔。——刘琨

4、不是锤的打击，是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。—泰戈尔

5、心有猛虎，细嗅蔷薇。——萨松

6、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也——曾国藩

 

好句好段：

1、一个有实力的人，从来不需要靠音量、靠争执取胜。生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。就像柔术，一招一式，看似无骨，却又招招逼人。真正厉害的人，愈是强势，愈显得柔软，他们懂得以柔克刚，用四两之力，拨千斤之势。

2、“温柔天下去得，刚强寸步难行。”善于以柔克刚智慧的人，往往都是更有才智和谋略的。如若做到了柔且刚，刚且柔的话，便能够做到随机应变，伺机行事，最终成事。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）不是一味地选择刚，也不用一直选择柔，懂得“月缺不改光，剑折不钝锋”，以柔为进，以柔为势，以柔克刚。如此，亲和人心，得到人心，成就自己。的确，生活当中，那些太过刚强的人，极其容易落得一种被孤立、四面楚歌的下场。

3、人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

4、人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

5、柔，并不意味着懦弱、隐忍，而是拥有一颗玲珑之心，以柔处事，取得四两拨千斤之效。生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。一个有实力的人，从来不需要靠一味的“强”争执取胜。

6、“柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚。”刚柔相济，方圆智慧，相得益彰。”为人处事，太刚则为固执，太柔则为懦弱，唯有刚柔并济，才是人生大智慧。自古以来，刚柔相济的成功者大有人在。君不见，李清照既有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的旷世豪迈，更有“帘卷西风，人比黄花瘦”的似水柔情；君不见，康熙既有执法严明的果断刚毅 ，也有爱民如子、为民着想的仁慈多恩；君不见，鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的铁血刚正，也有对人民“俯首甘为孺子牛”的挚爱温情。人有刚毅之性，亦有温柔之美，炼炉之刚与绕指柔情是人性的完美结合。刚自柔出，柔亦克刚，刚柔并济，方能所向披靡。

 

必背满分作文：

 

刚柔以相济，山水见人生

 

大道至简，深藏若虚，舌存因其柔软，没齿因其刚硬，蕴含着为人处世的大智慧。或许老子正是从中颖悟刚柔相济的圆融之道，才成为如山一样的仁者、入水一样的智者，成为后世仰止的先贤。（简洁、个性化引述材料，以“大道至简，深藏若虚”，自然由故事引出普适启示，富有文化底蕴。）

义勇刚毅，正道直行，挺起山一样的脊梁。（分论点一，嵌入话题，巧用比喻，使分论点既明朗直接，又蕴藉深刻。）

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足，面对渔父的劝解，屈子誓死不与污世和解，宁溘死以流亡兮，始终正道直行；戊戌变法失败后，本可以东渡日本，以图后举，但谭嗣同事不避难，决意以死明志，甘做变法牺牲第一人，以淡红的血色，唤醒国人；《觉醒一代》中的新青年们陈延年兄弟，象牙塔里本来有一张宁静的书桌，但他们痛心民族的积贫积弱，毅然决然从书斋走向刑场，血荐轩辕。（运用例证，笔力雄健，风雷激荡，引用化用，不露斧凿之痕，以简驭繁。）

他们都是柔弱的书生，却也是刚毅的硬汉，在国家民族危亡的时刻，挺膺向前，绝不苟且，挺起不屈的脊梁，道之所在，虽千万人吾往矣。刚毅，是他们精神的骨钙，使他们挺起山一样的脊梁，也使民族挺立千秋。

方圆相济，通权达变，掬起水一样的清流。

太柔则靡，太刚则折。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）生活中，无论是立身行事，为人处世，国之相交，也要适时学会柔性的圆融变通。（立身行事、为人处世、国之相交，由小及大，逻辑自然，同时堪为下文举例论证的“微剧透”。）

水至清则无鱼，人至察则无徒，面对朋友的缺点，大可不必求全责备，效仿管宁割席，割袍断义，可学会包容，与之共处；面对不同的声音，不必拂袖而去，也可以求同存异；面对纷繁世事，不必以非黑即白的偏执思维，而应寻求和谐共处之道。

黄州、惠州、儋州，苏子屡遭贬谪，但他沉沦于“怀帝阍而不见”愤懑中，进而摆烂、内耗人生，而是深谙水的智慧，遇阻则潆洄，终归大海作波涛，他以“竹杖芒鞋轻胜马”的通透达观，突围转身，在优游山水中得江山之助，成就卓绝千古的诗才；潮起亚细细，花重锦官城，杭州亚运会，成都大运会，在巴以冲突、俄乌战争的阴云密布中，中国摈弃对抗，倡导和合共处，同爱同在，以水的载歌载舞的智慧，在五环旗下将孤岛连成大陆，以橄榄枝的绿意葱茏，暗淡刀光剑影，以“中国式斡旋”，以柔克刚，消除戾气，谋求大同。（例证驰骋才力，而又始终围绕“水的智慧”，丝丝入扣，自然熨帖。）

刚与柔，宛如大写的“人”的一撇一捺，刚强以坚守大义，柔软以待人处世；天行健，以刚做事，地势坤，以柔待人，如此刚柔相济，方能成就圆融人生。 

 

思路借鉴：

刚柔以相济，山水见人生

总（第1段）：简要概述材料，引出观点：刚柔相济，圆融之道。

分（第2——7段）

分一（第2、3、4段）：运用例证，论述：刚毅，如山的风骨。

分二（第5、6、7、8段）：运用例证，论述：柔软，如水的智慧。

总（第9段）总结收束，重申观点。

 

 

押题话题七：兴利与除弊

 

阅读下面的材料，根据要求写作。

墨子说:“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”这话的意思是，仁人志士做事，一定是为天下人谋福利，为天下人除公害，并把这作为立身处世的原则。当代中国青年应该谋什么利，除什么害?应该如何践行兴利除害原则?

由于社会环境、家庭背景、价值观等不同，不同青年可能会作出不同的回答。

上述材料中的问题能激发你哪些思考?请结合自身生涯规划写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

材料解读：

“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”材料以墨子关于仁人志士的处事原则引导考生思考，作为当代青年，在规划职业时应谋什么利，除什么害以及如何践行。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）材料关键词为“兴利除害”，考生审题时，要以材料的真实情境为联想和思考的出发点，若脱离“当代青年”“职业规划”等限制，不可只针对“兴利除害”四个字泛泛而言，代圣贤立言，而应以青年视角，具有自我、真我意识。

“为天下人谋福利，为天下人除公害”，作为当代青年，结合自身实际，在生涯规划方面，应在追求自身价值实现同时，立己达人，树立正确的义利观，涵养格局，提升境界，使自己的选择与时代发展、国家需要同步。

 

立意指导：

1、青年择业，兴利除弊。

2、为天下谋利，为民族谋复兴。

3、以大我精神谋富民强国之路。

4、立身处世之业，当兴利除弊为务。

 

偏题立意：

1.论择业环境利弊。（偏离“谋什么利，除什么害”的择业要求。）

2.与时代契合的择业准则。（泛泛而谈，偏离“兴利除害”这一关键词。）

 

事实素材：  

 

陈云霁：心之所向，素履以往

 

2022年5月，陈云霁荣获全国五一劳动奖章。还未到不惑之年的陈云霁，已经是芯片研究领域的一名“老兵”。自2002年以来，他一直工作在国产芯片研制第一线——陈云霁曾是“龙芯”团队最年轻的科研人员，是我国首款多核高性能通用处理器“龙芯3号”的主要架构师之一，还是国际首个深度学习处理芯片“寒武纪”的主要研究者，相关成果获得了国家自然科学二等奖。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）他领导团队在深度学习处理芯片方面的突破被广泛跟踪和引用，国际学术期刊曾刊文评价陈云霁为深度学习处理器的“先驱”和“公认的引领者”。

　 对于自己如何成为科研尖兵的提问，陈云霁深情的说道：“我希望通过我们的研究，让机器能够更好地理解人类、帮助人类、服务人类。这个目标或许在我有生之年都不能实现，但它值得我们前赴后继。而在这场和国际同行的竞技中，我希望我们能达成更多原始创新。”陈云霁说，“我找到了自己的使命和方向，并把它作为我长期的追求，因此我的生活也变得多姿多彩。”

 

理论素材：

1、冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。——曹植

2、我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。——恩格斯

3、把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，青春的价值才能得到升华。——《人民论坛网》

4、问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。——北大校歌

5、我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。——《南方周末》

6、血红的花开在屋檐下，无忧无虑的孩子们陪伴着它，坦白的心装着的天下，为每个人安一个家。——《悬崖之上》主题歌

 

必背满分作文：

 

守义以谋利，正身以黜恶

（标题“谋利”“除恶”以扣合材料中的“兴利除弊”，“守义”“正身”点明具体途径；标题运用对偶，统摄全文）

 

庄子说“圣人无己”；墨子说，仁人志士，必兴天下之利，除天下之害。

稽之往史，历代《循吏传》中，为民兴利除弊者，不绝于史书。韩愈被贬潮州，感于百姓披发文身，如鸟兽居，于是移风易俗，崇文兴教，谨庠序之教，申之以孝悌之义，同时为民除去鳄鱼之害，使潮州虽在岭表之外，但慕义向善，不减中原。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）苏轼为官一任，造福一方，疏浚西湖，为民兴灌溉之利，革除苛政弊政，于是西子湖中的那条长堤，也姓了“苏”。揆诸当下，共产党人周永开、苏和——这些新时期的“六一居士”，一句话，一把锄头，一袭佝偻的身影，一个倔老头，一千亩山河，一生承诺。“生年不满百，常怀千岁忧”，为百姓谋千秋万代之利，就是让濯濯童山，成为村民们的金山银山。（从古到今，精选典型例证，论述古代仁人的民生情怀，和当代志士们的人民至上的初心，共同论证“为天下谋利”。）

兴利除弊，是古今仁人志士的丰碑伟绩，但不只是官员的专利。当代青年，即将从象牙塔走向远方，走向祖国的大地山河，在规划人生时，应该谋什么利、除什么弊呢？ （巧妙过渡，从仁人志士为民谋利、谋福祉，引出当代青年思考如何谋利、除弊。）

计利当计天下利，一肩担尽家国情。（片言居要，警策立骨，指出谋利应该为人民谋利，谋万世之利。）

当我们在安身立命之后，就应该居仁处义，不能只看见“满地的六便士”，不能只算计着如何“多收三五斗”，不能只关心自家的“粮食和蔬菜”，不能精致利己，而应开始关心“无尽的远方，无数的人们”，急公好义，兼济天下。（引用论证，正反对比，彰显正确的价值取向。）

就像张桂梅，本可以像很多人一样，精致生活，但她却像苦行僧一样，一生在大山深处修行，他心中的大义，就是让教育拯救无数柔弱的命运。她守望、行吟在爱的荒原，一路播撒大爱，一路山花盛开。就像湖南女孩钟芳蓉，敦煌的飞天，唐人的霓裳，宋人的衣冠，洞窟里的经卷，就是他此心安处。有了清晰的人生设计，她将对考古学的兴趣，涵养成“为往圣继绝学”的高远、卓绝的志趣，从此衣带渐宽终不悔，愿将一生献宏谋。我们可以预见，日后，纵是跋涉于戈壁，风餐露宿于大漠，她将笃定前行，决不见异思迁。我们有理由相信，他一定会在考古学方面苦心孤诣，会当临绝顶，一览众山小。（运用典型例证，在叙写人物中，凸显如何“守大义”“立大志”，选择职业，规划人生时与家国时代同行。）

苏格拉底说，一个人为他物所掌握，像奴隶般地被牵着走。是的，欲为天下、为他人谋利，必须学会在内心除弊。心灵的杂草野蛮生长，骄傲就会战胜谦逊，暴躁就会打败冷静，贪婪就会遏抑节制，虚伪就会压制诚挚，懈怠就会代替勤勉……人一旦被这些负面的、消极的“杂草”主宰，其言将离弦走板、其行将恣意妄为。“王莽谦卑下士时”，不正身黜恶，空谈为天下谋利，只能是伪君子，是道学家，是野心家。（转而论述本题的另一个话题“除弊”，从反面入手，指出除弊的重要性和现实意义。）

作为当代青年，我们应时时明德修身，自觉掸思想尘，破心中贼，祛除狭隘、自私等的内心之弊，涵养大我情怀和恢弘格局，才能在日后的人生中行稳致远。（从正面论述，指出除弊的途径。）

“不止不行”，谋利与除弊，只有祛除使心灵之弊，才能在内心修篱种菊，砥砺品格，摈弃小利私利，明大德，守大义，不做墙角的花儿，为时代沥血歌唱，为天下谋利，以成就壮丽庄严的人生。（篇末“谋利”与“除弊”合流，总结收束，重申观点，激越向上。）

 

 

押题话题八：竞争与合作

 

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）      

一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。

我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。

读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

材料解读：

本题为典型的材料作文+任务驱动作文的杂合体，无论是材料类型、风格，还是材料之后的诱导语、提示语，与2022年高考多道作文题几乎如出一辙。

材料分为两部分，泾渭分明，不蔓不枝，而又联系紧密。

材料中第一段，就事论事，介绍种植之道；第二段，进而由种植之道，延伸拓展，启发对人生之理的感悟、思考。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，材料蕴含着很多立意点，从不同角度审视，抓住不同语句，立意则不同：

如果从材料中的关键句“稻农的经验，未必是果农的法宝”一句入手，由此可立意为：合理借鉴，不盲目照搬，问题具体分析，不搞绝对化、一刀切。从材料中“我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱”等语句，立意可提炼为：看问题，想事情，观照万物，摈弃极端固化思维。而从“杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力”可立意为：万物各得其和以生，各得其养以成，相育而不相害，和谐以共生。

审题指导：

1、正确对待、理性分析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬。

2、尊重科学，把握规律，实事求是，因地制宜，具体问题具体分析，而不能脱离实际，搞绝对化、一刀切。 

3、身处多元时代和社会，人、物、事之间的关系多样复杂，不能简单粗暴地，做非黑即白的界定划分。   

4、着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关系，做到共荣共生，和谐发展，而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。 

偏题立意：

1、心灵应种上庄稼，祛除杂草，勤掸思想尘。（未能理解材料意蕴，脱离题意，简单套作。）

2、构建和谐生态。（就事论事，拘泥于材料中的种植之道，未能由此说开去，阐发普遍意义。）

理论素材：

1、万物并育而不相害,道并行而不相悖。——《礼记》 

2、万物各得其和以生，各得其养以成。——《荀子》

3、和羹之美，在于合异。——《三国志》

4、汝之蜜糖，我之砒霜。——谚语

5、合作，互相需要；竞争，共同的需要。——李彦宏 

6、大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。——人民网

7、以共生共荣理念替代“丛林法则”，守望相助，共克时艰，世界终将走出黑夜，迎来曙光。——时评金句

8、这一生，总有那么一些人，是你过河必须投下的石子，是你煮茗需要的薪火，是你夜归照明的路灯。——白落梅

 

必背满分作文：

 

相与以为邻，和谐以共生

 

农谚说：“要使田地不长杂草，最好的方法就是种上庄稼。”一直以来，庄稼和杂草，似乎从来就是良莠不两立。而杂草和果树，不会相互争夺营养。相反，杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。看来，“绿肥”不一定非得“红瘦”，芳草萋萋，与“硕果以蕃”，完全可以相安无事。（开篇简要概述材料，并表明价值判断。）

大道至简，深藏若虚；这是种植之道，更是生活之理。很多看似势不两立的事物，相克亦相生，相育而不相害，和谐以共生 。（由事及理，开篇由种植之道，到生活之理，顺势提出观点：相克亦相生，相育而不相害，和谐以共生。）

王安石与司马光，“所操之术异故也”。王安石认为司马光因循苟且，司马光认为王安石变古乱常，本来是“道不同，不相为谋”的政敌，却相与为邻，彼此以诗文唱和，相互激赏延誉，引以为知己。

睥睨乒坛、孤独求败的中国乒乓球，大胆实施“养狼计划”。对于别国，从不封锁技术，而是倾心相授。为他国培养人才，帮助对手进步，并非“借寇兵而赍盗粮”，无须担心“教会徒弟，饿死师父”。金就磨砺则利，逢劲敌则强，正是在与世界各国顶尖选手的亮剑角逐中，国乒得以精进自我，止于至善。

中国空间站向世界开放，共同追星逐月，并没有使自己的航天优势泯然众人；碳中和、全球抗疫，越来越多的中国方案、中国智慧“举以予人”，并没有使自己捉襟见肘。

与对手竞争，不是庄稼和杂草之间的排斥，而是杂草和果树之间的共生，而是兼相爱，交相利。

（运用正面例证，并具体分析，浓墨重彩，论述人与人之间、国与国之间和谐共生的关系。）

反之，莫言《会讲故事的人》中一则寓言，堪为警世通言：风雨大作，电闪雷鸣，恰逢一座小庙，八个泥瓦匠本该抱团取暖，同蔽风雨，但其中七位视另外一人为异类，当他们处心积虑将异类扔出庙门后，小庙轰然坍塌，七人无一幸免。

（宕开一笔，运用反面例证，发人深省，同样强调和谐共生的重要性。）

由此可见，人与人之间，人与自然之间，国与国之间，应秉持共生、共融理念。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）每一朵花都有绽放的理由，切忌狭隘地视之为杂草一样的异类异端。（总结正反两方面例证，深化论证，强化观点。）

然而，在竞争日益激烈乃至内卷的当下，很多人不明白这一常识。做生意，我们总以为“同行是冤家”；选贤任能，我们总感慨“既生瑜，何生亮？”；国际竞争中，某些大国固化于“邻之厚，君之薄也”的零和博弈思维。惟其如此，每个人都像囚徒一样，被短视、偏见、敌意、戒心的囚笼所困。囿于这种狭隘思维，会使我们热衷于蝇头小利而“勇于私斗”，而忽略了前瞻未来，眺望远方。须知，打败卖自行车店铺的不是同行，而是共享单车，打败小偷的是移动支付……我们的困境并不来源于对手的步步紧逼，恰在于我们不懂得“兼相爱、交相利”。当我们在本该亲如一家的行业大家庭里“阋于墙”的时候，却往往忽略了背后的巨大鳄鱼悄悄逼近。（联系现实，针砭问题，剖析心理，指出在当下日益激烈的竞争中，往往片面强调竞争，而忽略了共生。）

彼之珍宝，吾之草芥。吾之砒霜，彼之甘露，万物各得其所。杂草和果树，并非荣枯消长的对立关系。杂草矮小，可借果树荫蔽风雨；果树高大，可借杂草从中汲取肥力。万物相育而不相害，和谐以共生。

愿我们摈弃狭隘偏执，以温厚的心态，独特的眼光，审视生活中、社会中那些“杂草”“废物”，或许，他们不是一无是处，不是异端和洪水猛兽，而是常态；即使是你死我活的对手，也可以成为结伴前行、砥砺自我的队友。

（结尾回扣材料，升华主旨，强化观点，并提出呼吁。）

 

T8联盟新高考·2026届高考压轴训练（一）

《史记·卫绾列传》、《新五代史·冯道传论》、龚自珍《明良论》

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

    建陵侯卫绾者，代大陵人也。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵^①绾，绾日以谨力。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前元六年中封绾为建陵侯。

    其明年，上立太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以“景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职”,免之。太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”,其建陵之谓邪?是以其教不肃而成，不严而治。斯可谓笃行君子矣!

(节选自司马迁《史记·卫绾列传》,有删改)

材料二：

    礼仪，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!予读冯道《长乐老自叙》,见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣!予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉?

(节选自欧阳修《新五代史·冯道传论》,有删改)

材料三：

    士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日、始进之年，而耻已存者寡矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气?曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

(节选自龚自珍《明良论》,有删改)

【注】①噍呵：申斥。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌搰搰然用力甚多而见功寡。主上之遇A大臣B如遇犬马C彼将D犬马E自为也F如遇G官徒H彼将I官徒自为也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.蒙，蒙受，承受，与《屈原列传》中“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”的“蒙”的含义相同。

B.盖，副词，大约、大概，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”读音、含义均不相同。

C.而，连词，表假设，如果，与《劝学》中“取之于蓝，而青于蓝”的“而”含义和用法均不相同。

D.何以，即“以何”,状语后置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的句式相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.卫绾任河间王太傅时，恰逢吴楚叛乱，他奉命率河间军平叛，立有战功，后凭此军功获封建陵侯，还曾被任命为太子太傅，深得景帝信任与重用。

B.司马迁评价卫绾践行“讷于言而敏于行”的君子之道，称赞他品行敦厚、笃行不怠，其教化与治理能做到不肃而成、不严而治，堪称笃行君子。

C.欧阳修批判冯道不知廉耻，感慨五代时期的儒士多失节。他认为礼仪廉耻是立身治国之本，不满当时身着儒服的士人空有虚名，却缺乏忠义节操。

D.龚自珍指出士大夫不知耻是国家大耻，农工不知耻仅辱其身，卿大夫不知耻则辱社稷，主张以教耻振作朝廷之气，还引用贾谊的谏言佐证观点。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。

(2)况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!

14.材料一中的卫绾与材料二、三所强调的“廉耻”有何关联?请简要概括。(5分)

 

 

[答案详解]

10.[答案]CFH

【命题意图】本题考查学生文言文断句的能力。

【解题思路】这句话的大意：如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员。该句为并列假设复句，“如遇犬马”与“如遇官徒”。“彼将犬马自为也”与“彼将官徒自为也”句式对称，是断句关键。首先，“主上之遇大臣如遇火马”语意完整，主谓宾齐全，C处应断句；其次，“彼将大马自为也”为第一个假设结果，语意独立，F处应断句；最后，“如遇官徒”与“如遇犬马”句式对称，H处应断句。因此，C、F、H三处为正确断句位置。附原文句读：主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。

【评分参考】每涂对一处给1分，共3分。涂黑超过三处不给分。

11.[答案]D

【命题意图】本题考查学生理解文言词语一词多义、虚词用法、特殊句式的能力。

【解题思路】D项，“何以”“胡为”“何之”均为宾语前置；正常语序为“以何”“为胡”“之何”。A项，正确。二者含义相同，都指“蒙受，承受”。B项，正确。后者同“盍”,音hé,意为“何，怎么”。C项，正确。后者是连词，表转折，可译为“可是”。故选D。

12.[答案]A

【命题意图】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

【解题思路】A项，根据材料一原文“吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前元六年中封绾为建陵侯。上立太子，召绾，拜为太子太傅”可知，吴楚叛乱时卫绾被任命为将领率兵平叛，有功后拜为中尉，三年后才因军功封建陵侯，并非任河间王太傅时平叛立功并直接封侯。故选A。

13.[答案](1)孝景帝认为(卫绾)品行敦厚，可以辅佐年少的太子，就对他十分尊重和宠信，赏赐给他很多财物。

(2)何况身为大臣却没有什么不索取、没有什么不做的，那么天下怎么会不混乱，国家怎么会不灭亡呢(天下难道会不混乱，国家难道会不灭亡吗)!

【命题意图】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

【解题思路】(1)以为：认为。相：名词作动词，辅佐。

(2)为：身为，作为。其……乎：固定句式，表反问，“难道……吗”“怎么会·…呢”。

【评分参考】第(1)题，“以为”“相”各1分，句意2分，共4分；第(2)题，“为”“其……乎”各1分，句意2分，共4分。

14.【参考答案】

①卫绾的行为践行了材料二、三所强调的“廉耻”之道。

②他为官清廉，不贪功、不诿过，主动承担罪责、推让功劳，体现了材料二中“廉”的要求。

③他为人敦厚、谨慎尽力，坚守臣子本分，不妄言妄为，符合“耻”的内涵，做到了知耻守节。

【命题意图】本题考查学生分析材料内容、理解文中思想观点的能力。

 

【解题思路】材料一中卫绾的言行与材料二、三所强调的“廉耻”有着紧密关联，材料二明确“廉耻，立人之大节”,材料三强调“士不知耻，为国之大耻”,卫绾的一生言行正是对这种“廉耻”之道的具体践行；材料二提出“不廉，则无所不取”,明确“廉”的核心是不贪取、不妄争，材料一中卫绾“郎官有谴。常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将”,主动承担罪责、推让功劳，不贪不义之名与功劳，其行为精准契合材料二“廉”的要求；材料二强调“不耻，则无所不为”,材料三指出士人、卿大夫需知耻守节，“耻”的核心是知羞耻、守本分、不妄为，材料一中卫绾“自初官以至丞相，终无可言”,不妄发议论、不越权行事，始终谨慎尽力、敦厚笃行，坚守臣子本分，太史公评价他“讷于言而敏于行”“斯可谓笃行君子矣”,可见他始终以君子之道约束自己，做到知耻守节，符合材料二、三对“耻”的内涵界定。据此，概括整合即可。

【评分参考】第①点1分，第②③点，每点2分，共5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

[挖空练习]

材料一：

      建陵侯卫绾者，代（代郡）大陵人也。孝景为太子时，召上左右（皇帝身边近臣）饮，而绾称病不行（不赴宴）。文帝且（将）崩时，属（通“嘱”）孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵（申斥）绾，绾日（每天）以谨力（谨慎尽力）。郎官有谴（犯了过错），常蒙（承担）其罪，不与他将争；有功，常让（推让）他将。上以为廉（品行端正），忠实无他肠（别的心眼），乃拜（授官）绾为河间王太傅。吴楚反（指七国之乱），诏绾为将，将（率领）河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前元六年中封绾为建陵侯。

      其明年（第二年），上立太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁（升任）为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职（职份内的）所奏。然自初官（开始做官）以至丞相，终无可言（提出意见）。天子以为敦厚，可相（辅佐）少主，尊宠之，赏赐甚多。为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以“景帝疾时诸官囚多坐（牵连）不辜者，而君不任职（称职）”,免之。太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷（迟钝）于言而敏（敏捷）于行”,其（大概）建陵之谓（说的是）邪?是以其教（教化）不肃（整肃）而成，不严而治。斯可谓笃行（品德敦厚）君子矣!

材料二：

      礼仪，治人之大法（根本法则）；廉耻，立人之大节（重要节操）。盖（大概）不廉，则无所不取（索取）；不耻（不知耻），则无所不为。人而（如果）如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其（岂）有不乱，国家其有不亡者乎!予读冯道《长乐老自叙》,见其自述以为荣（荣耀），其可谓（可以说）无廉耻者矣!予于五代得全节（保全节操）之士三，死事（为君主效死）之臣十有五，而怪（以……为怪）士之被（穿）儒服者以学古自名（自称），而享（享受）人之禄、任（担任）人之国者多矣，然使忠义之节，独（唯独）出于武夫战卒，岂于儒者果（果真）无其人哉?

材料三：

      士不知耻，为（是）国之大耻。历览近代之士，自其敷奏（上奏陈述主张）之日、始进（开始做官）之年，而耻（以……为耻）已存者寡（少）矣。非由他，由于无以作（振作）朝廷之气故（原因）也。何以（凭什么，怎样）作之气?曰：以教（教导）之耻为先。贾谊谏（劝谏）汉文帝曰：“主上之遇（对待）大臣如遇犬马，彼将犬马自为也，如遇官徒（官员大臣），彼将官徒自为也。”兹训（这教训），炳（闪耀）若日星，皆圣哲之危言（警语），古今之至诚也。农工之人、肩荷（承担）背负之子则无耻（不懂廉耻），则辱（合……耻辱）其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名（称）之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人（老百姓）贵（珍贵）而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及（扩大到）于辱社稷也。

[参考译文]

材料一：

    建陵侯卫绾是代郡大陵人。孝景帝做太子的时候，召请皇上的左右近臣喝酒，而卫绾却称病没有前去。文帝临终前，嘱咐孝景帝说：“卫绾是个忠厚的人，一定要好好地待他。”等到文帝驾崩，景帝即位，在一年多的时间里也没有呵贵过卫绾，而卫绾每天都谨慎尽力。郎官犯了过错，卫绾经常代替承担罪责，不和其他的郎官争执；有了功劳，也往往推让给其他郎官。孝景帝认为他品行端正，忠厚老实而没有其他的心眼，于是任命他为河间王的太傅。吴、楚七国造反的时候，孝景帝任命卫绾担任将军，(卫绾)率领河间的军队去讨伐叛军立下功劳，被任命为中尉。三年之后，他因为建立了军功，在孝景帝前元六年，被封为建陵侯。

    第二年，孝景帝立太子，召见卫绾，任命他为太子太傅。过了很久，卫绾升任御史大夫。五年之后，代替桃侯刘舍担任丞相，他在朝廷上奏事，只举职分内例行之事上奏。但是从开始做官直到位居丞相，始终(对国政)没有提出过什么议论。孝景帝认为(卫绾)品行敦厚，可以辅佐年少的太子，就对他十分尊重和宠信，赏赐给他很多财物。他做了三年的丞相，景帝驾崩，武帝即位。建元年间，丞相因为“在景帝卧病时，各官署的囚犯大多是无辜受到牵连的，而他不够称职”的罪名，所以被免除了官职。太史公说：“孔子有句话说‘君子要在言语上迟钝一些，而在行动上要敏捷’,这大概是在说建陵侯这样的人吧?因此，他们的教化不用整肃就能成功，不用苛严就能安定。他们可以说是品行敦厚的君子啊!”

材料二：

    礼仪，是治理百姓的根本法则；廉耻，是立身做人的重要节操。大概一个人如果不廉洁，就没有什么东西不敢索取；如果不知耻，就没有什么事情不敢做。人如果到了这个地步，那么灾祸、动乱、失败、灭亡，也就没有一样不会到来。何况身为大臣却没有什么不索取、没有什么不做的，那么天下怎么会不混乱，国家怎么会不灭亡呢(天下难道会不混乱，国家难道会不灭亡吗)!我读冯道的《长乐老自叙》,见他在文中自述历仕多朝的经历并把这当作荣耀，他真可以说是个没有廉耻的人啊!我在五代时期找到坚守节操的士人三位，为君主效死的大臣十五位，却诧异那些穿着儒服、以学习古礼自称的读书人，享受着别人的俸禄、担任国家官职的人那么多，然而让坚守忠义节操的人，唯独出自军人士卒之中，难道读书人之中果真没有这样的人吗?

材料三：

    读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我观察现代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的已经很少了。这不是由于别的原因，而是由于没有使朝廷官员知耻的精神报作起来。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢?答案：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自已当作官员。”这条教训，像日月星辰一样光辉耀眼，都是圣人贤士的警语，从古到今最好的告诚。务农做工和肩挑背负的人不懂得廉耻，只是使他自受到耻辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到耻辱；读书人不懂得廉耻，可以说是耻辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是耻辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受耻辱，扩大到整个天下受耻辱。

 

T8联盟新高考2026届高考压轴训练（二）

《墨子·鲁问》 、《庄子·天地》 、《春秋繁露·楚庄王第一》、《庄子因·杂篇》

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

    公输子自鲁南游楚，为舟战之器，作为钩镶①之备，退者钩之，进者镶之。楚人因此亟败越人。公输子善其巧，以语子墨子曰：“我舟战有钩镶，不知子之义亦有钩镶乎?”子墨子曰：“我义之钩镶，贤于子舟战之钩镶。我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，弗揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子镶而距人，人亦镶而距子，交相钩，交相镶，犹若相害也。故我义之钩镶，贤子舟战之钩镶。”

    公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

(节选自《墨子·鲁问》,有删改)

材料二：

    子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰：“当奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如洪汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。

(节选自《庄子·天地》,有删改)

材料三：

 

    虽有巧手，弗修规矩，不能正方圆。虽有察耳，不吹六律，不能定五音。虽有知心，不览先王，不能平天下；然则先王之遗道，亦天下之规矩六律已!

(节选自董仲舒《春秋繁露·楚庄王第一》,有删改)

材料四：

    技之成也，必有所用；用之不得其时，则虽巧何益?夫屠龙之技，非不精也，而无所施其巧，则技亦末矣。故君子之学，务求有用，尤贵得时。时不当，虽尧舜不能为治；用得当，则匠石运斤成风。然则技之巧拙，不在技，在时与人耳。

(节选自林云铭《庄子因·杂篇》,有删改)

【注】①钩镶：钩与镶，都是作战工具。钩用于拖拽，镶用于抗拒。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

见一丈人A方将为圃畦B凿隧C而入井D抱瓮E而出灌F搰搰G然用力甚多而见功寡。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.于人，作“利”的后置状语，与《鸿门宴》中“具告以事”的“以事”结构相同。

B.奈何，怎么办，与《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢”的“奈何”意思不同。

C.生，同“性”,本性、心性，与《鱼我所欲也》中“生，亦我所欲也”的“生”意思相同。

D.务，务必、一定，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.公输子对自己制作的钩镶之器很满意，而墨子认为钩镶之器会导致人与人之间的相互伤害，不如墨家以爱恭为钩镶。

B.子贡见汉阴丈人灌溉田亩的效率太低，建议使用机械。汉阴丈人却认为子贡机心深重，断然拒绝了他的建议。

C.材料三从正方圆和定五音说起，逐步推演至治国之道，最终目的在于强调先王之道是治理天下的准则。

D.材料四否定屠龙之技，与材料一中墨子否定公输子的制鹊之技一样，都是以技术的实用性作为评判标准。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。

(2)技之成也，必有所用；用之不得其时，则虽巧何益?

14.《庖丁解牛》中，庖丁对文惠君说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”请比较材料二与《庖丁解牛》在说理上的相同之处。(5分)

 

 

[答案详解]

10.[答案]BDF

【命题意图】本题考查学生文言文断句的能力。

 

【解题思路】这句话的大意：见一老丈正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通到井边，抱着水瓮浇水灌地，非常费力但是功效很少。“方将为圆哇”意思是“正在整地开哇”,这是一个完整的动宾结构，B处后应断开。“凿隧而入井”是连续动作，凿通一条隧道通向井里，意忍完整，D处后应断开。“抱瓮而出灌”同样是连续动作，抱着贫出来灌溉，F处后应断开。“捐捐然”是形容用力灌水的样子，修饰后句“用力甚多”。故选BDF。附原文句读：见一丈人方将为围畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，猾捐然用力甚多而见功寡。

【评分参考】每涂对一处给1分，共3分。涂黑超过三处不给分。

11.[答案]C

【命题意图】本题考查学生理解文言词语一词多义、通假字、特殊句式的能力。

【解题思路】C项，后者的“生”指“生命”,二者意思不相同，说法不正确。A项，二者都是状语后置句，前者正常语序为“于人利谓之巧”,后者正常语序为“以事具告(之)”。B项，前者的“奈何”是疑问代词，指“怎么、怎么办”,后者的“奈何”指“为什么”,表示反问，二者意思不同。D项，前者的“务”是副词，指“务必、一定”,后者的“务”是动词，指“从事、致力于”,二者意思不同。故选C。

12.[答案]B 

【命题意图】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

【解题思路】B项，为固者拒绝并不是因为子贡机心深重，而是认为使用机械会伤害使用者纯正洁白的心性，不利于大道，并非指责子贡“机心深重”。故选B。

13.[答案] (1)公输子削砍竹子和木材制成鸟鹊，制成后使它飞起来，三天都没有落下，公输子自认为这是最精巧的技艺。

(2)技艺学成以后，一定有它的用处；使用技艺如果不合时宜，那么即使再精巧又有什么益处呢?

【命题意图】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

【解题思路】(1)以为：“以之为”,把……制成。飞：使动用法，使……飞。至巧：最精巧，极为精巧。

(2)成：学成，成功。得：契合，符合。虽：即使。

【评分参考】(1)“以为”“飞”“至巧”各1分，句意1分，共4分。(2)“成”“得”“虽”各1分，句意1分，共4分。

14.【参考答案】

说理形式：二者都是用对话来推进说理。

说理方式：二者都是用寓言故事来阐述道理(或：二者都是用生动事例来阐述道理)。

说理内容：①都认为技术应该遵循天道；②都重视人内心纯粹、专注的状态。

【命题意图】本题考查学生多角度分析、比较材料内容的能力。

【解题思路】说理形式上，二者都是通过对话推进。材料二通过子贡与丈人的问答展开，在对话中层层递进，揭示主旨；《庖丁解牛》通过文惠君与庖丁的问答展开，庖丁的回答逐步阐释“依乎天理”的道理。说理方式上，二者都是寓言说理。材料二以“抱瓮灌园”的汉阴丈人故事，引出“机械—机心—离道”的哲理；《庖丁解牛》以庖丁为文患君解牛的故事，引出“技进乎道”的哲理。说理内容上，首先，二者都认为技术应该遵循天道。材料二认为“机械”引发“机心”,使人“纯白不备”“道之所不载”,背离自然之道；《庖丁解牛》强调“依乎天理”“因其固然”,技术应顺应事物的自然结构，而非强加人力。其次，二者都重视人内心纯粹、专注的状态。材料二强调“纯白不备”则心灵受污染，面对技术，人必须保持内心的平静、本真；庖丁解牛时“以神遇而不以目视”的境界，也强调心神专注。据此，概括整合即可。

【评分参考】答对一点给1分，答对两点给3分，答对三点给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

[挖空练习]

材料一：

      公输子自鲁南游（游历）楚，为舟战（船战）之器，作为钩镶（钩与镶，都是作战工具。钩用于拖拽，镶用于抗拒）之备（设备），退者钩之，进者镶之。楚人因此亟（屡次）败越人。公输子善（以……为善，认为……好）其巧（灵巧），以语（告诉）子墨子曰：“我舟战有钩镶，不知子之义（墨家“义”为博爱）亦有钩镶乎?”子墨子曰：“我义之钩镶，贤（胜过）于子舟战之钩镶。我钩之以爱，揣（抵拒）之以恭。弗钩以爱则不亲（亲近），弗揣以恭（恭敬）则速狎（轻慢），狎而不亲则速离（很快离散）。故交相（相互）爱，交相恭，犹若（如同）相利也。今子钩而止（阻止）人，人亦钩而止子，子镶而距人，人亦镶而距子，交相钩，交相镶，犹若相害也。故我义之钩镶，贤子舟战之钩镶。”

      公输子削（砍削）竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧（精巧到极点）。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若匠之为车辖（车轴上的销子），须臾（片刻）斫三寸之木，而任（承受，负载）五十石之重。故所为功（功劳），利于人谓之巧，不利于人谓之拙（拙劣）。”

材料二：

      子贡南游于楚，反（通“返”）于晋，过汉阴，见一丈人（老人家）方将为圃畦，凿隧（地道）而入井，抱瓮而出灌（浇灌），搰搰然（费力的样子）用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械（机械）于此，一日浸（灌溉）百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲（想）乎?”为圃者仰（抬头）而视之曰：“当奈何?”曰：“凿（凿开，加工）木为机，后重前轻，挈（提）水若抽，数如洪汤（沸水），其名为槔（桔槔）。”为圃者忿然作色（改变脸色）而笑（讥讽）曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事（机巧之事），有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白（纯正澄明）不备（完备）；纯白不备，则神生（精神本性）不定（安定）；神生不定者，道之所不载（装满，充实）也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然（惭愧的样子）惭，俯（低头）而不对。

 

材料三：

      虽有巧手，弗修（修治，使用）规矩（圆规直尺），不能正（使……正）方圆。虽（即使）有察耳（明察的耳朵），不吹（吹奏）六律，不能定五音。虽有知心（智慧的心），不览（看，学习）先王，不能平（平定）天下；然则先王之遗道（遗留下的治国之道），亦天下之规矩六律已!

材料四：

      技之成也，必有所用（用处）；用之不得（符合）其时，则虽巧何益?夫屠龙之技，非不精也，而无所（地方）施其巧，则技亦末（无关紧要）矣。故君子之学，务（致力于）求有用，尤贵（看重）得时。时不当，虽（即使）尧舜不能为治（治理好天下）；用得当，则匠石（石匠）运斤（斧头）成风。然则（既然这样，那么）技之巧拙，不在技，在时与人耳。

[参考译文]

材料一：

    公输子从鲁国南边游历到了楚国，制造船战用的武器，他造了钩、镶的设备，敌船后退就用钩钩住它，敌船进攻就用银推拒它。计算钩与镀的长度，制造了合适的兵器。楚国人(利用这些兵器)屡次打败了越国人。公输子夸赞他制造的钩、银的灵巧，告诉墨子说：“我进行船战有自己制造的钩、银，不知道您的义是不是也有钩、银?”墨子回答说：“我义的钩、镀，胜过你.船战的钩、银。我以‘义’为钩、镶，以博爱来钩，以恭敬推拒。不用博爱，钩就不会亲近；不用恭敬，推拒就容易轻慢，轻慢不亲近就会很快离散。所以，彼此相爱，互相恭敬，也就是彼此相利。现在你用钩来阻止别人，别人也会用钩来阻止你；你用镀来推拒人，人也会用银来推拒你。彼此相钩，互相推拒，彼此互相残害。所以，我义的钩、银，胜过你船战的钩、银。”

    公输子削砍竹子和木材制成鸟鸽，制成后使它飞起来，三天都没有落下，公榆子自认为这是最精巧的技艺。墨子对公输子说：“你做的鹊，不如匠人做的车轴上的销子，一会儿便可削成一块三寸的木头，可以负载五十石重的东西。所以，匠人所做的工，有利于人，可称作精巧；不利于人，就叫作拙劣了。”

材料二：

    子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南沿，见一老丈正在菜园里整地开哇，打了一条地道直通到井边，抱着水瓮浇水灌地，非常费力但是功效很少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜哇，用力很少而功效颇多，老先生您不想试试吗?”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢?”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫作桔榨。”种菜的老人变了脸色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变巧诈之类的心思。机变巧诈的心思存留在胸中，那么纯正澄明的心境就不完备；纯正澄明的心境不完备，那么精神本性就不会专一安定；精神本性不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡满面羞愧，低下头去不能作答。

材料三：

    即使有灵巧的双手，如不使用规、矩这类器物，也不能画成方和圆。即使有明辨细微的双耳，如不吹奏六律(以知音阶),也不能确定五音。即使有聪明智慧的心，不学习先王的治国经验，也不能平定天下。这样说来，先王曾用过的治国之道，也是天下的规矩和类似六律的准则。

材料四：

    技艺学成以后，一定有它的用处；使用技艺如果不合时宜，那么即使再精巧又有什么益处呢?那屠龙的技艺，不可说不精湛，但却没有地方施展它的巧妙，那么这种技艺也就无关紧要了。所以君子做学问，一定要追求有实际用处，尤其可贵的是契合当下的时机。时机不恰当，即使是尧舜那样的圣人也无法治理好天下；使用得当，那么匠石挥动斧头就能(削去鼻尖上的白灰而)风声呼呼。既然这样，那么技艺的巧妙与拙劣，不在于技艺本身，而在于时机和人罢了。

浙江省Z20⁺名校联盟2026届高三考前学情诊断语文

《吴越春秋·吴王寿梦传》 《史记·吴太伯世家》《说苑·政理篇》《吴季子札论》

[真题详解]

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

    寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国、荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人之言，必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口，虽然我心已许之然前王不忍行其私计以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。”季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”

（节选自赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》）

材料二：

    季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉。

（节选自司马迁《史记·吴太伯世家》）

材料三：

    延陵季子游于晋，入其境，曰：嘻！暴哉，国乎！入其都，曰：嘻！力绌哉，国乎！立其朝，曰：嘻！乱哉，国乎！从者曰：夫子之入晋境未久也，何其名之不疑也？季子曰：然。吾入其境，田亩荒秽而不休，杂增崇高，吾是以知其国之暴也；入其都，新室恶而故室美，新墙卑而故墙高，吾是以知其民力之绌也；吾立其朝，其君能视而不下问，其臣伐善而不上谏，吾是以知其国之乱也。

（节选自刘向《说苑·政理篇》）

材料四：

    以季子之闳达博物、慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作，阖闾安得谋于窟室？专诸何所施其匕首^①？呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣，谓先君何？与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤？复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祇之心？则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。国之覆亡，君实阶祸，且曰非我生乱，其孰生之哉？其孰生之哉？

（节选自独孤及《吴季子札论》）

[注]①此句是指：为争夺吴国君位，阖闾谋刺王僚时在地室埋伏武力；刺客专诸受命刺死王僚。

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

虽然A我心B已许之C然D前王不忍E行F其私G计H以国付我。

11．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．区区，小，微不足道，与《孔雀东南飞》中“感君区区怀”的“区区”意义不相同。

B．倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意义不相同。

C．伐，夸耀，炫耀，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意义相同。

D．以，用来，表目的，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“以”用法不相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．吴王寿梦最终传国位给长子诸樊，一是因为季札的推让拒绝，二是因为想诸樊通过礼制次序传国位给季札。

B．材料二中，季札因为还要出使他国，所以没有选择当即赠剑给徐君。最后归来时，在徐君墓旁挂剑而去，兑现了内心承诺。

C．季札游历晋国，虽然初入晋国不久，但却能关注到很多细节，从而对晋国的政治生态和国力做出合理的判断与评价。

D．独孤及的观点独辟蹊径，他认为季札固守个人名节却忽略家国大义和社稷安定，吴国先君的传位想法是国家覆亡的原由。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）新墙卑而故墙高，吾是以知其民力之绌也。（4分）

（2）则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。（4分）

14．对于季札“让国”这一行为，你怎么看？结合材料谈谈你的看法。（5分）

 

[答案详解]

10.[答案]ACH

[详解]原句翻译为“即使这样，我心里已许诺他了，但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我”。“虽然”（即使这样）是固定结构，作让步状语，需停顿引出主句；“我心已许之”译为“我心里已许诺他了”，句子完整；“然”置于句首，表示转折；“以国付我”中“以国”为“付”的状语，前面宜断。

11.[答案]B

[详解]B项，“倍”应译为“同‘背’，背弃”；和《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意义相同，所以此项错误。A项，“区区”翻译“小，微不足道”，而“感君区区怀”的“区区”译为“情意深挚”，意义不同。故此项正确。C项，“伐”译为“夸耀，炫耀”，和“自伐者无功”的“伐”意义相同。故此项正确。D项，“以”用来，表目的，连词，正确；《六国论》中“洎牧以谗诛”的“以”因为，介词；两者用法不相同，故此项正确。

12.[答案]D

[详解]文中“君实阶祸”译为“吴国的灭亡，季札实在是祸乱的缘由”，其中“君”指季札，而非吴国先君。

13.[答案](1)新墙低矮而旧墙高大，我因此知道这个国家民力贫乏不足。

(2)（季札）个人保守纯洁的品德，不触犯王位的正常继承，这是使自己洁净而遗弃国家呀！

（1）评分标准：共4分。“卑”译为“低矮”，1分；“是以”宾语前置，即“以是”，译为“因此”，或者“所以”也可，1分；“绌”译为“贫乏，贫弱，不足”，1分；句子语言通顺1分。

（2）评分标准：共4分。“白”，形容词活用名词，译为“品德”“节操”得1分；“干”译为“触犯，冒犯”，1分；“洁”，须译为“使……洁净”，使动用法，1分；判断句式，1分。

14.【参考答案】

示例一：季札的让国值得肯定。 

①从礼制层面看，“嫡长当国”“乃宗庙社稷之制”当时宗法制为核心的嫡长继承制是国家的根本制度，季札推辞让国，拒绝废长立少，是维护制度、稳定国家的表现，并非不顾家国。

②从个人品格看，季札拒绝“父子之私”、避退兄长禅让而游历野外，数次放弃唾手可得的尊位，体现了其淡泊权位、谦逊守礼的品性，为世人树立了道德标杆。 

示例二：季札的让国有其局限性。 

①从国家发展，寿梦认为季札贤能，欲传国于他，季札执意让国，致使“馀昧绝统”，导致吴王阖闾行刺客之事。为后续的王位纷争埋下隐患。 

②从责任层面，季札“闳达博物、慕义无穷”，如若继位，“必能光启周道，以霸荆蛮”，但是他只顾坚守个人礼制名节，未承担起贤才扶国安邦的责任。 

示例三：季札的让国是坚守礼制与个人品节的体现，但也客观上存在一定的家国弊端，应辩证看待。

①季札拒绝“父子之私”，固守“前王之礼”，其让国行为符合当时的礼制规范，彰显了重礼、淡泊权位的高尚品格，这一点不可否定； 

②在寿梦明确知其贤能、欲传国以兴吴国的背景下，其执意推辞，忽视了贤君治国对吴国的重要性，也为吴国后续的王位纷争、政治动乱埋下隐患。

【解析】共5分。单一的肯定或否定，不超过4分，理由合理的，每点2分；能够辩证分析，且条理清晰的可得5分。只有观点，未说明理由的，不给分。

[挖空练习]

材料一：

      寿梦病将卒（死）。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立（立为王）之，季札让（推辞），曰：“礼有旧制（成规），奈何废前王之礼，而行父子之私（私情）乎？”寿梦乃命（令）诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯（姬昌）之圣，废长立少，王之道兴。今欲授国于札，臣诚（指心甘情愿）耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区（小小）之国、荆蛮之乡，奚能成天子之业乎？且今子不忘前人（先人，指自己）之言，必授国以次（依次序）及于季札。”诸樊曰：“敢不如（遵从）命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄（代理）行事，当（秉持）国政。吴王诸樊元年，已除丧（脱下丧服），让（让位）季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧（早晚）不安，吾望其色（脸色）也，意在于季札。又复三朝（指多次）悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重（反复）发言于口，虽（即使）然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付（托付）我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达（实现）前王之义。”季札谢（辞谢）曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制（制度），岂可变乎？”

材料二：

      季札之初使，北（名作动，向北行）过（拜访）徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为（因为）使上国（指中原各国），未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢（坟墓）树而去（离开）。从者曰：“徐君已死，尚谁予（提宾）乎？”季子曰：“不然。始吾心已许（答应）之，岂以死倍（通“背”）吾心哉。

材料三：

      延陵季子游（游历）于晋，入其境，曰：嘻！暴（残暴）哉，国乎！入其都，曰：嘻！力绌（困乏）哉，国乎！立其朝，曰：嘻！乱哉，国乎！从者曰：夫子之入晋境未久也，何其名（指出）之不疑也？季子曰：然。吾入其境，田亩荒秽而不休（耕种），杂增（指到处都在增加、兴建）崇高（指高大的楼台、宫室或建筑），吾是以知其国之暴也；入其都，新室恶（简陋）而故室美，新墙卑（低矮）而故墙高，吾是以知其民力之绌也；吾立其朝，其君能视（看清情况）而不下问，其臣伐（夸耀）善而不上谏，吾是以知其国之乱也。

材料四：

      以季子之闳达（思想通达）博物（学识渊博）、慕（追慕）义无穷，向使（先前假如）当（接受）寿梦之眷命（遗命），接馀昧之绝统（王位），必能光启（光大开启）周道，以霸（称霸）荆蛮。则大业用（因而）康，多难不作（兴起，发生），阖闾安得谋于窟室（地窟秘室）？专诸何所施其匕首？呜呼！全（保全）身不顾其业，专让（一味推让）不夺（改变）其志，所去（丢掉）者忠，所存者节（小节）。善自牧（自我修养）矣，谓（说，回答）先君何？与其观变（变化）周乐（周王室的音乐），虑危戚钟（戚地的钟声），曷若（何如）以萧墙（指国内）为心，社稷是恤（提宾句，恤，忧虑）？复命（回报）哭墓，哀（哀悼）死事（侍奉）生，孰与（哪比得上）先衅（在争端发生前）而动，治其未乱？弃室（抛弃家室）以表义，挂剑以明（彰显）信，孰与奉君父之命，慰神祇（神灵，指父王）之心？则独守纯白（纯洁的品德），不干（触碰，干涉）义嗣（指王位继承），是洁己而遗（遗弃）国也。国之覆亡，君实阶（通过某种途径导致‌了坏结果）祸，且曰非我生乱，其孰（谁）生之哉？其孰生之哉？

[参考译文]

材料一：

    寿梦病重将死。他有四个儿子：大儿子叫诸樊，第二个儿子叫余祭，第三个儿子叫余昧，第四个儿子叫季札。季札有德才，寿梦想让他继位。季札推让说：“礼制有成规，怎么能废弃从前帝王的礼制，而根据父子之间的私情来办事呢？”寿梦于是命令诸樊说：“我想把国家传给季札，你不要忘了我的话。”诸樊说：“周国的太王知道西伯姬昌的圣德，便废弃了大儿子而让小儿子继位，于是周王朝的治国之道得以兴盛。现在您想把国家交给季札，我一定心甘情愿地在野外种地。”寿梦说：“过去周王施行的恩德加给了普天下的民众，现在你处在小小的诸侯封地、少数民族混居的区域中，哪能成就统一天下的大业呢？如果你不忘记父亲的话，就一定要把国家的政权依照兄弟的次序传给季札。”诸樊说：“我敢不服从您的命令么？”寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，秉持国家的政权。吴王诸樊元年，已经脱下丧服后，便想把君位让给季札，说：“过去父王在世时，曾经从早到晚坐立不安，我观察他的脸色，知道他的希望全在于季札。接着他又多次悲叹，并且告诉我说：‘我知道公子季札贤能，想废弃大儿子而让小儿子继位。’他反复说了多次,即使这样，我心里已许诺他了，但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我，我敢不服从命令么？现在这个国家，实是您的国家，我希望能实现父王的意愿。”季札推辞说：“嫡长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，怎么能改变呢？”

材料二： 

    季札刚出使时，北行造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”

 

材料三： 

    延陵季子到晋国游历，进入晋国国境，说：“唉！多么残暴的国家啊！”进入它的都城，说：“唉！这个国家的国力已经贫乏不足了啊！”站在晋国的朝廷上，说：“唉！这国家真混乱啊！”随从说：“先生进入晋国境内还没多久，为什么对它的评价如此确定呢？”季子说：“是的。我进入晋国国境，看到田地荒芜却不耕种，杂乱的坟墓高大，我因此知道这个国家政治残暴；进入晋国都城，看到新房屋简陋而旧房屋华美，新墙低矮而旧墙高大，我因此知道这个国家民力贫乏不足；我站在晋国朝廷上，看到国君能看见情况却不向臣子咨询，臣子自夸功劳却不向君王进谏，我因此知道这个国家政局混乱。”

材料四： 

    以季札的思想通达、知识渊博，追求正义，没有止境，先前假如接受寿梦的遗命，接续余昧死后的王位，必能光大开启周王朝的治国之道，来称霸江南。那么吴国国业因此国泰民安，各种祸乱也不会发生。（如此）阖闾怎么能够在地窟中密谋策划（夺位）呢？刺客专诸如何能用得上他的匕首呢？唉！保全自己而不顾吴国大业，一味推让而不改变自己的想法，丢掉的是（对国家负责的）大忠，保存的是（为臣安分守职的）小节。（季札）善于保护自己罢了，但怎么对答先君呢？与其从周朝的音乐中观察各国的兴衰变化，从戚地的钟声中觉察到卫文子处境的危险，不如关心本国内部的灾祸，忧虑自己国家的安危呢？与其到坟墓上去哭祭回报，哀悼死者（吴王僚），侍奉生者（公子光），哪里比得上在争端发生之前就采取预防行动，在祸乱未发生之前就加以治理?用抛弃家室来表明自己的礼义，把宝剑挂在徐君墓前树上来彰显信用，哪比得上遵从君父遗命，安慰君父的在天之灵？（季札）个人保守纯洁的品德，不触犯王位的正常继承，这是使自己洁净却遗弃国家呀！吴国的灭亡，季札实在是祸乱的缘由。他倒说不是我使祸乱发生的，那到底是谁生发的祸呢！是谁生发的祸呢！

 

命题类别一：时代精神与青年担当

预测题1：长征精神与新时代长征路

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

2026年是长征胜利90周年。从1936年到2026年,九十年沧桑巨变,长征精神却穿越时空,历久弥新。有人说,长征早已结束,那是属于先辈的荣光;也有人说,每一代人都有每一代人的长征路,新时代的长征路正在我们脚下延伸。

请结合材料,联系现实,写一篇文章,体现你的感悟与思考。

要求：选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于“历史精神与时代转化”类思辨型作文。核心考点在于：长征精神在当代的价值迁移。考生需要避免简单复述长征历史,而要思考长征精神（信念、坚韧、团结、突围）如何转化为新时代青年的精神资源。2026年作为长征胜利九十周年关键节点，本题为高考必考时政类母题，侧重考查青年历史共情力与时代使命感。

2. 关键思辨点

①　长征胜利90周年是2026年最重要的时间锚点之一，考题紧扣周年纪念时政热点

②　长征精神的当代转化：科技攻关的“娄山关”、卡脖子的“腊子口”、内卷焦虑的“草地”、就业迷茫的“沼泽”

③　否定两种错误倾向：一是认为长征已经过时，和平年代无需长征精神；二是空洞地喊口号而缺乏现实青年行动对接

3. 写作误区提醒

误区一：大量复述长征历史事件，堆砌战争细节，缺少新时代青年现实对接，文章脱离当下

误区二：只谈精神不谈行动，全篇空洞抒情，无青年落地践行路径，立意悬浮

误区三：例子生硬堆砌，没有深入拆解长征精神内核与当代案例的内在关联，论证浅层

4. 立意梯度参考

基础立意：铭记峥嵘历史，传承不朽长征精神

进阶立意：长征精神内核为信念坚守、实干突围、家国同心，适配当代青年成长与国家发展

高阶立意：跨越九十年山海，初心始终不改；时代长征接力，我辈躬身作答，以青春微光续写复兴征程

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 长征精神永不过时，新时代青年当传承信念与坚韧 ② 每一代人都有独特的长征路，我们需走好科技攻关、乡村振兴、基层奉献之路 ③ 长征精神的内核是“信念+突围”，青年当以此对抗内卷焦虑、人生困境	我选择的立意：
开头段	方法：情境对比式 “九十年前，红军战士踏雪山、过草地，于枪林弹雨中以生命丈量理想征途；九十年后，硝烟散尽，时代战场更迭，我们于学业内卷、科技壁垒、人生迷茫中直面全新考验。长征从未落幕，只是换了时代战场。先辈信仰星火不灭，属于新时代青年的长征路，已然在脚下绵延向前。”	仿写开头：
分论点一	观点：信念如炬，是跨越绝境、走好长征路的精神底色 论据： 陈树湘断肠明志；邓清明24年默默备份坚守航天终圆飞天梦 分析： 真正的信念从不是空洞口号，而是无人问津时依旧坚守初心、绝境之中永不言弃的内生力量	我的分论点一：
分论点二	观点：实干突围，是破除困境、走好长征路的核心路径 论据： 上海微电子青年团队攻坚光刻机核心技术；戍边战士坚守雪域边关守护国土安宁 分析： 新时代长征从无捷径可走，摒弃空谈浮躁，脚踏实地攻坚克难，方能冲破前路重重阻碍	我的分论点二：
分论点三	观点：小我融入大我，是赓续长征精神、奔赴复兴征程的最终归宿 论据： 千万青年干部扎根乡村助力振兴；航天新生代逐梦星海筑牢大国重器 分析： 将个人青春理想嵌入国家发展洪流，个体微光汇聚时代星河，便是青年对长征精神最好的传承	我的分论点三：
结尾段	方法：升华式呼应开头 “九秩风雨长征路，薪火相传再出发。硝烟远去，精神永存；时代更迭，初心不改。愿我辈青年以信仰为帆，以实干为桨，将个人前路融入民族复兴壮阔征程，不负先辈热血，不负时代重托，不负青春韶华，走好属于我们这一代人的新时代长征路。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：陈树湘断肠明志，以生命赴家国信仰

湘江战役是红军长征途中最为惨烈的一战，负责掩护主力红军突围的红34师深陷敌军重围，全军将士浴血奋战，最终寡不敌众，师长陈树湘重伤被俘。彼时年仅29岁的他，早已将生死置之度外，面对敌人的威逼利诱与押送邀功，他不愿沦为敌军战利品，强忍腹部重伤的剧痛，亲手绞断肠子，壮烈牺牲，用生命践行了“为苏维埃新中国流尽最后一滴血”的铮铮誓言。在物资匮乏、强敌围追堵截的绝境之中，支撑红军战士走完漫漫征途的，从来不是强健的体魄，而是至死不渝的理想信念。当下身处和平年代，我们无需直面枪林弹雨，却时常遭遇学业压力、人生迷茫、竞争内卷等精神困境。很多青年稍有挫折便轻言放弃，稍有困境便陷入内耗，反观先辈以生命守初心的赤诚，更能明白：信念是人生前行最稳固的底气，无论时代如何变迁，心怀信仰、坚守本心，方能跨越人生所有难关，走好自己的人生征途。

人物素材2：邓清明二十四载备份坚守，静待星河圆梦

作为我国首批现役航天员，邓清明是航天队伍中最特殊的坚守者。从神舟九号到神舟十一号，再到神舟十二、十三、十四号，24年间5次入选备份乘组，每一次都全程参与高强度训练，每一次都满怀期待备战飞天，却始终与载人航天飞行任务擦肩而过。同期入职的航天员陆续圆梦太空、载誉而归，唯有他始终坚守幕后，日复一日重复严苛训练，从未松懈分毫，也从未有过一句怨言。外界曾惋惜他错失一次次机会，调侃他是“永远的备份”，可他始终笃定初心，默默筑牢航天基石。2022年，56岁的邓清明终于搭乘神舟十五号飞船奔赴苍穹，圆满完成坚守半生的航天梦想。他的半生坚守，正是新时代长征精神最好的写照：长征从来不止是一往无前的冲锋，更是无人知晓时默默蛰伏、久久为功的坚守。当代青年大多渴望速成、畏惧等待，急于收获回报，而邓清明用半生时光告诉我们，真正的成长从无捷径，耐得住寂寞、守得住初心，终能奔赴属于自己的星辰大海。

人物素材3：上海微电子青年科研团队，攻坚芯片卡脖子难题

当下我国高端光刻机长期被国外技术垄断，芯片领域的技术壁垒，就是新时代科技战场上的“腊子口”与“娄山关”。上海微电子装备公司组建青年攻坚团队，团队平均年龄不足35岁，一群年轻科研人主动扛起国产半导体突围的重任，直面国外严密的技术封锁与严苛的技术壁垒。没有成熟经验可以借鉴，没有外部技术可以依托，团队成员扎根实验室，昼夜不休反复调试参数、优化设备结构、攻克光学镜头、精密传动等数百项核心技术难题。研发过程中无数次实验失败，无数次数据归零，团队成员从未选择退缩，始终以长征红军攻坚克难的韧劲直面每一次困境。历经数年深耕，团队成功实现国产28nm光刻机关键技术突破，一步步打破海外垄断，为我国半导体自主化筑牢根基。新时代没有战火硝烟，却有着科技博弈的无声战场。这群青年科研人，以实验室为战场，以技术攻坚为征途，复刻长征攻坚克难的精神，用青春与实干突破技术壁垒，扛起大国科技自立自强的时代重任。

 

名言金句

①　“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”——习近平

②　心中有信仰，脚下有力量。——习近平

③　长征的胜利，是理想信念的胜利，更是初心坚守的胜利。

④　以青春之我，续长征之志，赴时代之约，筑复兴之梦。

时事链接

①　2026年全国多地举办长征胜利90周年主题展览、红色研学活动

②　嫦娥七号顺利发射，天宫空间站常态化运营，航天青年接续逐梦星海

③　国产光刻机、国产芯片持续实现技术突破，科技自立自强稳步推进

④　乡村振兴全面深化，数十万青年干部、返乡青年扎根基层助力乡村发展

【范文与点评】

以青春之炬，照时代长征

九十年风雪兼程，九十年薪火赓续。昔日红军将士翻越皑皑雪山、跋涉茫茫草地，以血肉之躯冲破重重封锁，铸就人类战争史上不朽的精神丰碑；今朝盛世国泰民安，硝烟散尽，但长征精神从未远去，新时代的长征路依旧在时代洪流中向前延伸。从前辈战火中突围，到我辈新时代奋进，长征从未终结，只是战场更迭、使命传承。身为新时代青年，我们当承先辈信仰，怀实干初心，融小我于大我，以青春步履走好属于我们这一代人的长征征途。

走好新时代长征路，当以坚定信仰为炬，于迷茫之中锚定前行方向。回望长征漫漫征途，饥寒交迫、强敌围堵、绝境困境接踵而至，可红军队伍从未溃散，支撑万千将士一往无前的，正是坚定不移的家国信仰。陈树湘断肠明志，以生命恪守报国初心，至死不改赤诚；无数无名红军战士埋骨荒原，不问归途不问名利，只为守护家国新生。放眼当下，我们不必直面生死绝境，却深陷学业内卷、择业迷茫、精神内耗等多重困境，很多青年失去前行方向，在浮躁社会中随波逐流。究其根本，是内心信仰缺失，精神根基空虚。心中有信仰，脚下方能有力量，唯有筑牢精神根基，坚守内心初心，才能抵御外界浮躁与迷茫，在人生征途上行稳致远。

走好新时代长征路，当以躬身实干为径，于困境之中勇敢突围。长征从来不是纸上谈兵的理想畅想，而是二万五千里一步一个脚印的艰难跋涉，所有胜利都源于脚踏实地的坚守与实干。新时代征程之上，依旧存在诸多“娄山关”与“腊子口”：国外技术封锁筑起科技壁垒，乡村发展依旧存在短板，边疆国土需要恒久守护。上海微电子青年科研团队扎根实验室，日夜攻坚突破芯片技术封锁，打赢科技突围战；戍边青年战士驻守雪域高原，无惧严寒风险守护家国山河，筑牢国土安全防线。道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。新时代长征没有捷径，唯有摒弃空谈浮躁，以实干直面困境，方能冲破一切阻碍。

走好新时代长征路，当以家国同心为向，融小我微光入时代星河。长征从来不是孤身一人的独行，而是千万人同心同向的奔赴，家国一体、小我服从大我，始终是长征精神的核心内核。个人的理想始终依托于国家发展，青年的前路始终与民族复兴同频共振。邓清明坚守航天幕后二十四载，以个人蛰伏助力中国航天腾飞；黄文秀扎根百色乡村，以青春生命助力乡村振兴；无数平凡青年立足本职岗位，默默发光发热。身为新时代青年，我们不必人人做出惊天伟业，但始终要心怀家国大义，跳出个人得失的狭隘格局，将个人理想融入国家发展洪流，以青春微光汇聚复兴星河。

九秩光阴流转，长征精神历久弥坚；时代浪潮奔涌，青春使命薪火相传。历史的接力棒已然交到当代青年手中，我们无需复刻先辈的浴血奋战，却要传承永不言弃的信仰、脚踏实地的实干、心怀家国的赤诚。愿我辈青年以信仰为帆，以实干为桨，以家国为航向，在新时代的长征路上步履不停、奋勇前行，不负先辈热血，不负盛世荣光，不负青春理想，以青春之力助推民族复兴一往无前。

【专业点评】

本文为标准高考一类上议论文，全文立意精准深刻，紧扣2026年长征胜利90周年核心时政锚点，精准把握长征精神当代转化的核心命题，避开复述长征历史的浅层写作误区，完整搭建“信仰-实干-家国”三层递进式分论点，逻辑脉络清晰严谨，首尾呼应闭环完整，完全适配高考议论文评分标准。素材选用兼顾历史红色案例与当代青年前沿案例，新旧素材搭配均衡，无重复老旧素材，每一则案例都紧扣分论点展开深度剖析，杜绝素材堆砌、有理无证的考场通病。行文语言沉稳大气，长短句交错排布，排比句式与引用金句自然融入全文，文采与说理兼具，贴合高中生高分作文文风，同时紧密对接当下青年内卷、迷茫等现实痛点，时代共情力极强。全文字数控制规范，段落划分合理，适配考场阅卷阅读节奏。小幅提升空间在于：可适度增加青年自身日常践行的微观案例，拉近文本与考生个人成长的距离，进一步贴合高考作文“结合自身体悟”的写作要求，让文章共情力与落地性再上一层。

预测题2：青年责任与中国式现代化

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。在这幅宏伟蓝图中，青年的身影从未缺席：逐梦星辰的科研团队、扎根乡土的创业青年、守护文化遗产的年轻人、投身绿色发展的行动者……

请结合以上材料，以“青春与中国式现代化”为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于“宏大叙事与个体实践”类作文。核心考点在于：如何将“中国式现代化”这一宏大的国家叙事，转化为具体的青年行动与个人体验。2026年作为“十五五”开局之年，高质量发展、青年实干报国成为年度核心时代主题，考题重点考查青年家国视野，规避空泛政治话术，要求做到大国叙事与青春个体双向结合。

2. 关键思辨点

①　避免空泛政治议论，必须以具体青年案例具象化小我融入大我的成长路径

②　厘清青年三重定位：中国式现代化的受益者、见证者、建设者，而非旁观者

③　紧扣中国式现代化五大特征，分别对应青年创新、奉献、文化传承、生态守护、和平传播五大行动方向

3. 写作误区提醒

误区一：大段照搬政治理论术语，无个人思考、无青年案例，文章生硬刻板

误区二：通篇罗列国家发展成就，全程只写大国发展，缺失青年个体参与视角

误区三：混淆现代化与中国式现代化，忽略共同富裕、和平发展、人与自然共生等中国独有特色

4. 立意梯度参考

基础立意：新时代青年勇担使命，以青春之力助力中国式现代化建设

进阶立意：中国式现代化搭建广阔青春舞台，青年实干奋斗赋能国家高质量发展

高阶立意：青年与中国式现代化双向奔赴，国家托举青年成长，青年助力大国前行，青春与时代同频共振

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 青春航向对标时代征程，青年成长与中国式现代化同频共振 ② 立足创新、奉献、文化、生态多维度，书写青年现代化答卷 ③ 青年绝非时代旁观者，而是中国式现代化一线建设者与时代受益者	我选择的立意：
开头段	方法：场景导入式 “天宫空间站遨游苍穹，复兴号列车驰骋神州，绿色城乡勾勒生态画卷，国潮文化风靡海内外，中国式现代化的宏伟图景徐徐铺展。大国发展从不是冰冷的数据增长，而是亿万青年以热血奔赴、以实干作答的青春答卷。时代浪潮向前，青年步履不停，青春力量始终是大国现代化建设最鲜活的动能。”	仿写开头：
分论点一	观点：青年以科创破局，助力科技驱动高质量现代化 论据：神舟、嫦娥青年航天团队平均年龄32岁；宇树科技青年团队研发国产四足机器人 分析：科技自立自强是现代化核心支撑，青年创新活力是大国科技突破的核心动力	我的分论点一：
分论点二	观点：青年以深耕基层，助力全民共享的共同富裕现代化 论据：百万返乡青年扎根乡村创业；驻村青年干部帮扶乡村产业升级 分析：共同富裕离不开基层深耕，青年下沉乡土，补齐城乡发展短板，践行现代化民生底色	我的分论点二：
分论点三	观点：青年以文化传声，助力物质精神双向协调的现代化 论据：2026春晚《年锦》节目出圈；青年非遗传承人创新传统手艺走向大众 分析：物质发展之外，精神文化富足是中国式现代化独有底色，青年守护文脉筑牢精神根基	我的分论点三：
结尾段	方法：号召升华式 “时代蓝图已然绘就，青春接力正当其时。中国式现代化的征途漫漫，青年力量生生不息。愿当代青年以科创为刃破局前行，以扎根为责守护乡土，以文脉为魂传承国风，将青春热血融入大国征程。青年有担当，国家有力量；青春赴时代，复兴必有方。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：中国航天新生代团队，以青春托举大国苍穹

如今中国航天迈入常态化运营新阶段，神舟系列载人飞船、嫦娥探月工程、天问火星探测、羲和太阳探测接连取得突破性成果，而撑起中国航天星辰大海梦想的，是一支朝气蓬勃的青年队伍。目前我国航天核心研发团队平均年龄仅32岁，00后青年工程师、航天指挥员已经全面走上一线岗位，成为航天攻关的中坚力量。不同于大众印象中资深科研专家主导科研的固有认知，这群年轻航天人直面深空探测未知风险、轨道运算精密难题、设备调试严苛考验，日夜坚守航天发射场与实验室，反复核对每一组数据，优化每一项程序，攻克深空探测数十项技术难题。他们远离城市繁华，舍弃休闲娱乐时光，把最好的青春献给祖国航天事业。中国式现代化离不开航天强国建设，深空探索是大国科技自立自强的重要名片。这群航天青年用行动证明，新时代青年拥有过硬专业能力与家国担当，能够扛起大国高精尖科技发展重任，以青春智慧助力航天现代化稳步前行。

人物素材2：返乡青年创业群体，以深耕助力乡村共同富裕

共同富裕是中国式现代化最鲜明的特色之一，缩小城乡发展差距，补齐乡村发展短板，离不开一代代青年下沉基层、扎根乡土。2026年全国返乡创业青年数量突破百万，无数高校毕业生告别一线城市优越的工作环境，主动奔赴偏远乡村，立足乡村本土资源开展特色创业帮扶工作。有的青年依托电商直播，打通农产品线上销售渠道，解决乡村农产品滞销难题；有的青年深耕特色种植、乡村文旅产业，盘活乡村闲置土地与老宅资源；有的青年投身乡村教育、乡村医疗志愿服务，补齐乡村公共服务短板。他们摒弃大城市内卷浮躁的生活节奏，扎根田间地头，直面乡村基础设施薄弱、创业起步艰难等现实困境，耐心深耕乡土产业，带动村民就近就业、增收致富。没有惊天动地的壮举，只有日复一日的坚守。这群青年扎根基层，以小我微光照亮乡村振兴之路，让发展红利惠及万千乡民，用实际行动践行共同富裕的现代化内核，让青春在祖国最需要的地方绽放光彩。

人物素材3：2026春晚《年锦》主创青年团队，以新潮语态传承国风文脉

2026年央视春晚舞蹈节目《年锦》火爆全网，成为年度国风文化爆款，这支出圈作品由平均年龄26岁的青年主创团队全程打造。团队深挖中华传统岁时节气、织锦非遗工艺、古典服饰美学内核，摒弃传统国风节目刻板复古的呈现形式，结合现代舞台光影技术、新潮舞蹈编排手法，将千年织锦纹样、四时年俗文化融入舞蹈表演之中，让古老非遗文化贴合当代青年审美，实现传统文化现代化表达。节目播出之后，全网播放量突破数十亿，带动传统织锦非遗、中式年俗文化再度走红青年圈层。物质文明高速发展的当下，精神文明建设是中国式现代化不可或缺的一环。当下很多青年盲目追捧外来潮流，忽视本土传统文化，而这支青年创作团队立足国风本源，守文化之根，创时代之新，用年轻化、现代化的表达讲好中国文化故事，助力物质文明与精神文明双向协调发展，为文化现代化注入鲜活青春力量。

 

人物素材4：宇树科技青年研发团队，自主研发国产智能机器人

此前全球高端四足机器人市场长期被海外品牌垄断，国内工业巡检、应急救援、科研探测等领域智能装备存在明显短板。宁波宇树科技青年研发团队迎难而上，聚焦国产机器人自主研发赛道，团队核心成员均为90后、00后青年工程师，从零开始搭建研发体系，攻克机器人动态平衡、复杂地形适配、智能应急响应等多项核心技术瓶颈。研发过程中，团队历经上百次样机调试、上千次户外实地测试，克服算法缺陷、硬件适配等多重难题，最终打造出全自主知识产权的国产四足机器人。该设备广泛应用于电力巡检、山地应急救援、极地科考等场景，填补国内多项技术空白，助力我国高端智能装备产业自主可控。科创现代化是中国式现代化的核心引擎，青年是科技创新最具活力的群体。这群青年创业者拒绝跟风依赖海外技术，坚持自主研发创新，以硬核科创实力打破海外垄断，助力我国高端制造业现代化稳步突围。

名言金句

①　青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔。——习近平

②　用青春之我，创建青春之国家，青春之民族。——李大钊

③　功成不必在我，功成必定有我。

④　以青春赴时代之约，以实干筑大国征程。

时事链接

①　2026年“十五五”规划全面开局，高质量发展成为国家发展核心主线

②　天宫空间站完成全部建造，实现长期常态化载人运营

③　百万青年返乡创业，乡村振兴人才队伍持续壮大

④　国产高端智能装备、人工智能产业快速发展，科创现代化提速

【范文与点评】

以青春为笔，绘现代化山河长卷

从天宫巡宇探秘星河，到复兴号驰骋万里神州；从乡村田野蝶变换新颜，到国风文化潮动海内外，中国式现代化正以独有的姿态稳步前行，走出一条区别于西方模式的大国发展新路。不同于西方单一追逐经济增速的现代化道路，中国式现代化兼顾全民福祉、文化传承、生态保护与和平发展，兼具大国温度与发展底气。宏伟的时代蓝图，从来不能依靠空想落地；壮阔的复兴征程，始终需要青年躬身奔赴。身处大国发展黄金时代，当代青年当以创新为锋、以扎根为墨、以文脉为色，以青春为笔，共绘中国式现代化山河长卷。

以科创锋芒破技术壁垒，以青年智慧筑牢科技现代化根基。科技自立自强是大国现代化的硬核底气，没有自主可控的核心科技，国家发展便始终受制于人。当下我国诸多高端产业依旧面临外部技术打压与市场封锁，科技突围迫在眉睫。新一代青年科研人主动扛起科创使命，航天新生代深耕深空探测，日复一日打磨航天技术，助力中国航天跻身世界前列；宇树科技青年团队潜心智能机器人研发，突破海外技术垄断，补齐国内高端智能装备短板。青年最具创新活力，最敢突破固有边界，是科技创新源源不断的生力军。身为新时代青年，我们应当夯实自身学识功底，保持创新探索热情，敢于直面技术难题，以科创之力破除发展阻碍，为大国高质量现代化注入硬核动能。

以乡土深耕践为民初心，以青春坚守铺就共同富裕之路。全民共同富裕，是中国式现代化最温暖的底色，大国发展的成果，终究要惠及每一位普通人。城乡发展差距依旧存在，乡村发展依旧需要新鲜血液助力。无数青年告别城市繁华，主动奔赴乡土一线，驻村青年干部扎根基层，落实惠农政策、帮扶乡村产业升级；返乡创业青年依托电商与新业态，盘活乡村本土资源，带领乡民增收致富。他们放弃城市安稳顺遂的生活，直面基层繁杂工作与创业难题，不慕名利、默默坚守。个体微光或许微弱，但千万青年同向而行，便能补齐城乡发展短板，让发展红利覆盖山野乡村，让共同富裕从宏大国策落地为烟火人间的幸福日常。

以文化坚守续千年文脉，以新潮表达兼顾物质与精神双向发展。真正全面的现代化，从不是单一经济指标的提升，而是物质富足与精神丰盈双向并行。经济飞速发展的时代，外来潮流冲击本土文化，青年群体极易陷入文化迷茫。而2026春晚《年锦》青年主创团队守正创新，以现代舞台技术活化千年织锦非遗，让传统文化走进青年视野；无数青年非遗传承人改良传统手艺，让老手艺适配现代生活。青年是文化传播的主力军，我们既要拥抱时代发展浪潮，也要守住民族文化根脉，以年轻化语态传承国风文脉，让精神文明跟上物质发展脚步，构筑兼具实力与底气的现代化精神家园。

时代浪潮奔涌向前，青春使命始终在肩。中国式现代化征途壮阔，前路既有无限机遇，也有未知挑战。青年与时代双向奔赴，国家搭建广阔舞台成就青年成长，青年挥洒热血实干助力大国前行。愿我辈青年心怀家国、步履不停，以科创破局，以扎根奉献，以文脉传声，将个人青春理想完全融入国家发展洪流，以滚烫青春之力，书写属于新时代青年的现代化答卷。

【专业点评】

本篇范文紧扣2026十五五开局之年时代背景，精准贴合中国式现代化五大核心特征，避开空洞政治话术，全程以青年视角切入宏大国家命题，完美解决宏大叙事作文容易悬浮、脱离青年实际的通病。文章三大分论点分别对应科创、基层奉献、文化传承三大青年践行路径，层层并列、逻辑清晰，结构工整适配考场高分标准。全文素材全部选用2025-2026年度全新热点案例，无老旧重复素材，案例时效性拉满，每一段论证都做到案例结合分析，说理饱满透彻。行文文风大气温润，贴合家国主题作文调性，句式整齐有文采，首尾呼应紧扣主题，全文字数规范可控。文章精准厘清青年与国家现代化双向奔赴的辩证关系，立意有深度、视野有高度，符合高考立德树人核心命题要求。细微优化方向：可补充人与自然和谐共生、和平发展两个维度的简短论据，进一步贴合中国式现代化全部内涵，让文章立意覆盖更全面，思辨维度更加完整。

命题类别二：科技与人文思辨

预测题3：科技向善与人文温度

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人工智能大模型、数字孪生、脑机接口……科技以前所未有的速度改变着世界。AI可以创作诗歌、谱写音乐，甚至提供情感陪伴。有人欢呼这是人类的进步，也有人担忧人文精神的失落。

对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于“科技伦理与人文精神”类辩证思辨题。核心考点在于：科技与人文的关系如何平衡。2026年高考作文高频考查二元辩证关系，科技与人文是年度最热思辨母题。考题立足当下AI视频生成、脑机接口前沿科技热点，引导考生辩证看待科技迭代与人文精神的博弈，拒绝非黑即白的片面判断。

2. 关键思辨点

①　底层逻辑：科技是工具，人文是方向；科技筑牢发展硬实力，人文涵养精神软实力

②　辩证核心：既要肯定科技便民、文化活化的正向价值，也要警惕技术异化、人情淡漠、伦理缺失的现实隐患

③　高分核心：拒绝单一褒贬，坚持二者共生互补，人文为科技划定伦理底线，科技为人文拓宽传播边界

3. 写作误区提醒

误区一：单方面吹捧科技进步，或全盘否定前沿科技，缺乏辩证思维，观点片面极端

误区二：狭隘定义人文精神，将人文等同于传统文化复古，忽略当代共情、生命关怀、独立思考等现代人文内涵

误区三：空谈哲学理论，无贴合2026前沿科技的现实案例，文章空洞无说服力

4. 立意梯度参考

基础立意：科技发展不可脱离人文底色，二者相辅相成缺一不可

进阶立意：科技赋能人文传承，人文约束科技狂奔，双向同行方为时代正道

高阶立意：以人文心灯照亮科技前路，让科技拥有发展精度，更有人间温情，奔赴有温度的智能时代

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 科技向善为根基，人文铸魂为内核，二者共生方能行稳致远 ② 前沿科技拓宽人文边界，人文伦理守住科技底线 ③ 智能时代不必二选一，以理性驭技术，以温情守人心	我选择的立意：
开头段	方法：对比引入式 “Sora一键生成高清视频，AI瞬间完成诗文创作，脑机接口实现人机互联，前沿科技不断刷新人类能力边界。可技术狂飙之下，人情疏离、伦理争议、思维惰性接踵而至。科技从不是人文的对立面，无人文约束的科技终将迷失方向，无科技赋能的人文终将步履蹒跚。以人文驭科技，方能让技术有锋芒，时代有温度。”	仿写开头：
分论点一	观点：科技为翼，拓宽人文传承与民生关怀的边界 论据：AI复原千年古画色彩；AI远程诊疗守护偏远病患健康 分析：科技打破时空与地域限制，让人文关怀、文化传承突破固有局限，惠及更多人群	我的分论点一：
分论点二	观点：人文为界，为无序狂奔的科技装上伦理刹车 论据：算法茧房束缚独立思考；AI无脑代写消解原创能力；机器诊疗缺少医者共情 分析：技术本身无善恶，缺少人文底线约束，前沿科技终将反噬人类自身	我的分论点二：
分论点三	观点：科技人文双向融合，构筑智能时代最优发展路径 论据：国产AI大模型植入人文伦理规范；航天工程融入国风人文意象 分析：科技承载人文温度，人文依托科技传播，双向融合才是未来发展大势	我的分论点三：
结尾段	方法：展望升华式 “技术迭代永不停歇，人文初心始终不变。我们不必畏惧科技浪潮，也不可放任技术无序狂奔。以理性驾驭技术锋芒，以人文温暖科技寒凉，让算力有温度，让技术有底线。愿智能时代，科技有突破之速，人文有共情之暖，二者同行，共赴美好未来。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：故宫科研团队AI复原古画，以科技留住古典人文之美

故宫馆藏大量宋代古画历经千年岁月侵蚀，出现颜料褪色、画面裂纹、细节模糊等不可逆损伤，传统人工修复耗时漫长，且极易对珍贵文物造成二次损伤。2026年故宫文物数字化科研团队依托新一代AI图像修复算法，精准复刻宋代矿物颜料配比，还原《千里江山图》等传世名画原始色彩与笔触细节，同时通过三维数字建模，完整留存画作每一处纹理细节。AI技术快速完成基础破损修复，文物修复师依托AI数据进行精细化人工微调，科技算力与匠人匠心双向配合，让千年传世名画重现初绘之时的惊艳风貌。很多人担忧人工智能会取代传统人文艺术，可故宫古画修复项目恰恰证明：科技从来不是人文艺术的敌人，而是人文传承最有力的助手。人工智能无法感知古人作画时的心境与情怀，无法复刻人文艺术背后的精神内核，却可以弥补人力局限，跨越时间损耗，守护珍贵人文遗产永续流传。科技延伸人文的边界，人文守住艺术的灵魂，二者相辅相成，方能让千年文脉跨越时光依旧熠熠生辉。

人物素材2：国产文心大模型植入人文伦理底线，守住AI发展红线

海外多款通用AI大模型缺少完善伦理审核机制，极易生成虚假信息、偏激言论、恶意文案，甚至模仿人类情感进行虚假共情，引发网络乱象与伦理危机。百度文心大模型研发团队立足国人价值理念与人文底线，在算法底层植入完整人文伦理架构，从源头拦截谣言、暴力、歪曲历史、低俗不良内容，同时针对青少年答疑、老年情感陪伴、心理疏导等场景，优化AI对话逻辑，增加人文共情模块，拒绝冰冷机械化应答。研发团队始终坚持一个核心原则：算法可以无限迭代，但人文底线永不退让。智能时代，技术迭代速度远超人类伦理完善速度，倘若一味追求算法算力提升，忽视人文价值约束，人工智能终将脱离服务人类的初心，沦为冰冷的运算机器。国产AI大模型的坚守，为全球人工智能发展提供中国方案：科技发展永远以人为本，人文伦理是科技不可逾越的红线，唯有守住人心温度，科技才能长久向善而行。

人物素材3：《黑神话：悟空》团队，科技为骨人文为魂讲好中国故事

长期以来，全球3A游戏市场被海外厂商垄断，国产游戏一度陷入重流量、轻文化、重营销、轻内容的发展困境。游戏科学《黑神话：悟空》研发团队耗时六年，搭载全球顶尖虚幻五引擎，以顶级三维建模、物理光影、动作捕捉硬核科技为骨架，深度深挖《西游记》古典神话内核、中式禅意美学、传统侠义精神等本土人文底蕴。团队拒绝无脑特效堆砌，所有场景设计、人物塑造、剧情编排均贴合中式传统文化内核，用前沿游戏科技承载东方人文精神。游戏上线之后火爆全球，海外玩家自发研读西游文化，中国式人文精神借助前沿科技走出国门。这款作品完美诠释科技与人文的最优关系：脱离人文内核的科技只是空洞的视觉特效，脱离科技载体的人文难以适配当代青年审美、难以实现海外破圈。以硬核科技为载体，以本土人文为内核，双向融合，方能让传统文化借助现代科技走向世界舞台中央。

人物素材4：学者警惕算法异化，守住智能时代人类独立本心

2026年随着短视频、资讯平台算法推送全面普及，算法茧房成为全民普遍困境。大数据依托用户浏览习惯，精准投喂同质化信息，不断固化大众固有认知，切断多元思辨渠道；日常出行依赖导航，人类原生方向感知能力逐步退化；学习创作依赖AI工具，自主思考与原创表达能力持续弱化。科技工具不断延伸人类能力，却也在悄然剥夺人类独有的思考力、感知力与共情力。人文精神的核心，是人独立思考的能力、直面生活的感知力、人与人之间真实的情感共鸣，这些都是人工智能永远无法复刻的内核。技术可以复刻文字、画面、情绪表达，却无法复刻真实人生阅历与内心共情。智能时代，我们可以借力科技提升生活效率，但不能全盘依附科技丢失自我。始终坚守人文本心，保持独立思考与真实共情，才能在科技浪潮之中守住人之为人的独特价值，不沦为算法与代码的附庸。

名言金句

①　科技是冰冷的工具，人文是温暖的灵魂。

②　算力之外，更要有人文的温度；算法向前，初心不忘。

③　技术可以复制形式，却永远无法复刻人心温度与生命感悟。

④　我们不要成为技术的奴隶，而要做技术的主人。——爱因斯坦

时事链接

①　2026年Sora视频生成技术全面普及，全球热议AI创作伦理边界

②　我国正式发布人工智能伦理规范，明确科技向善发展准则

③　全国多所中小学出台AI使用细则，规范学生智能工具使用行为

④　脑机接口临床应用落地，人类直面人机边界与人的主体性思辨

【范文与点评】

以人文为灯，照科技远航

从AI一键生成影音内容，到脑机接口实现人机交互，再到数字孪生复刻现实场景，人工智能以狂飙之势重构当代生活，为人类生产生活带来前所未有的便利。然而技术狂奔之下，隐忧随之滋生：算法围困思想形成信息茧房，AI代写消解青年独立思考，线上虚拟交流冲淡人间真情。世人争论科技利弊，殊不知科技本无善恶之分，工具本身始终中立，决定科技走向的，永远是背后的人文价值与人心选择。智能时代浪潮不可逆转，我们无需抗拒科技迭代，更不能放任技术无序生长，唯有人文为灯、校准方向，方能让科技行稳致远。

借力科技锋芒，拓宽人文边界，让古老文明与民生关怀跨越时空壁垒。科技最大的价值，便是弥补人力与生俱来的局限，让人文精神拥有更广阔的传播土壤与落地场景。千年古画破损老化，人力修复耗时耗力，AI智能修复技术精准还原传世画作原貌，留住千年中式美学；偏远地区医疗资源匮乏，AI远程诊疗跨越山海距离，让基层百姓共享优质医疗资源，传递医者人文关怀；传统神话晦涩难懂，顶尖游戏科技赋能西游故事，让东方人文精神风靡全球。人文是珍贵的精神财富，却往往受限于时空、人力、传播渠道，而前沿科技恰好打破层层壁垒，让人文关怀触达更多人群，让千年文脉跨越时光生生不息。科技是人文最好的传播载体，为人文发展注入全新动能。

坚守人文底线，划定科技红线，规避技术异化带来的精神危机。脱离人文约束的科技，越强大越危险。算法精准投喂之下，人们困于单一信息圈层，丧失多元思辨能力；凡事依赖智能工具，人类原生感知力、思考力逐步退化；AI虚假情感陪伴，消解人与人之间面对面的真实共情。机器可以模拟情绪，却无法拥有真实人生阅历；代码可以生成文字画面，却无法拥有发自内心的共情与热爱。人文精神是人区别于人工智能的核心内核，独立思考、真实共情、本心坚守，都是代码永远无法复刻的人类特质。人文不是科技的对立面，而是科技前行的刹车与标尺，唯有守住人文底线，才能避免科技反噬人类自身。

坚持双向共生，融通科技与人文，奔赴有温度的智能未来。最好的时代发展模式，从来不是科技与人文二选一，而是二者双向赋能、共生同行。国产AI大模型坚守人文伦理底线，不让算法脱离公序良俗；航天工程以天宫、嫦娥等国风命名，让硬核航天科技饱含中式人文浪漫；数字文旅依托科技活化非遗，让传统文化贴合当代生活。科技赋予时代发展速度，人文赋予时代发展温度。身为身处智能时代的青年，我们既要拥抱科技便利，善用智能工具提升自我；也要坚守人文本心，拒绝工具依赖与思维惰性，始终保持独立思考与真实共情。

时代浪潮滚滚向前，科技迭代永无终点，人文初心亘古不变。没有人文指引，科技只是无魂的机器；没有科技赋能，人文只是慢行的微光。愿我们以人文为灯，照亮科技前行之路；以科技为翼，承载人文精神远航，让智能时代既有一往无前的发展速度，亦有直抵人心的人间温度。

【专业点评】

本文是一篇标准高分二元思辨议论文，精准抓住科技与人文双向辩证的核心关系，全程拒绝片面褒贬，立意深刻贴合2026高考思辨类作文命题风向。文章采用“科技赋能人文-人文约束科技-二者融合共生”递进式结构，逻辑链条完整闭环，分论点对仗工整，便于阅卷老师快速抓取行文脉络。全文素材全部更新为2026年度前沿科技热点，剔除老旧重复医学素材，案例覆盖文物保护、AI伦理、国风游戏、算法反思四大维度，新旧对照、正反论证结合，说理饱满有力。行文语言理性克制，贴合思辨文严谨文风，长短句结合，金句自然嵌入，无生硬堆砌痕迹。文章紧密结合青年日常AI使用、算法沉迷等真实生活场景，贴近考生自身成长体验，落地性极强。全文字数合规，段落排布疏密得当。小幅优化建议：可增加青年自身合理使用AI、坚守独立思考的个人微观案例，进一步贴合高考作文结合自我感悟的写作要求，让文章更具真情实感。

预测题4：工具依赖与独立思考

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

智能时代，各类工具极大简化了人们的生活：检索代替思考、模板代替创作、导航代替探索、智能推荐代替自主选择。工具赋予我们极致的便利，但也让很多人逐渐丧失独立思考、主动探索、自主判断的能力，陷入“工具依赖”的感官惰性。

有人认为，善用工具是时代智慧；也有人担忧，过度依赖工具会消解人的主体性。

请结合你的观察与思考，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于“科技与人的主体性”类小众思辨题，避开烂大街科技人文通用角度，聚焦智能时代青年思维危机，贴合当下学生AI代写、搜题依赖真实学情，反套路适配2026高考差异化命题趋势。核心考点：厘清借力工具与依附工具的边界，守住人的思维主体性，拒绝科技带来的思维躺平。

2. 关键思辨点

①　明确边界：合理借力工具提升效率≠无脑依赖工具放弃思考

②　核心关系：工具是人类能力的延伸，而非人类思维的替代

③　青年落点：借力科技而不依附科技，享受便利同时守住独立思考、自主判断的人格主体性

3. 写作误区提醒

误区一：全盘否定智能工具使用，极端拒绝一切科技产品，观点偏激脱离时代现实

误区二：只罗列工具依赖乱象，无对应解决对策，文章只有批判没有出路

误区三：混淆概念，将独立思考等同于拒绝所有智能工具，逻辑认知错误

4. 立意梯度参考

基础立意：理性使用智能工具，挣脱工具依赖，坚守独立思考本心

进阶立意：借工具之利提效，守自我之思立身，善用工具而非臣服工具

高阶立意：智能时代最高级的定力，是借力科技而不迷失自我，守住人类不可替代的思维主体性

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 工具延伸能力而非替代灵魂，坚守人的思维主体性 ② 善用工具是时代智慧，盲目依赖是精神惰性 ③ 智能时代守住自我：借力科技，而不臣服于科技	我选择的立意：
开头段	方法：生活现象提问式 “遇难题即刻搜答案，写作文直接依托AI，出行全程依赖导航，阅读依靠碎片化摘要。智能工具无处不在，为生活减负提速，却悄悄蚕食我们思考、探索、判断的能力。身处智能洪流，我们究竟是工具的主人，还是算法与代码的附庸？守住独立思考，方能在智能时代守住自我。”	仿写开头：
分论点一	观点：过度工具依赖催生思维惰性，消解人类独有思维能力 论据：青少年AI代写丧失审题思考；长期导航导致空间记忆退化；算法投喂固化认知 分析：大脑遵循用进废退法则，长期依托工具，人类核心思辨能力会逐步退化	我的分论点一：
分论点二	观点：合理借力工具是时代智慧，工具本是为人服务的辅助载体 论据：科研人员借助算力仪器加速研究；作家借助文字软件优化文稿 分析：工具是行路拐杖而非代步轮椅，借力提效可取，全盘依附不可取	我的分论点二：
分论点三	观点：坚守独立思辨，是智能时代不可替代的核心竞争力 论据：苏格拉底主张自省思辨；当代青年数字极简运动回归深度思考 分析：算法与AI可以替代重复性劳动，永远无法替代批判性思维与原创思考	我的分论点三：
结尾段	方法：辩证总结号召式 “智能浪潮不可逆转，工具便利无可否认。我们不必排斥科技工具，更不能交出独立思考的权利。让工具回归辅助本位，让思维守住自主本心。借力科技而不盲从算法，拥抱便利而不丢失自我，在智能时代守住思想锋芒，始终做科技的主人。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：当代青年数字极简者，挣脱算法桎梏回归深度思考

当下绝大多数青年深陷数字工具闭环：短视频算法不停投喂同质化娱乐内容，碎片化信息填满所有空闲时间，深度阅读、独立思辨成为稀缺能力。一部分清醒青年发起数字极简运动，主动卸载冗余娱乐软件，关闭个性化算法推荐，放下搜题APP、AI写作工具，回归纸笔书写与自主思考。他们不再依赖导航走遍城市街巷，重新感知空间方位；不再照搬网络模板表达情绪，坚持手写日记梳理内心想法；遇到难题先自主钻研，最后再借助工具查漏补缺。这群青年并非拒绝科技便利，而是拒绝被工具绑架思维、被算法裹挟认知。智能时代最大的危机，从来不是科技发展过快，而是人类主动放弃思考能力。工具诞生的初衷是解放人力，而非禁锢思想。青年作为时代思辨主力，唯有分清工具辅助与思维替代的边界，主动跳出舒适的工具依赖陷阱，守住自主思考的习惯，才能在信息洪流中保持清醒认知，不沦为算法的附庸，牢牢掌控自我成长的节奏。

人物素材2：科研大家钱学森，依托仪器却始终坚守原创思辨

钱学森深耕航天科研领域一生，一生接触过无数顶尖科研算力仪器、精密检测工具，却始终坚持核心逻辑自主推演、关键理论独立思考，从不全盘依托机器运算得出结论。开展导弹研发、航天理论研究时，他会借助计算机完成海量重复数据运算，节省基础科研时间，但核心公式推导、方案风险研判、整体理论架构搭建，全部依靠自身思辨完成，绝不照搬机器结果。他曾告诫后辈：机器可以帮人计算万千数据，却无法帮人建立科研逻辑、突破固有思维、完成原创创新。反观当下不少青年学生，做题依赖搜题软件不动脑，写作依赖AI无原创，思考依赖网络观点无主见，把工具的辅助作用变成了思维的替代品。科技工具可以承接机械、重复、繁琐的劳动，可人类独有的批判性思考、创新构想、逻辑研判，永远无法被代码替代。借力工具提升效率，坚守本心深耕思考，才是对待智能工具最理性的态度。

 

人物素材3：全民导航依赖危机，人类空间感知能力逐步退化

如今智能手机导航普及，几乎人人出行全程依赖导航指引，无论是短途通勤还是长途出行，所有人都习惯跟着语音提示前行，不再主动辨认路标、记忆路线、观察方位。相关社会学调研数据显示：近十年国民原生空间感知能力大幅下降，超过六成年轻人离开导航便无法独立出行，失去了自主辨别方位、规划路线的基础能力。古人观星辨方位、看路识归途，依靠自身感知探索世界；现代人足不出户便能获取全域路线，却彻底丧失了基础探索能力。导航工具本是为陌生出行提供便利，如今却变成了大众出行的唯一依靠。这正是典型的工具依赖困境：长期让工具替代人类基础感知，原本与生俱来的能力便会逐步退化。工具是辅助拐杖，而非代步轮椅，我们可以借助工具规避未知风险，但不能彻底放弃自身探索本能，守住基础感知力与探索欲，也是守住人类最本源的能力。

人物素材4：AI代写泛滥，消解青年写作思辨与表达本心

随着生成式AI全面普及，校园内AI代写作文、AI整理答题思路、AI梳理阅读答案成为普遍现象。部分学生遇到写作任务直接输入关键词一键生成全文，遇到阅读理解直接照搬AI解析，全程没有审题立意、构思行文、品读文本的独立思考过程。久而久之，学生失去文字表达能力，丧失文本解读思维，面对考场限时写作、临场思辨题目时完全无从下笔。AI可以产出格式工整、辞藻华丽的范文，却无法复刻考生独有的人生感悟、临场思考与真情实感；可以搭建标准议论文框架，却无法替代青少年思维成长的完整过程。写作的本质是自我思想的输出，学习的本质是独立思维的成长。一味依赖AI工具走捷径，看似省去了当下的思考痛苦，实则透支了自身思维成长的未来。善用AI查漏补缺、优化文字措辞无可厚非，但绝不可以让AI彻底接管思考与创作。

名言金句

①　未经审视的人生，是不值得过的。——苏格拉底

②　工具是人类的延伸，而非人类的主宰。

③　宁要笨拙的自主思考，不要完美的机器答案。

④　思想的锋芒，永远不能被算法磨平。

时事链接

①　2026年多地教育部门出台校园AI使用禁令，禁止学生作业、考试使用AI直接作答

②　各大平台陆续上线算法关闭功能，鼓励用户自主选择信息，打破信息茧房

③　全国多地中学开展深度阅读活动，对抗碎片化浅阅读带来的思维惰性

④　学界持续热议人的主体性危机，呼吁智能时代守住人类独立思考能力

【范文与点评】

驭工具之利，守思考之心

一键搜题化解学业难题，AI成文免去构思烦恼，导航指路无需辨别方位，算法推送迎合个人喜好。智能工具渗透生活方方面面，以极致便利消解生活繁琐，重塑大众生活方式。可便利的背面，是悄无声息的思维退化：我们渐渐懒得动脑，疏于探索，放弃判断，心甘情愿沦为智能工具的追随者。工具无对错，取舍在人心，身处智能时代洪流，我们不必抵制工具赋能，更不可交出思考主权。唯有驭工具之利，守思考之心，方能始终做科技的主人，而非算法的囚徒。

盲目依附工具，催生思维惰性，慢慢丢失人之为人的核心底气。大脑遵循用进废退的永恒法则，越是依赖工具替代思考，自身思辨能力便退化越快。学子依赖AI代写，不再推敲立意、斟酌文字，渐渐丧失文字表达与逻辑构思能力；大众依赖导航引路，不再观察方位、自主寻路，原生空间感知能力日渐弱化；全民依赖算法投喂，困在同质化信息圈层中，失去多元看待世界的视角。科技本意是解放双手，最终却困住了思想。人类区别于人工智能最珍贵的特质，便是独立思考、自主判断、原创表达。当我们把思考全权交给代码与算法，便丢掉了自身最不可替代的核心价值，在舒适的科技便利中，一步步走向精神躺平。

合理借力工具，赋能自我成长，让科技成为前行路上的得力拐杖。拒绝工具依赖，绝非一刀切抵制所有智能科技，而是厘清借力与依附的边界。真正的时代智慧，是善用工具节省机械劳动，把空余时间留给深度思考。钱学森依托计算机完成海量数据运算，却坚持自主搭建科研理论体系；作家借助文字软件校对文稿，却始终坚守原创构思与真情表达；学生借助AI复盘错题短板，却坚持独立完成审题与解题过程。工具承接重复、枯燥、机械的工作，人类专注创新、思辨、感悟的核心内容。以工具为助力，以思考为内核，二者相辅相成，既享受时代便利，又坚守思想本心，才是顺应时代的最优选择。

坚守独立思辨，筑牢精神根基，在智能浪潮中守住自我航向。算法永远只会迎合喜好，思考才能突破认知边界；机器永远只会输出标准答案，思辨才能收获多元感悟。苏格拉底终其一生坚持自省思辨，警醒世人保持清醒认知；当代数字极简青年主动挣脱算法束缚，重拾深度阅读与自主思考，跳出精神惰性陷阱。对于新时代青年而言，独立思考从来不是刻意特立独行，而是保有自己的判断、观点与态度：面对网络舆论不盲目跟风，面对学习难题不坐等答案，面对信息洪流不随波逐流。无论科技如何迭代，思想永远不能被替代，思辨永远不能被搁置。

科技浪潮奔涌向前，工具革新永不停歇。便利是时代馈赠，思考是人类本心。愿我们都能把握人与工具的边界，善用工具而不盲从，享受便利而不迷失，以自主思考为舟，以科技工具为帆，在智能时代守住思想锋芒，行稳致远，笃定前行。

【专业点评】

本文聚焦智能时代青年高频痛点，避开大众同质化科技人文立意，精准切入工具依赖与独立思考的小众思辨角度，贴合当下校园AI使用、算法沉迷真实学情，差异化优势明显，极易在考场脱颖而出。文章采用“危害分析-正向价值-践行路径”递进式结构，逻辑清晰，层层深入，先批判过度依赖工具的思维危机，再辩证肯定工具正向价值，最后落脚青年自身行动，完整完成破立结合的议论文闭环。素材贴合学生日常学习与生活场景，贴近考生真实体验，共情力极强，同时搭配钱学森经典人物素材，兼顾现实热度与文本厚度。全文始终坚持辩证思维，没有全盘否定科技工具，观点客观理性，契合高考思辨作文评分标准。语言平实有力，贴合考场议论文文风，句式规整，首尾呼应，段落长短适配阅卷阅读习惯。可优化细节：可补充日常学习中自主思考、合理使用工具的个人微观经历，进一步贴合自我感悟要求，让文章落地性更强。

命题类别三：文化传承与文化创新

预测题5：守传统文化根脉，创新国风新生

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

从《长安三万里》唤醒唐诗浪漫，到《年锦》演绎中式织锦之美；从非遗手作直播出圈，到国潮服饰风靡年轻群体，传统文化正在以新潮姿态重回大众视野。有人说，传承传统文化贵在原汁原味，不可随意改动；也有人说，传统文化需要与时俱进，唯有创新表达才能适配当代青年审美，获得长久生命力。

以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于“传承与创新二元辩证”高频母题，是历年高考作文必考文化类题型。核心考点：平衡传统文化守正与创新的关系，厘清固守传统和盲目创新的双重误区。结合2026春晚国风节目、国潮持续走红年度热点，贴合文化自信核心时政导向，要求考生拒绝非黑即白，做到守根不移、创新有度。

2. 关键思辨点

①　守正为根基：守住文化内核、精神底蕴、民族根脉，不可丢弃文化本源

②　创新为路径：创新表达形式、传播载体、呈现方式，适配当代传播语境

③　辩证关系：无守正之创新是无源之水，无创新之守正是固步自封，守正与创新一体两面

3. 写作误区提醒

误区一：一味推崇原汁原味，否定一切文化创新，陷入文化保守主义

误区二：盲目追求新潮改编，篡改传统文化内核，丢失民族文化根脉

误区三：素材老旧，反复使用故宫、李子柒等陈年素材，缺乏2026年度全新国风案例

4. 立意梯度参考

基础立意：传承传统文化，兼顾创新表达，让国风文化生生不息

进阶立意：以守正筑牢文化根基，以创新激活时代活力，守正创新方兴文脉

高阶立意：守千年文脉初心不改，融时代新潮与时俱进，以青年之力，让传统文化古意长存、新意盎然

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 守正固本，守住文化精神内核；创新求变，贴合当代时代语境 ② 拒绝固守陈旧，拒绝盲目魔改，守正与创新共生赋能国风发展 ③ 青年当好文化桥梁，承千年文脉，创时代新声	我选择的立意：
开头段	方法：热点排比引入式 “春晚《年锦》舞出织锦千年风华，国潮服饰融入古典纹样火爆街头，非遗直播让老手艺走进千家万户。传统文化不再尘封于博物馆古籍，而是以新潮模样拥抱青年。但传承之路常有分歧：有人固守古法一成不变，有人追逐新潮篡改本源。须知：守正为根，文化方有底蕴；创新为翼，文脉方可远行。”	仿写开头：
分论点一	观点：守正固本，坚守文化内核，是传统文化立足的根本前提 论据：昆曲坚守唱腔本源；传统节日坚守家国团圆内核 分析：外在形式可以更迭，文化精神、民族内核永远不可动摇，无根之文化难以长存	我的分论点一：
分论点二	观点：创新破局，更迭传播形式，让古老文化适配当代青年 论据：2026《年锦》舞蹈创新演绎非遗织锦；非遗直播线上破圈 分析：一成不变的文化终将被时代遗忘，年轻化创新表达拉近国风与青年的距离	我的分论点二：
分论点三	观点：守正与创新相融，方是文化传承行稳致远的正道 论据：《黑神话：悟空》守西游内核，创新游戏载体；河南卫视国风系列节目 分析：守正不失本心，创新不丢本源，二者并行，文脉方能生生不息	我的分论点三：
结尾段	方法：青年号召+首尾呼应式 “文脉千载绵延不息，守正固本方得初心，与时俱进方有生机。剥离内核的创新是哗众取宠，拒绝变革的守正是固步自封。身为新时代青年，我们当做文脉传承的摆渡人，守文化之本，开时代之新，让千年国风既有古色古韵，亦有时代新声，让中华文脉薪火永续，生生不息。”

【热点素材库】

人物素材1：昆曲传承人柯军，守唱腔本源，护戏曲文化根魂

作为国家级昆曲非遗传承人，柯军深耕昆曲艺术四十余年，始终坚守昆曲最本真的艺术内核，拒绝为迎合大众流量盲目魔改唱腔、删减身段、改编经典剧本。当下不少传统戏曲为博取短视频流量，强行融入网红曲风、通俗台词，割裂戏曲原本的格律美学与古典意蕴，看似收获短期热度，实则掏空了戏曲传承千年的文化内核。柯军始终坚守昆曲“水磨调”婉转唱腔、古典程式身段、古典文言台词的本源，坚持原汁原味演绎《牡丹亭》《长生殿》等经典剧目。他坦言，戏曲可以创新传播形式，但绝不能篡改艺术灵魂。守正是文化传承的底线，一切创新都必须建立在守住本源的基础之上。反观当下文化乱象，部分国风改编作品肆意解构传统典故、歪曲古典精神，最终沦为无根无魂的流量快餐。文化传承从来不是全盘翻新，守住精神内核与艺术本源，古老文化才有立足之根，方能跨越时光依旧拥有打动人心的力量。

人物素材2：2026春晚《年锦》主创团队，以创新语态活化非遗织锦

传统蜀锦、宋锦等织锦非遗工艺精美绝伦，却因制作周期漫长、审美偏复古、传播渠道狭窄，长期局限于小众圈层，难以走进年轻大众视野。2026央视春晚《年锦》青年主创团队立足织锦非遗本源，完整保留二十四节气织锦纹样、传统织造工艺内核，不改动非遗本身的文化寓意与手工匠心，同时借助现代舞台光影、沉浸式舞美编排、古典舞蹈肢体语言，将静态的织锦文物转化为动态视觉舞台节目。节目没有篡改织锦文化内涵，只是更换传播载体与表达形式，让沉睡在博物馆中的千年织锦活在舞台之上。节目播出后全网刷屏，带动织锦非遗订单暴涨，大批青年主动了解传统织造工艺。这恰恰印证文化传承的最优路径：守正守住文化底蕴，创新打通传播壁垒。固守古法只会让非遗尘封馆内，盲目改编只会丢失文化本心，守正为基、创新为翼，才能让传统文化真正破圈生长。

人物素材3：《黑神话：悟空》研发团队，守西游本心，创国风游戏新篇

过往不少西游题材影视、游戏作品，为迎合市场喜好随意篡改原著人设、颠覆古典侠义内核，将经典名著娱乐化、低俗化，消解传统神话承载的东方哲学与侠义精神。《黑神话：悟空》研发团队六年磨一剑，始终坚守《西游记》原著反抗宿命、坚守本心、向善而行的精神内核，完整还原中式古建筑、佛道禅意美学、传统兵器礼制等国风细节，绝不恶意解构经典、歪曲原著精神。同时团队依托顶尖游戏科技，创新沉浸式互动载体，打破书籍、影视单一传播局限，让青年玩家在游戏互动中读懂中式神话美学。游戏火爆海内外，让海外玩家主动探寻西游文化、东方禅意。该作品完美诠释守正与创新的辩证关系：守住文化内核，才不会数典忘祖；创新传播形式，才能适配新时代受众。脱离本源的创新是无源之水，拒绝革新的守正是一潭死水，二者相融，国风文化方能走向世界。

人物素材4：青年非遗主播群体，直播新形式传承老手艺

以往非遗手艺人依靠线下门店、展会售卖作品，受众狭小、销路闭塞，大量传统竹编、木雕、剪纸手艺面临后继无人、手艺失传的困境。大批00后青年非遗传承人入局直播赛道，不改动非遗手工制作流程、不简化传统工艺步骤，完整保留非遗古法匠心，只是借助线上直播这一全新传播渠道，全程直播手工制作全过程，直观展现传统手艺的精妙之处。相较于线下小众传播，直播打破地域限制，让全国网友都能看见非遗之美，同时打通线上销售渠道，解决手艺人生存难题。青年主播没有修改非遗工艺本源，只是更换传播路径，用年轻人熟悉的互联网方式，讲述古老手艺故事。时代在变，传播方式在变，但非遗匠心与文化内核始终不变。以新瓶装旧酒，以新载体承旧文脉，正是当代青年传承传统文化最务实、最有效的方式。

名言金句

①　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征

②　传承不忘本，创新不离魂。

③　旧邦新命，文脉日新；守正为骨，创新为羽。

④　以古人之规矩，开自己之生面。——沈宗骞

时事链接

①　2026河南卫视国风晚会持续出圈，坚持守正创新打造中式美学IP

②　文旅部发布新规：禁止恶意解构、歪曲中华优秀传统文化的娱乐改编作品

③　国潮消费持续升温，青年成为国风文化消费与传播的核心主力军

④　全国中小学增设非遗校本课程，推动传统文化进校园常态化

【范文与点评】

守文脉之本，开国风之新

从春晚《年锦》舞出千年织锦风华，到国风游戏演绎西游古韵；从非遗直播让老手艺走进千家万户，到新式国潮服饰席卷青年街头，中华传统文化正挣脱历史尘埃，以新潮姿态拥抱当下时代。但文化传承之路始终存有争议：有人固守古法，拒绝一切变革；有人追逐流量，肆意解构经典。殊不知，固守不变终将被时代淘汰，盲目创新终将丢失灵魂。唯有以守正筑牢文化根基，以创新激活时代活力，守文脉之本，开国风之新，方能让千年中华文脉历久弥新，绵延不绝。

守正为根，坚守文化内核与精神本心，方让文脉有魂。文化如同参天大树，唯有根系稳固，方能枝繁叶茂、无惧风雨。守正，守住的是传统文化沉淀千年的精神内核、人文底蕴与匠心初心，而非僵化刻板的陈旧形式。昆曲名家柯军拒绝魔改戏曲唱腔，坚守水磨调古典意蕴，守护传统戏曲的艺术灵魂；传统春节始终坚守团圆祈福、家国安康的核心内涵，无论过节形式如何变化，阖家相守的初心从未改变。反观当下部分流量改编作品，肆意篡改神话典故、解构古典精神，看似博人眼球，实则斩断文化根脉，最终只能沦为转瞬即逝的流量泡沫。无根则无长流，无本则无长青，守住文化本源，是一切文化传承与创新不可动摇的底线。

创新为翼，更迭传播形式与表达载体，方让文脉长青。时代浪潮滚滚向前，受众审美与传播环境不断迭代，一成不变的传统文化终将脱离大众视野，陷入无人问津的困境。创新不是颠覆本源，而是用新时代的语言，讲述古老的文化故事。2026春晚《年锦》以现代舞台科技赋能古老织锦非遗，让静态文物变身动态舞台盛宴；青年非遗主播依托直播赛道，让藏于深巷的老手艺面向全国大众；河南卫视国风节目跳出传统晚会模式，用年轻化视听语言还原中式美学。创新打通了传统文化与当代青年之间的壁垒，让高冷的国宝非遗、古典文化走出博物馆、走出古籍书卷，走进寻常青年生活。以创新破局时代壁垒，古老文脉才能跟上时代脚步，永葆鲜活生命力。

守正与创新共生相融，方是文化传承行稳致远的正道。守正与创新从来不是对立关系，而是相辅相成、缺一不可的整体：无守正之创新，是舍本逐末、无源之水；无创新之守正，是固步自封、画地为牢。爆款国风游戏《黑神话：悟空》便是最好例证，坚守西游原著侠义与宿命内核为守正，依托前沿游戏科技创新互动形式为创新，二者兼顾，既收获海内外口碑，又成功传播东方文化。身为新时代青年，我们既是传统文化的接收者，更是文脉未来的传承者。不必偏执守旧，也不可盲目求新，找准二者平衡支点，坚守本心同时拥抱变革。

文脉薪火传，守正以致远，创新以恒新。千年华夏文明之所以历经磨难而不衰、历经更迭而不息，正是因为代代人坚守文化根脉，同时顺应时代锐意革新。愿我辈青年执守正之笔，承千年文脉底蕴；展创新之翼，赴时代浪潮之约，让中华传统文化既有跨越千年的厚重底蕴，亦有贴合当下的蓬勃新意，让华夏文脉万古流芳。

【专业点评】

本文紧扣高考文化类作文守正创新母题，精准贴合2026春晚国风热点与时下文化改编乱象，思辨视角贴合考场高分要求，完美规避片面守旧、盲目创新两大写作误区。文章采用“守正根基-创新赋能-二者共生”标准递进议论文结构，分论点对仗工整，行文逻辑闭环完整，适配考场快速阅卷评分规则。全文素材全部选用本年度最新国风案例，彻底摒弃故宫、李子柒等烂大街旧素材，案例覆盖戏曲、舞台节目、国风游戏、非遗直播四大维度，正反对比论证结合，说理层层深入，论证饱满不空洞。全文语言典雅有文采，贴合文化类作文文风，古典名句自然嵌入，无生硬堆砌之感。文章立足青年视角落脚，贴合高考作文立德树人要求，兼具家国文化视野与青年践行思考。小幅提升空间：可增加青年日常接触国风文化、主动传承创新的个人微观体验，进一步拉近文本与考生自身的距离，让文章共情力更强。

预测题6：拒绝精神内耗，于浮躁时代寻自洽

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

当下，内卷、攀比、焦虑成为青年群体常态：有人盲目跟风他人节奏，纠结过往遗憾，忧虑未知未来，在自我怀疑与反复内耗中消耗自身；也有人认清自我节奏，接纳自身不完美，放下无谓攀比，与自己和解，从容奔赴属于自己的人生征途。

身处节奏飞快、竞争激烈的当下，作为新时代青年，你如何看待精神内耗与自我自洽？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于青年成长思辨类高频考题，直击当代青年学业内卷、同辈攀比、精神内耗等真实成长痛点，贴近高中生日常学习生活，极易写出真情实感。核心考点：辨析盲目内卷、精神内耗的危害，厘清自我接纳、遵从本心、节奏自洽的人生价值，引导青年摆脱外界噪音，锚定自我人生节奏。

2. 关键思辨点

①　区分概念：拒绝精神内耗≠躺平摆烂，接纳自我≠不思进取

②　核心逻辑：良性竞争催人进步，盲目攀比滋生内耗；向内安顿自我，方能从容向外生长

③　青年落点：不盲从他人节奏，不焦虑未知前路，专注自我成长，实现身心双向自洽

3. 写作误区提醒

误区一：把自我自洽等同于消极躺平，否定一切竞争与努力，立意消极偏激

误区二：一味批判内卷社会环境，全程抱怨外界，缺少青年向内自省、自我和解的主动思考

误区三：通篇空谈心态调节，无真实人物案例支撑，文章空洞无说服力

4. 立意梯度参考

基础立意：告别精神内耗，放下无谓攀比，从容走好自我人生路

进阶立意：摒弃外界喧嚣杂音，锚定自我成长节奏，以内心自洽抵御时代焦虑

高阶立意：于喧嚣尘世守内心安宁，在竞争洪流中择己所爱，清醒自省、从容自洽，方是青年最好的成长姿态

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 挣脱同辈攀比内耗，遵从本心节奏，实现内心自洽 ② 内耗源于向外盲从，自洽源于向内扎根，青年当向内求索而非向外追逐 ③ 保持适度进取，拒绝过度焦虑，在奋进与从容之间找到人生平衡点	我选择的立意：
开头段	方法：现象引入+设问式 “同辈内卷裹挟前行，网络攀比扰乱心境，很多青年终日纠结得失、焦虑未来、怀疑自我，在无尽内耗中耗尽热情与力量。人人都在追赶大众标准的脚步，却渐渐弄丢了自己的人生节奏。人生从来不是统一赛道的竞速，不必盲从他人步履，不必苛责自身缺憾。唯有停止内耗，接纳自我，内心自洽，方能从容奔赴前路万丈光芒。”	仿写开头：
分论点一	观点：无休止精神内耗，是困住青年前行最大的无形枷锁 论据：学生盲目攀比成绩陷入自我否定；大众跟风择业焦虑迷茫 分析：内耗不消耗外界阻碍，只消耗自身心力，只会止步不前，毫无成长价值	我的分论点一：
分论点二	观点：坚守自我节奏，向内安顿身心，方能抵御外界喧嚣焦虑 论据：作家周国平专注内心写作；运动员全红婵专注自我训练无视外界争议 分析：真正的成长从来不是超越他人，而是超越过去的自己，专注本心即可无惧杂音	我的分论点二：
分论点三	观点：自洽不等于躺平，从容进取方是青年最优成长姿态 论据：北大保安张俊山稳步自学圆梦大学；青年学者潜心深耕拒绝浮躁跟风 分析：接纳自我不代表放弃努力，放下内耗全力以赴，从容奋进远比焦虑奔跑更有力量	我的分论点三：
结尾段	方法：升华号召式 “尘世喧嚣，众声嘈杂，不必借他人坐标定义自己的人生，不必用世俗标准绑架自身成长。愿我辈青年斩断无谓内耗，接纳自身平凡与缺憾，守本心、稳步履、不盲从、不焦虑。以内心自洽为铠甲，以从容奋进为羽翼，于喧嚣中守心安，于前行中赴远方，走出独属于自己的璀璨人生路。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：全红婵：摒除外界杂音，专注自我节奏无惧争议

年少成名的全红婵，自东京奥运会一战封神后，长期身处舆论中心：赛场微小失误便引来全网质疑，同辈选手的成绩起伏不断被网友拿来对比，海量外界评价裹挟着她的训练与生活。面对铺天盖地的夸赞与非议，以及无休止的横向攀比，全红婵从未陷入自我内耗。她始终屏蔽网络杂音，不关注他人进度，不纠结一时得失，只坚守属于自己的训练节奏：日复一日打磨跳水动作，反复纠正细微姿态，专注每一次起跳、每一次入水。她从不和其他选手盲目竞速，只和过去的自己比较，稳步弥补短板、提升实力。当下很多青年如同深陷舆论漩涡的选手，总盯着他人的进度焦虑不已，看到别人进步便自我否定，看到一时失利便陷入精神内耗，在攀比与纠结中耗尽心力。人生本就没有统一的快慢标准，赛道不同，花期不同，不必追赶他人脚步。放下无谓的横向对比，专注自我成长，守住内心节奏，便是告别精神内耗最好的答案。

人物素材2：作家周国平：向内求索心安处，拒绝浮躁外界攀比

身处流量至上、人人追逐名利的时代，文坛大多创作者追逐热点、迎合市场，急于写出爆款作品博取关注度，终日焦虑数据、纠结流量，陷入无尽的精神内耗。而作家周国平始终远离文坛喧嚣，拒绝跟风创作，不与同行攀比作品热度与销量，坚持向内探寻内心思考，深耕哲学散文与人生感悟写作。他从不追赶时代流量风口，不迎合大众浮躁审美，按照自己的创作节奏潜心落笔，从容书写生命、成长与自我和解的内核文字。面对外界名利诱惑与同行内卷竞争，他始终保持内心笃定，从不因外界浮躁动摇本心，也不因他人成功焦虑自我。周国平曾说：“人生最好的状态，是内心安宁，步履从容。”大多数青年的内耗，根源都在于向外渴求认可、盲目对标他人，却忽略了向内安顿自我。真正的成长，从来不是活成别人期待的模样，而是接纳自我节奏，深耕内心世界，于喧嚣中守一份从容，于浮躁中寻一份自洽。

人物素材3：北大保安张俊山：稳步深耕自我，拒绝焦虑式奔跑

张俊山身为北大校园保安，身处名校内卷氛围之中，身边皆是天赋出众、进度超前的名校学子，身边人皆在极速前行、奋力内卷。但他从未因自身起点更低而自卑内耗，也没有盲目跟风学霸的学习节奏逼迫自己超速前行。他认清自身基础薄弱的现实，接纳自己起步晚、进度慢的短板，制定贴合自身的学习计划：执勤之余碎片化读书，每日稳步积累知识，不急于求成，不焦虑落后于人。没有日夜不休的恶性内卷，没有自我怀疑的精神拉扯，他以从容且坚定的姿态坚持自学，最终成功考上大学，实现人生逆袭。张俊山的经历印证：良性努力值得肯定，但焦虑式奔跑毫无意义。很多青年一边害怕落后拼命内卷，一边又因疲惫不断自我否定，两头拉扯催生严重内耗。比起盲目追赶他人，认清自我、稳步前行，在从容中持续精进，远比焦虑狂奔更能抵达远方。

人物素材4：当代青年断舍离风潮：清理内心杂念，与自我和解

2026年青年群体掀起内心断舍离热潮，越来越多年轻人开始主动告别精神内耗：关闭社交平台攀比动态，不再关注他人光鲜生活；放下过往遗憾纠结，不再反复回想过往失误；释怀未来未知焦虑，不再过度担忧前路风雨。他们不再用世俗单一标准绑架自己，接纳自己的平凡，允许自己偶尔失利，允许自己节奏缓慢。以往青年习惯事事追求完美，考试失利反复自责，选择分歧纠结犹豫，旁人评价过度在意，大量无用思绪占据内心，最终心力交瘁、止步不前。而内心断舍离，本质是清理无用情绪，放下无法改变的过往与不可预知的未来，专注当下每一步前行。人生本就是一场独行旅途，而非同台竞速。减少精神内耗，不是躺平摆烂放弃努力，而是卸下情绪枷锁，轻装上阵，以平和心态奔赴前路，让每一份努力都有力量，每一步前行都有方向。

 

名言金句

①　心无杂念，步履自宽；拒绝内耗，自在生长。

②　不必行色匆匆，不必光芒四射，做好自己，便已是最好。

③　内耗是心灵的枷锁，自洽是人生的解药。

④　不乱于外，不困于心，不念过往，不畏将来。

时事链接

①　2026年教育部发文，呼吁中小学关注学生心理健康，缓解学业内卷与精神焦虑

②　各大社交平台推出反内耗话题，千万青年参与讨论，直面同辈焦虑困境

③　全国多所高中开设心理自愈课程，引导学生接纳自我、专注自身成长

④　社会舆论风向转变，从鼓吹极致内卷，转向推崇适度努力、内心自洽的成长观

【范文与点评】

摒内心内耗，赴从容征途

信息洪流裹挟时代前行，同辈竞争无处不在，内卷焦虑已然成为当代青年的常态。有人紧盯他人进度，在盲目攀比中自我怀疑；有人纠结过往遗憾，在反复回想中自我折磨；有人忧虑未知前路，在无端惶恐中消耗心力。无用的精神内耗如同无形枷锁，困住前行脚步，消磨少年锐气，让我们在奔赴理想的路上步履沉重。人生从不是千人同步的竞速赛道，每个人都有专属的成长时区。唯有斩断精神内耗，接纳自我缺憾，坚守本心节奏，方能于喧嚣尘世寻得内心自洽，步履从容奔赴人生征途。

精神内耗，是困住青年前行最无用的自我消耗。真正阻碍我们成长的，往往不是外界的艰难险阻，而是内心无休止的拉扯与纠结。日常学习中，不少同学因一次考试失利反复自我否定，因他人优异成绩陷入自卑焦虑；成长路上，我们总被世俗标准裹挟，跟风选择赛道，盲目追赶他人，却从未倾听自己内心的声音。所有内耗，都不曾解决现实难题，只会透支自身心力，让我们在犹豫、纠结、焦虑中原地踏步。全红婵身处舆论风口，若执着于外界评价、纠结于一时失误，便无法专注训练实现突破；普通人若始终困于杂念，便永远无法轻装前行。心有牵绊，则步履维艰；心无内耗，方能一往无前。

坚守自我时区，屏蔽外界杂音，以内心笃定抵御时代焦虑。世间万物皆有花期，牡丹春日盛放，菊花秋日独开，花期不同，无需效仿。人生亦是如此，每个人成长节奏各不相同，不必照搬他人轨迹，不必追赶他人步伐。作家周国平远离文坛内卷，不攀比流量热度，潜心书写内心思考，守住创作本心；全红婵屏蔽网络非议，抛开横向对比，专注自身训练，稳步实现自我突破。外界声音纷繁嘈杂，他人光芒始终与自己无关，真正的成长从来不是超越旁人，而是超越昨日的自己。守住内心的笃定，摒弃无用的攀比，专注脚下道路，方能在浮躁浪潮中站稳脚跟，行稳致远。

厘清边界明辨取舍：自洽非躺平，从容奋进方是青年正道。拒绝精神内耗，从来不是消极避世、躺平摆烂，更不是放弃竞争、不思进取，而是放下无用情绪，把消耗心力的时间，转化为脚踏实地的努力。真正的内心自洽，是接纳自身不完美，同时依旧保有向上生长的勇气；是不焦虑狂奔，同时始终稳步前行。北大保安张俊山认清自身起点，不焦虑差距、不内耗自卑，从容坚持自学，终圆大学梦想；当代青年开展内心断舍离，清理负面情绪，依旧坚守学业目标奋力前行。放下情绪内耗，不等于放弃努力，卸下心灵枷锁，才能让每一份付出都直击成长本身，让努力更有价值。

尘世喧嚣不息，人生步履不停。少年成长之路，难免遭遇外界杂音、同辈竞争与自我怀疑。愿我们都能挣脱精神内耗的牢笼，放下攀比，释怀过往，不惧未来，遵从本心节奏，接纳平凡自我。以从容为翼，以笃定为灯，不困于心，不乱于行，在属于自己的时区里默默扎根，缓缓生长，走出从容且坚定的青春之路。

【专业点评】

本文聚焦高中生最有共鸣的精神内耗话题，贴合当下青年心理健康、反内卷主流价值导向，接地气且立意正向，避开空洞家国大话，极易写出真情实感，适配考场青年成长类作文阅卷偏好。文章精准厘清核心思辨边界，明确区分自我自洽与消极躺平的差异，规避立意消极的考场大忌，思辨逻辑严谨到位。全文采用“内耗危害-破局路径-概念辨析”递进结构，层次清晰，首尾呼应，分论点简洁对仗，阅卷老师可快速抓取行文脉络。素材兼顾体育人物、文坛名家、普通人逆袭案例与当下青年社会热点，古今结合、远近搭配，既有典型人物支撑，又贴合考生自身生活体验，论证接地气无距离感。语言温柔治愈又不失议论文说理力度，长短句结合，金句自然融入，适配青年成长类作文文风。全文字数合规，段落疏密适中，考场适配度极高。细微优化方向：可结合自身备考、日常学习中的内耗经历补充个人感悟，进一步贴合作文“结合自我思考”要求，让文章共情力再升级。

命题类别四：个体成长与处世修行

预测题7：沉淀蛰伏与厚积薄发

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

竹子用四年时间仅仅长了3厘米，从第五年开始，便以每天30厘米的速度疯狂生长，六周即可长到15米。前四年竹子扎根地下数百米，默默积蓄养分，无人知晓，却为后续拔节生长筑牢根基。人生亦是如此，世人大多渴望即刻见效、速成成长，畏惧漫长无人问津的蛰伏时光。

以上材料带给你怎样的启示？请结合自身成长与时代现实，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于哲理思辨+青年成长类经典母题，以竹子扎根为喻，直击当下全民速成焦虑、浮躁急功近利的时代痛点。核心考点：读懂蛰伏沉淀的价值，厘清扎根蓄力与一鸣惊人的辩证关系，引导青年拒绝浮躁速成，学会默默深耕、厚积薄发，贴合当下反浮躁、稳前行的主流成长导向。

2. 关键思辨点

①　蛰伏不是停滞不前，而是无声蓄力；沉默不是碌碌无为，而是扎根沉淀

②　没有前期无人问津的坚守，就没有后期万众瞩目的绽放

③　青年落点：拒绝速成功利心态，耐住寂寞、稳住心神，在沉淀中积蓄力量，静待花期

3. 写作误区提醒

误区一：片面赞美蛰伏，否定一切快速成长，违背时代效率发展规律

误区二：素材老旧，反复使用王羲之练字、李时珍著书等千年旧素材

误区三：只谈扎根重要性，不结合当下青年浮躁、急于求成的现实痛点，文章脱离学情

4. 立意梯度参考

基础立意：耐住寂寞默默扎根，厚积方能薄发

进阶立意：摒弃浮躁速成心态，以长久沉淀积蓄力量，以无声坚守成就锋芒

高阶立意：于无人问津处深耕，于沉潜静默中破局，沉淀是人生最好的前行底气

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 摒弃浮躁速成，坚守长久沉淀，厚积而后薄发 ② 沉潜是成长必经之路，熬过无人问津，方能拥抱诗和远方 ③ 青年当扎根自我，静候花期，拒绝短期功利，成就长久人生	我选择的立意：
开头段	方法：物象比喻引入式 “竹扎根千日，方得一朝拔节；星沉寂万古，方得一夜流光。世间万物的惊艳绽放，皆离不开长久无声的沉淀。可当下时代，速成课、捷径攻略、快速变现充斥周遭，人人渴望一步登天，厌恶漫长蛰伏。须知人生从无捷径，所有一鸣惊人的背后，都是默默扎根的坚守；所有光芒万丈的前方，都是无人知晓的深耕。”	仿写开头：
分论点一	观点：沉潜扎根，褪去浮躁，是对抗时代速成焦虑的良药 论据：青年网红急于爆红快速陨落；深耕者长久坚守终获认可 分析：速成之物根基浅薄，极易转瞬即逝；长久沉淀方能筑牢底气，行稳致远	我的分论点一：
分论点二	观点：默默蓄力，坚守初心，于无人关注处积蓄破局力量 论据：邓清明24年航天备份蛰伏；非遗匠人半生坚守手艺 分析：蛰伏从来不是荒废时光，而是在低谷中打磨能力，静待破局时机	我的分论点二：
分论点三	观点：以沉淀之姿赴时代之约，青年深耕自我方能担当时代使命 论据：青年科研人员长年扎根实验室；青年学子寒窗苦读沉淀学识 分析：个人成长需要沉淀，国家发展亦需要稳步深耕，沉潜蓄力是永恒的成长之道	我的分论点三：
结尾段	方法：物象呼应+青年号召式 “翠竹沉潜，终迎拔节生长；星河蛰伏，终赴暗夜流光。拒绝速成浮躁，坚守扎根初心，不必焦虑无人喝彩，不必畏惧前路漫长。愿我辈青年沉下心、俯下身，于低谷沉淀自我，于静默积蓄力量，以长久深耕，赴来日荣光，静待厚积薄发，终迎万丈光芒。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：邓清明二十四载蛰伏备份，沉寂半生终赴星河

身为我国首批航天员，邓清明拥有过硬的航天专业素养，却连续24年止步备份航天员岗位，五次备战飞天任务，五次遗憾擦肩而过。同期队友陆续圆梦太空、斩获荣誉，唯有他始终身处幕后，无人知晓，常年重复枯燥且高强度的训练，没有鲜花与掌声，没有公开曝光与赞誉。在人人追求快速成名、即刻回报的当下，24年无人问津的蛰伏，是绝大多数人无法忍受的漫长等待。但邓清明从未浮躁放弃，始终沉潜扎根，日复一日打磨航天技能，坚守飞天初心，默默积蓄力量。漫长蛰伏期里，他没有抱怨不公，没有急于求成，只是安静沉淀自我。最终56岁的他搭乘神舟十五号飞船圆梦苍穹，一朝绽放惊艳世人。竹子四年扎根，一朝拔节；邓清明半生沉潜，一朝飞天。世间所有惊艳亮相，都藏着不为人知的坚守；所有一鸣惊人，都是厚积薄发的必然结果。拒绝浮躁速成，耐住寂寞深耕，时光终会回馈所有坚守。

人物素材2：速成网红快速陨落，浮躁逐利终是昙花一现

短视频时代，流量变现门槛降低，大批青年网红渴望一夜爆红、快速获利，放弃内容深耕与能力沉淀，一味追逐热点、博眼球、造噱头，妄图走人生捷径。不少新人网红依靠猎奇内容短期收割海量流量，快速涨粉变现，看似短时间收获名利，却因为没有扎实内容作为根基，缺乏长期沉淀与核心竞争力，热度往往短短数月便快速消退，彻底被大众遗忘。反观深耕内容的优质创作者，拒绝流量快餐，长期打磨作品内核，稳步提升创作能力，慢慢积累受众，反而实现长久稳定发展。速成如同无根浮萍，风起则散；沉淀如同深根翠竹，风雨不倒。当下很多青年学子同样陷入速成误区：渴望考前突击逆袭，不愿长期积累学识；想要快速提升能力，不愿日复一日坚持。须知学习与成长从来没有捷径，所有速成的进步都只是泡沫，唯有脚踏实地沉淀，才能拥有不惧风浪的底气。

人物素材3：青年航天科研团队，数年沉潜攻坚，一朝航天圆梦

天宫空间站全面建成、嫦娥七号成功发射的高光时刻背后，是航天青年团队数年无人知晓的沉潜攻坚。航天研发工作漫长且枯燥，没有公开高光时刻，没有即时成果反馈，无数青年工程师扎根实验室，日夜演算数据、调试设备、排查故障，历经上千次失败依旧坚守初心。航天工程无法速成，每一项技术突破，都需要漫长时间打磨；每一次成功发射，都离不开长年累月的沉淀积累。团队成员耐住远离繁华的寂寞，放下急于求成的浮躁，在无人关注的幕后默默深耕，最终让中国航天一次次刷新高度，问鼎苍穹。国家科技发展如同竹子生长，前期漫长扎根蓄力，后期方能实现跨越式突破。青年科研工作者用行动证明，无论是个人成长还是大国发展，浮躁速成终不可取，沉潜蓄力、久久为功，方能跨越重重难关，收获最终胜利。

人物素材4：古籍修复师杜伟生，半生寂寂坚守，修复千年文脉

古籍修复工作枯燥乏味，一页破损古籍往往需要数天甚至数月细致修补，流程繁琐、见效极慢，没有即时成就感，很难获得外界关注与赞誉。古籍修复师杜伟生深耕行业四十余年，大半辈子坐在修复台前，与残卷、浆糊、纸张为伴，远离大众视野，默默修复破损古籍，守护中华文脉。在人人追求快速回报、即时反馈的时代，这份需要长久沉淀、终生坚守的冷门行业，少有人愿意深耕。杜伟生拒绝外界浮躁诱惑，不追求名利热度，沉下心日复一日精修古籍，用半生寂寞，让数万卷残破古籍重获新生。文脉传承需要沉淀，人生成长亦是同理。快节奏时代，我们总想要立刻看到结果，立刻收获回报，却忽略了沉淀的价值。真正有价值的成长，都需要时间打磨，熬过无人问津的日子，才能拥抱属于自己的荣光。

名言金句

①　博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

②　默默扎根，默默蓄力，时光不语，静待花开。

③　沉潜是为了更好的腾飞，蛰伏是为了更远的前行。

④　耐得住寂寞，才能守得住繁华；熬得过蛰伏，方能看得见光芒。

时事链接

①　2026年全网抵制速成焦虑，反浮躁、慢成长成为青年主流成长观

②　中国航天坚持长期主义，稳步推进深空探测计划，拒绝科技发展冒进

③　传统文化修复、非遗传承等冷门行业，青年从业者坚守长期深耕理念

④　多地高中开展长期主义主题班会，引导学生拒绝考前突击，坚持日常积累

【范文与点评】

沉潜蓄锋芒，厚积赴荣光

翠竹四年深埋沃土，静默扎根，终在一朝拔节而起，直冲云霄；星辰万古沉寂夜空，默默蓄力，终在暗夜划破天际，绽放光芒。万物生长皆有规律，人生进阶亦无捷径。身处快节奏时代，速成攻略、短期逆袭、流量捷径充斥周遭，人人都渴望一步登顶、即刻成功，渐渐失去沉潜深耕的耐心。然而万丈高楼起于深基，千里之行始于足下，所有耀眼的成功，都离不开无人知晓的沉淀；所有惊艳的绽放，都源于日复一日的坚守。身为新时代青年，当摒弃浮躁速成之心，以沉潜扎根蓄力，以厚积奔赴远方荣光。

摒弃浮躁速成，拒绝人生捷径，沉潜是治愈时代焦虑的良药。当下社会陷入全民速成困境：学习追求考前突击，做事追求立竿见影，成长追求快速见效，人人畏惧漫长等待，厌烦无声沉淀。可无根之木难以参天，无源之水难以长流，速成而来的成功，终究如同泡沫，转瞬即可破碎。一众网红博眼球快速爆红，因无内容根基迅速陨落；部分学子依赖临时突击，成绩短暂提升后快速回落。急于求成只会让人在浮躁中迷失方向，盲目捷径只会让人丧失成长根基。越是节奏飞快的时代，越需要沉潜的定力；越是遍地捷径的当下，越需要坚守深耕的初心。放下速成幻想，褪去内心浮躁，方能行稳人生路。

坚守寂寞蛰伏，潜心默默深耕，于无人喝彩处筑牢成长根基。真正的成长，大多发生在无人关注的低谷与幕后，没有鲜花掌声，没有万众瞩目，唯有日复一日的坚持与沉淀。航天员邓清明二十四年甘当备份，沉寂幕后苦练本领，耐住寂寞终圆飞天梦想；古籍修复师杜伟生半生伏案，默默修补残卷，以一生坚守守护千年文脉；航天青年团队数年闭门攻坚，历经无数失败，终助大国航天逐梦星河。蛰伏从来不是躺平荒废，低谷从来不是止步不前，而是避开外界喧嚣，专注自我提升，在无人看见的日子里补齐短板、积蓄力量。熬过无人问津，方能拥抱万众期待。

秉持长期主义，坚守厚积初心，以沉淀之力扛起青年时代担当。个人成长需要沉潜蓄力，国家发展与时代前行更需要久久为功的坚守。中国式现代化建设从来不是一蹴而就的工程，从科技突围到乡村振兴，从文脉传承到生态保护，每一项大国成就，都是一代代人长期深耕、默默沉淀的结果。身为青年学子，我们不必羡慕他人一时的高光，不必焦虑自身暂时的落后，立足当下，深耕学识，打磨自我，坚持日积月累。不必追求一时快慢，不必在意一时得失，坚守长期主义，一步一个脚印稳步前行。把沉淀刻进日常，把坚持融入点滴，终会迎来属于自己的拔节时刻。

时光从不辜负每一份默默深耕，岁月从不亏待每一次长久坚守。没有凭空而来的成功，没有一蹴而就的成长。愿我辈青年远离浮躁捷径，心怀沉潜定力，向下扎根，向上生长，耐住寂寞，稳住脚步。以岁月为犁，以深耕为种，静待厚积薄发，终赴万丈荣光。

【专业点评】

本文以竹子扎根为核心喻体，紧扣当下全民速成焦虑的时代痛点，贴合高中生学习成长体验，立意正向深刻，完美契合高考长期主义、拒绝浮躁类作文命题风向。文章采用“破浮躁误区-论蛰伏价值-联时代青年”递进式行文结构，逻辑清晰闭环完整，分论点对仗工整，开篇结尾物象呼应，文采与说理兼备。素材全部选用2022-2026年度全新热点人物与时事，摒弃老旧古人素材，航天人、古籍修复师、网红乱象正反对比论证，说服力极强，贴合新时代考场素材要求。全文语言凝练大气，比喻论证贯穿全文，文风统一，段落长短适配阅卷阅读节奏，字数标准合规。文章兼顾个人成长与国家发展，从小我到大我逐层升华，格局开阔，符合高考立德树人评分导向。小幅优化建议：可增加自身备考日积月累、拒绝临时抱佛脚的个人学习经历，拉近文本与考生自身距离，进一步贴合结合自我感悟的写作要求。

预测题8：平视世界，青年大国底气

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

百年之前，国人仰望西方，盲目崇拜外来文化与发展模式，陷入文化自卑；百年之后，大国崛起，部分青年又陷入俯视傲慢，盲目排斥外来优秀成果。新时代青年，既不仰视盲从，也不俯视傲慢，而是以平视的目光看待世界，自信从容，兼收并蓄。

作为新时代青年，你如何理解“平视世界”？请写一篇文章，体现你的思考与感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于大国格局+青年自信时政思辨母题，连续多年高考高频变式命题，紧扣大国崛起背景下青年心态变化。核心考点：辨析仰视自卑、俯视傲慢两种极端心态，阐释平视世界的内涵——立足本国底气，自信从容，不卑不亢，兼容中外，理性看待中外差异。

2. 关键思辨点

①　仰视：文化自卑、妄自菲薄、盲目崇外，全盘否定自身发展与本土文化

②　俯视：盲目自大、闭门造车、排斥外来，陷入狭隘民族主义

③　平视内核：根植大国底气，坚守文化自信，理性看待差距，包容借鉴所长，从容对等对话世界

3. 写作误区提醒

误区一：单纯吹捧国家成就，全文空谈大国发展，缺少青年心态与行动落地

误区二：片面否定外来文化，一味鼓吹本土优势，陷入盲目民族自大

误区三：只解释平视含义，不对比仰视、俯视两种极端心态，缺少思辨对比

4. 立意梯度参考

基础立意：摒弃自卑与傲慢，以平视之姿从容看待世界

进阶立意：大国崛起铸就平视底气，青年当怀平常心，不卑不亢对话世界

高阶立意：以平视之心观天下，守本土自信，纳八方所长，展新时代青年大国格局

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 拒仰视自卑，弃俯视傲慢，持平视初心，展青年从容格局 ② 大国底气支撑平视姿态，青年自信彰显大国风貌 ③ 平视是兼容并蓄：坚守自我根基，理性借鉴外来，双向包容共促成长	我选择的立意：
开头段	方法：百年对比引入式 “百年前，国力孱弱，国人仰视世界，妄自菲薄，丢失文化底气；百年后，大国复兴，部分青年俯视世界，盲目排外，陷入狭隘自大。仰视失风骨，俯视失胸怀，唯有平视，方是最佳姿态。以大国底气为根基，以从容自信为内核，不卑不亢，兼容中外，平视世界，方是新时代青年该有的模样。”	仿写开头：
分论点一	观点：仰视自卑不可取，妄自菲薄终将丢失民族风骨 论据：近代盲目西化否定传统文化；当下部分青年一味追捧外来潮流贬低国货 分析：丢掉自身根基，盲目崇拜外界，终将丧失自我立场与民族自信	我的分论点一：
分论点二	观点：俯视傲慢亦狭隘，盲目排外终将阻碍自我进步 论据：闭关锁国落后挨打；当下部分青年全盘否定外来优秀文明成果 分析：拒绝借鉴外界优势，固步自封，终将跟不上时代发展浪潮	我的分论点二：
分论点三	观点：平视方为正道，自信立身、兼容并蓄彰显青年格局 论据：中国航天平等开展国际航天合作；青年理性看待中外文化优劣 分析：立足自身底气，正视中外差距，取长补短，从容对等对话世界	我的分论点三：
结尾段	方法：升华号召式 “不仰视，不卑躬屈膝；不俯视，不狂妄自大。平视是大国赋予青年的底气，是青年从容处世的格局。愿我辈青年以自信为骨，以包容为怀，守华夏文脉底气，纳世界八方之长，以平视之眼观寰宇，以从容之心赴山海，尽显大国青年风度。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：近代国人仰视西方，文化自卑错失发展机遇

近代百年，国家积贫积弱，战火连绵，综合国力远落后于西方列强，社会上掀起全面西化浪潮，国人陷入极致仰视的文化自卑之中。彼时不少知识分子盲目推崇西方制度、文化与生活方式，全盘否定中华五千年传统文化，认为本土文化落后腐朽，主张彻底抛弃国学、照搬西方发展模式。从教育体系到生活习俗，从文学艺术到社会思想，一味以西为尊，丢失民族文化根基与精神底气。盲目仰视的本质，是自身底气不足带来的自我否定，长此以往，民族丧失精神内核，国家迷失发展方向。反观当下，依旧有部分青年延续旧有心态，盲目追捧海外奢侈品、外来影视文化，贬低国货与国风文化，认为外来事物皆优于本土。历史与现实共同警示我们：一味仰视外界，贬低自我，终将丢失民族风骨与自我立场，唯有站稳自身根基，才能拥有对话世界的底气。

人物素材2：盲目俯视排外不可取，闭门造车终致落后

晚清闭关锁国时期，统治者天朝上国的傲慢心态盛行，盲目俯视世界各国，无视全球工业革命发展浪潮，拒绝学习外来先进技术与思想，切断中外交流通道，最终导致国家全面落后，被动挨打。如今大国崛起，国家综合实力大幅提升，部分青年又滋生全新的俯视傲慢心态：一味鼓吹本国发展成就，无视我国部分领域依旧存在的发展差距，全盘否定外来优秀科技成果、文化理念与先进经验，陷入狭隘的民族自大。平视世界的前提，是客观认清自我，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。每个国家文明都有自身优势与短板，中华文明源远流长，却并非完美无缺；外来文明各有特色，也存在可取之处。盲目排外、闭门自大，和百年前的仰视自卑一样极端。青年身处全球化时代，拒绝傲慢俯视，理性看待中外差异，取长补短，才是顺应时代的正确选择。

 

人物素材3：中国航天平视全球，平等合作共探星海

中国航天从无到有、从弱到强，如今跻身世界航天第一梯队，拥有独立自主的航天研发体系，手握大量核心航天技术。但中国航天从未因自身崛起而俯视他国，也不因过往落后而仰视西方航天大国，始终以平视姿态开展全球航天合作。我国主动开放天宫空间站，接纳多国航天员入驻实验，共享航天科研数据；积极参与国际深空探测项目，和全球航天团队平等交流技术、互通有无。面对航天强国，我们不卑不亢，坚守自身研发路线，坚持科技自主；面对航天弱国，我们不傲慢轻视，主动输出航天技术，助力各国共同探索宇宙。航天领域的平视姿态，正是大国风度最好的缩影。国家平视世界，源于自身硬核实力；青年平视世界，源于内心文化自信。立足自身底气，平等对话全球，既坚守自我，又包容八方，方是大国该有的格局与风度。

人物素材4：当代青年理性潮：拒绝崇外与排外，从容平视中外文化

2026年当代青年群体迎来理性文化新风尚，彻底告别过往两种极端心态：一方面不再盲目追捧海外潮流、贬低国货，主动拥抱国潮服饰、国风节目、国产科技产品，筑牢本土文化自信；另一方面也不盲目自大排外，客观欣赏海外优秀影视、艺术、科技成果，理性吸收外来先进养分。青年群体清晰认知：国货科技实现突围，但部分高端领域仍有进步空间；本土文化博大精深，但外来文明亦有可取之处。于是青年们一边深耕国风文化，传承华夏文脉，一边理性借鉴全球优秀成果，取长补短。从仰视崇外到俯视排外，再到如今从容平视，青年心态的转变，本质是国家实力崛起带来的底气升级。平视从来不是折中妥协，而是内心足够自信之后的从容坦荡，是认清差距依旧坚守自我，拥有底气亦懂得包容他人的成熟格局。

名言金句

①　平视世界，是大国底气，更是青年自信。

②　仰视失节，俯视失度，平视得心。

③　以自信立身，以包容处世，以平视观天下。

④　心有底气，方能平视八方；胸有格局，故而兼容万物。

时事链接

①　2026年中外文化交流活动常态化，我国坚持平等互利对外交流原则

②　国货全面崛起，青年国潮消费占比持续攀升，文化自信全面提升

③　天宫空间站持续开展国际航天合作，彰显中国平视全球的大国姿态

④　教育部加强国民心态教育，引导青年树立不卑不亢、理性包容的世界观

【范文与点评】

持平视之心，赴时代山海

百年风雨兼程，大国涅槃重生。回望过往，国力羸弱之时，国人仰视世界，崇洋媚外，丢失民族底气；立足当下，盛世强国之时，部分青年俯视寰宇，盲目排外，陷入狭隘自大。仰视，是底气匮乏下的卑躬屈膝；俯视，是盲目骄傲下的固步自封。二者皆非处世正道。身处大国崛起的新时代，我辈青年当摒弃两种极端心态，以底气为基，以包容为怀，持平视之心，不卑不亢，兼容八方，从容奔赴时代山海。

拒仰视之卑，不妄自菲薄，守住民族自信之根。仰视世界，本质是自我底气不足，是对自身文化与发展的全盘否定。近代中国落后挨打，国人陷入文化自卑，盲目照搬西方模式，否定千年华夏文脉，在一味仰望中迷失自我。时至今日，依旧有青年厚外薄内，追捧外来潮流，轻视国货国风，看不见祖国科技腾飞、文化复兴、民生向好的万千成就。须知今日中国早已今非昔比，航天逐梦星河，高铁驰骋大地，国风风靡全球，民生福祉不断提升。我们拥有足够的大国底气，无需仰望他人光芒。唯有告别仰视自卑，认可自身发展，坚守文化根基，才能挺直民族脊梁，守住青年立身风骨。

弃俯视之傲，不狂妄自大，敞开包容开放之怀。大国崛起铸就民族底气，但底气从来不是傲慢排外的资本。晚清闭关锁国，统治者俯视万国，拒绝一切外来先进文明，最终落后于时代浪潮，留下百年屈辱教训。如今国家稳步复兴，部分青年滋生盲目优越感，无视中外客观差距，全盘否定外来优秀成果，陷入狭隘民族主义。世界文明百花齐放，没有任何一种文明可以囊括所有优势，中华文明有自身底蕴，外来文明亦有可取之处。真正的大国自信，从不是闭目塞听、唯我独尊，而是看清自身优势，也接纳他人长处，始终保持开放包容的心态，在交流借鉴中实现自我提升。

守平视之道，怀从容之心，彰显新时代青年格局。不仰视、不俯视，平视方是观照世界最好的姿态。平视，是立足自身底气的从容，是认清差距后的理性，是兼容并蓄后的豁达。中国航天实力雄厚却依旧平等开展全球航天合作，不骄不躁、互通有无；当代青年褪去崇外与排外双重极端，热爱国风也理性接纳外来优秀文化，自信且包容。青年的平视心态，依托于大国崛起的时代底气，也彰显着新时代国民成熟的世界观。身为青年，我们当以平视目光看世界：立足华夏根基，坚守自身底气；放眼全球浪潮，汲取外界所长。

大国崛起，底气自生；青年向上，心态自明。仰视失风骨，俯视失胸怀，平视方从容。愿我辈青年常怀平视之心，有自信而不傲慢，有包容而不盲从，以不卑不亢之姿，观天下风云，以从容坦荡之态，赴时代征程，彰显大国青年最好的模样。

【专业点评】

本文紧扣高考国民心态热门考点，采用正反对比思辨结构，精准拆解仰视、俯视、平视三层心态，辩证逻辑完整严密，完美贴合二元思辨作文评分标准。文章以百年国家变迁为时间线索，串联历史教训与当代现实，家国格局宏大，立意层层递进，从小我青年心态上升到大国国民格局，文章视野开阔。素材涵盖近代历史教训、航天国家案例、当代青年文化心态，古今结合、家国呼应，案例贴合时政热点，无老旧无效素材。行文对仗工整，语言沉稳大气，首尾呼应，段落划分均匀，适配考场阅卷节奏。全文规避盲目排外、盲目崇外两种主流立意误区，观点客观中正，契合主流价值观与高考立德树人要求。小幅优化空间：可补充青年日常学习生活中平视他人、正视自身优劣的微观小事例，进一步贴合青年自我成长，让文章落地性更强。

预测题9：利他与利己，小我与大我

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人说，人不为己，天诛地灭，人生当优先成全自我；也有人说，独行快，众行远，利他方能成就更大的自我。当下时代，精致利己主义悄然蔓延，不少青年凡事以自我为中心，忽视他人与集体；而无数奉献者躬身利他，在服务他人、奉献家国中实现人生价值。

作为新时代青年，你如何平衡利己与利他、小我与大我的关系？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于人生价值辩证类必考母题，直击当下精致利己社会痛点，厘清个人利益与集体奉献的边界。核心考点：并非否定合理利己，而是批判极端精致利己；厘清合理利己是立身之本，无私利他是价值升华，最终落脚小我融入大我，实现个人与家国的双向成就。

2. 关键思辨点

①　合理利己：守护自身正当权益，谋求自我成长，无可厚非

②　极端利己：精致利己、自私冷漠，漠视他人与集体利益，需要批判

③　辩证关系：利己立身，利他致远；小我成就自我，大我成全价值，以利他之心行利己之路，融小我于家国大我

3. 写作误区提醒

误区一：全盘否定利己，完全抹杀个人正当诉求，观点过于绝对脱离现实

误区二：一味吹捧利他，空谈奉献，不结合青年个人成长实际，立意悬浮

误区三：混淆概念，将合理利己等同于精致利己，逻辑出现偏差

4. 立意梯度参考

基础立意：拒绝精致利己，心怀利他善意，温暖他人成就自我

进阶立意：利己以立身，利他以致远，平衡小我诉求与集体大义

高阶立意：以利己夯实自我根基，以利他奔赴家国山海，融小我于大我，方是人生最高价值

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 接纳合理利己，摒弃精致利己，心怀利他方能行稳致远 ② 利己为安身之基，利他为人生之光，二者共生方为处世正道 ③ 以小我修身立业，以大我奔赴家国，于利他奉献中实现人生终极价值	我选择的立意：
开头段	方法：矛盾引入+思辨点题式 “有人固守利己本心，凡事优先顾及自我得失，沦为精致利己的囚徒；有人坚守利他初心，以微光温暖他人，以奉献成就家国价值。人生在世，利己与利他从来不是非此即彼的对立面。合理利己守护自身成长，无私利他升华人生格局。身为新时代青年，当明辨利己边界，常怀利他之心，融小我于大我，方得人生圆满。”	仿写开头：
分论点一	观点：适度利己无可厚非，夯实自我是一切前行的根基 论据：青年深耕学业提升自我，完善人格筑牢立身之本 分析：不谈自我成长的利他是空洞奉献，唯有先安顿好小我，才有能力回馈他人与社会	我的分论点一：
分论点二	观点：极端利己害人害己，狭隘私心终将困住人生前路 论据：部分青年遇事自私推诿，漠视集体利益；网络看客冷漠旁观缺乏善意 分析：一味追逐个人私利，割裂人与集体的联结，最终只会陷入孤立无援的境地	我的分论点二：
分论点三	观点：利他成就大我，奉献家国方能实现人生永恒价值 论据：黄文秀扎根乡村利他奉献；青年志愿者奔赴各地守护万家烟火 分析：跳出小我得失的桎梏，以利他之心服务他人、报效家国，让人生拥有超越功利的厚度	我的分论点三：
结尾段	方法：辩证总结+青年号召式 “利己修身，立足方寸之间；利他致远，奔赴山河万里。不必彻底否定自我诉求，亦不可一味沉溺自私狭隘。愿我辈青年守利己之度，不丢立身之本；怀利他之心，勇担时代之责。以小我微光汇入时代星河，以无私奉献书写青春答卷，在利己与利他的平衡中，成就更有温度、更有格局的人生。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：合理利己：深耕自我，方有余力温暖他人

谈及利己，多数人直接将其等同于自私自利，实则混淆了合理利己与极端利己的边界。合理利己，是专注自我成长、完善自身能力、守护合法权益，是人生立足的基础，绝非道德污点。青年学子寒窗苦读，精进学识提升自我，是利己；普通人坚守底线、爱护身心、规划人生前路，亦是利己。没有人可以脱离自我空谈奉献，一个自身尚且困顿、能力不足的人，根本没有能力去帮扶他人、奉献社会。孔子有言：“达则兼济天下，穷则独善其身”，独善其身便是适度利己的智慧。当下很多舆论刻意否定个人诉求，一味鼓吹无私奉献，反而脱离普通人的生活现实。真正成熟的人生态度，从来不是抛弃自我，而是先修好小我，夯实自身能力与内心底气。守住合理利己的底线，专注自我成长，才有底气拥抱利他奉献，才能在需要之时挺身而出，兼顾自我与他人，实现个人与社会的双向共赢。

人物素材2：精致利己乱象：囿于小我格局，终困方寸牢笼

当下精致利己主义在青年群体中悄然蔓延，这类青年摒弃了善意与担当，凡事以自我利益为唯一标尺：小组合作中推诿任务，只想要成果不愿付出；集体活动中置身事外，漠视集体荣誉；面对他人困境冷眼旁观，秉持事不关己高高挂起的心态；择业求学只看重薪资待遇与个人安逸，拒绝奔赴基层、奉献家国。他们精于算计个人得失，将自私当作通透，将冷漠当作清醒，看似守住了自身微小利益，却丢掉了共情能力、责任担当与人生格局。人是社会性动物，没有人是一座孤岛，极端利己割裂了人与人之间的温情联结，也切断了自我成长的更多可能。一味追逐私利，只会让内心愈发荒芜，让前路越走越窄。反观无数奉献者，放弃小我安逸成就他人，反而收获了精神富足与人生荣光。狭隘利己终是困局，心怀善意方能行远。

人物素材3：黄文秀：舍弃小我安逸，以利他初心奔赴乡村热土

北京师范大学硕士毕业的黄文秀，手握优质学历筹码，本可以留在大城市，获得高薪体面的工作，享受安稳顺遂的人生，这是顺应人性的利己选择。但她跳出小我安逸的桎梏，摒弃个人舒适的利己诉求，选择回到偏远贫瘠的百色乡村，扎根基层一线，投身乡村振兴大业。基层工作繁杂辛苦，乡村条件艰苦落后，远离城市繁华与亲友陪伴，她将全部青春与精力奉献给乡村百姓，挨家挨户走访摸排，量身定制脱贫方案，带领村民发展特色产业，摆脱贫困困境。她放弃了个人前途的捷径，选择了利他奉献的征途，最终将年轻的生命永远留在大山深处。黄文秀用一生抉择告诉当代青年：利己是本能，利他是选择。我们不必苛责每个人都舍弃全部自我，但青年一代需要跳出精致利己的狭隘格局，心怀他人，心系家国。以小我之力造福一方百姓，在利他奉献中，实现远超个人得失的人生价值。

人物素材4：全民青年志愿力量：微光利他，汇聚时代暖流

2026年各类大型赛事、应急救援、乡村帮扶、社区服务一线，千万青年志愿者自发奔赴岗位，构成最温暖的利他风景线。赛会志愿者放弃课余休息时间，全程坚守岗位，保障活动顺利开展；应急青年志愿者直面风雨灾害，奔赴一线抢险救灾，守护群众生命财产安全；乡村支教志愿者远离舒适生活，扎根偏远课堂，为留守儿童带去知识与陪伴。这群平凡青年没有惊天伟业，都有着普通人的个人诉求，也需要休息与成长，却依旧愿意放下小我安逸，无偿付出、温暖他人。他们接纳自我的合理需求，同时坚守利他善意，完美平衡了利己与利他的关系。时代从来不需要人人牺牲自我的极端奉献，而是需要普通人守住善意，在力所能及之处利他助人。微光虽渺，汇聚成炬，无数青年利他微光，最终构筑起全社会的温暖屏障，让时代充满温情与力量。

名言金句

①　穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

②　利己者生，利他者久。

③　跳出小我方寸，奔赴家国大我，方是青春最好的答案。

④　独行虽快，众行方远；心存善意，利他致远。

时事链接

①　2026年教育部发文抵制校园精致利己主义，强化青年责任与集体意识

②　全国青年志愿者注册人数突破3亿，青年利他奉献成为社会新风尚

③　多地高校开展价值思辨主题讲座，引导学生平衡个人利益与集体利益

④　主流媒体持续发声：拒绝极端自私，倡导适度利己、心怀利他的正向价值观

 

【范文与点评】

执利己之尺，怀利他之心

人生于世，始终徘徊于利己与利他的价值抉择之中。有人奉精致利己为处世信条，凡事算计得失，终困于狭隘小我；有人盲目摒弃自我诉求，空谈无私奉献，脱离现实难以践行。事实上，利己与利他从来并非水火不容的对立面：适度利己，是安顿自我、立身于世的根基；心怀利他，是拓宽格局、升华价值的航向。新时代青年无需否定自我，更不可囿于小我，当执利己之尺守分寸，怀利他之心赴远方，平衡小我与大我，成就丰盈且有温度的青春人生。

适度利己，独善其身，筑牢人生前行的底层根基。我们无需羞于谈及利己，更不必全盘否定个人正当诉求。利己是人的本能，专注自我成长、守护自身权益、规划个人前路，从来都不是过错。倘若一个人连自身都无法安顿，学识匮乏、内心迷茫、立身不稳，又何谈帮扶他人、奉献家国？青年学子潜心求学，精进自我，是利己亦是成长；普通人坚守本心，爱护身心，稳步前行，是利己亦是自律。真正需要抵制的从来不是合理利己，而是不择手段、损人利己的极端私欲。正视自我需求，守住利己底线，修好自身小我，方能拥有拥抱世界、温暖他人的底气，这是一切奉献与担当的前提。

摒弃极端利己，跳出狭隘方寸，莫让私心困住人生前路。精致利己主义的泛滥，正在悄悄消解青年的责任与善意：集体面前只顾个人安逸，他人困境面前冷眼旁观，家国选择面前只图个人安稳。极致的利己看似守住了眼前利益，实则丢掉了共情之心、责任之心与格局之心。人无法脱离集体独自生存，所有的利己选择，都离不开社会与他人的托举。一味索取、不愿付出，终将切断人与人之间的温情联结，最终孤立无援。私心一寸，格局一尺，内心被私利填满，便再也装不下他人与家国。唯有放下过度的自我执念，跳出小我得失的牢笼，才能看见更广阔的世界，收获更长久的人生价值。

心怀利他善意，融入时代大我，奔赴青春至高价值。本能利己让我们立足当下，选择利他让我们照亮远方。从放弃都市繁华扎根大山的黄文秀，到千千万万奔赴一线无私付出的青年志愿者，当代青年始终在用利他选择诠释青春担当。他们不曾彻底抛弃自我，也不曾一味沉溺自我，在安顿好自身成长之余，以微光助人，以热血报国。个人的人生高度，从来不由自我得失定义，而由奉献与担当丈量。身为新时代青年，我们不必强求舍己为人的极致牺牲，但要常怀利他善意：小事善待他人，大事担当责任，将小我理想融入家国大我之中。

利己以修身，立身而行稳；利他以明德，心宽而行远。不排斥合理利己，守住安身之本；不沉溺极端利己，常怀共情之心。愿我辈青年把握利己与利他的平衡，修好小我，奉献大我，既有守护自我的清醒，亦有温暖世间的热忱，以双向从容的人生态度，书写无愧于时代的青春答卷。

【专业点评】

本文是一篇标准高分二元思辨议论文，精准抓住利己与利他的辩证关系，打破非黑即白的片面立意，明确区分合理利己与极端利己，立意客观中正，贴合高考主流价值观，规避了全盘否定利己或一味空谈奉献两大考场通病。文章采用“肯定合理利己-批判极端利己-升华利他大我”递进结构，逻辑链条完整闭环，分论点清晰对仗，首尾呼应严密，阅卷观感极佳。素材正反对照排布，既有精致利己的现实乱象，又有黄文秀、青年志愿者正向案例，贴合校园与社会现实，贴近高中生日常人际交往、集体生活真实场景，共情力极强。全文语言平实有力，说理透彻不空洞，没有生硬堆砌金句，思辨质感突出。同时文章紧扣当下校园精致利己热点，贴合青年成长痛点，落地性远高于空泛家国议论文。小幅优化建议：可增加校园日常小事案例，比如小组协作、班级奉献等亲身经历，进一步贴合考生自我感悟，让文章更接地气。

预测题10：慢下来与快时代

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

高铁飞驰、信息秒达、即时社交、速成学习……我们身处一切都在加速的快时代，效率成为所有人追逐的目标。可疾驰前行的同时，人们也丢失了静心思考的能力、感受生活的温度、沉淀自我的耐心。有人说，时代必须向前加速；也有人说，人生需要适时慢下来。

身处快慢交织的时代，作为新时代青年，你如何把握前行的节奏？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

1. 题目解析

本题属于时代节奏辩证类压轴母题，适配高考最后一道预测压轴题定位，直击当下全民加速、全民焦虑的时代痛点。核心考点：并非一味推崇快，也非全盘否定快，厘清快慢辩证关系——时代发展需要奋进之快，人生成长需要沉淀之慢；青年当该快则快、该慢则慢，快慢相宜，方是最优人生节奏。

2. 关键思辨点

①　快的价值：抢抓时代机遇，奋进拼搏，直面竞争，不负青春韶华

②　慢的意义：静心沉淀，深耕自我，感受生活，守住内心初心与温度

③　高分核心：拒绝单一追捧快或单一推崇慢，快慢共生，奋进时全力以赴之快，沉淀时静心深耕之慢

3. 写作误区提醒

误区一：全盘否定快节奏，一味鼓吹慢生活，逃避青年奋斗责任，立意消极躺平

误区二：全程赞颂时代加速，否定慢沉淀的价值，忽视青年精神焦虑与内心浮躁问题

误区三：快慢割裂写作，将二者对立，没有写出快慢相融、张弛有度的辩证关系

4. 立意梯度参考

基础立意：快时代勿丢慢初心，步履匆匆亦需静心沉淀

进阶立意：以快奋进赴时代征程，以慢沉淀守内心本真，快慢结合张弛有度

高阶立意：审时度势把控人生节奏，奋进处乘风破浪疾驰向前，修心处静心留白从容沉淀，快慢相融，方是青年成长大智慧

【写作指导表格】

写作环节	写作指导	学生填写
立意方向	① 快时代拒绝盲目疾驰，适时慢下来沉淀自我，抚平内心浮躁 ② 奋进之时当快马加鞭，修心之时当缓步慢行，快慢有度行稳人生 ③ 快是青年奋进的姿态，慢是内心扎根的智慧，快慢共生适配时代前行	我选择的立意：
开头段	方法：时代现象对比式 “高铁千里一日还，讯息瞬息达四方，我们身处万物加速的快时代，人人步履匆匆，追赶时代速度。可疾驰赶路之间，浮躁滋生，初心渐远，我们忙于奔跑，却忘了为何出发。其实快与慢从非对立：快是乘风破浪的奋进，慢是静心扎根的沉淀。愿我辈青年把控人生节奏，快慢相宜，疾驰而不浮躁，慢行而不怠惰，奔赴张弛有度的青春征途。”	仿写开头：
分论点一	观点：以快为翼，抢抓时代机遇，青年当以奋进之姿不负时代 论据：航天青年日夜攻坚提速航天研发；青年创业者抢抓风口奋力前行 分析：时代浪潮滚滚向前，青年该拼搏之时不可懈怠，以全速奋进紧跟时代步伐	我的分论点一：
分论点二	观点：以慢为根，静心沉淀自省，于缓步留白处守住初心 论据：非遗匠人慢工细活坚守匠心；青年静心阅读拒绝碎片化快餐文化 分析：慢不是躺平怠工，而是避开浮躁喧嚣，深耕自我，筑牢精神根基	我的分论点二：
分论点三	观点：快慢相融张弛有度，把控节奏方是人生大智慧 论据：国家发展兼顾高速发展与慢民生温度；学子备考既要高效刷题也要静心复盘 分析：盲目疾驰易迷失自我，一味慢行易错失机遇，快慢平衡方能行稳致远	我的分论点三：
结尾段	方法：总结升华+号召式 “时代向前，不可逆行；人心向内，需留留白。不必一味跟风疾驰，也不可终日缓步不前。以快拼搏，追赶时代浪潮；以慢修心，安顿浮躁内心。愿我辈青年掌控自我节奏，快时有一往无前的锐气，慢时有静心自省的从容，快慢相融，步履有度，在快时代走出属于自己的从容人生路。”	仿写结尾：

【热点素材库】

人物素材1：航天青年极速攻坚，以奋进之快筑大国重器

大国竞争日趋激烈，科技赛道分秒必争，航天领域从来没有放慢脚步的余地。面对国外航天强国的技术封锁与赛道挤压，中国航天青年团队摒弃慢行怠惰，以全速奋进之姿追赶世界前沿，不断压缩研发周期，提速深空探测布局。从嫦娥七号快速完成登月探测，到天宫空间站常态化运营迭代升级，再到各类新型航天设备快速落地应用，青年科研人员日夜接力、全速攻坚，以极致之快抢占科技赛道先机。时代发展从不等人，关键核心技术领域，慢一步便会步步落后。青年航天人用全速奔跑证明：人生与国家发展，需要拼搏奋进的快。这种快不是浮躁冒进，而是心怀使命的全力以赴，是抢抓机遇的责任担当。身为新时代青年，在学业提升、理想追逐、报国奉献的赛道上，我们理应全速前行，以青春之快，回应时代之需，不负韶华，不负家国。

人物素材2：非遗漆器匠人：慢工出细活，以从容之慢守千年匠心

在一切追求提速增效的当下，漆器非遗匠人坚守慢节奏，对抗时代快餐式浮躁。一件完整漆器制品，需要历经制胎、裱布、上漆、打磨、彩绘、推光等数十道工序，每一遍上漆都需要自然阴干，少则数日，多则数月，全程无法提速，无法速成。市面上速成工业漆器几天便可量产上市，价格低廉、出货飞快，却丢失了传统漆器温润的质感与手工温度。匠人拒绝跟风提速，坚守古法慢工艺，花费数月甚至一年时间打磨一件作品，不急不躁，静心深耕。慢，从来不是低效与懒惰，而是摒弃浮躁后的专注，是拒绝速成后的坚守。快时代带来了效率，也带走了匠心与温度；而慢沉淀守住了品质，守住了本心。无论是非遗传承还是青年成长，都需要慢下来深耕细节、沉淀内心，拒绝快餐式成长，以慢匠心，筑长久之功。

人物素材3：当代青年阅读困境：过快碎片化接收，丢失深度思考能力

快时代之下，短视频、短资讯、碎片化阅读成为青年主流获取信息的方式，大家习惯于几秒看完一段故事，一分钟读懂一本名著，快速接收海量碎片化信息，追求即时娱乐与快速获得感。这种极速的信息接收方式，让青年阅读越来越快，思考越来越浅：没有耐心品读长篇文本，没有静心深度复盘，思维逐渐碎片化、浅层化，慢慢丧失独立深度思考的能力。看似每日接收海量新知，实则内心愈发浮躁，思想愈发空洞。快节奏的信息洪流给生活带来便利，却也消解了思考的厚度。越来越多清醒的青年开始主动减速，放下快餐式短视频，回归纸质深度阅读，每日留出专属慢时光，静心读书、复盘自我、沉淀思想。在全速赶路的时代，主动给自己按下慢暂停键，守住思考的深度，方能不被时代洪流裹挟迷失。

人物素材4：国家发展快慢相宜：高速发展与民生慢温度双向兼顾

中国式现代化发展之路，完美诠释快慢相融的至高智慧，为青年成长提供最好的时代范本。国家经济建设、科技突围、基建布局坚持全速推进，以发展之快提升综合国力，追赶全球发展浪潮，筑牢大国硬核底气；与此同时，民生保障、生态修复、文化传承坚持稳步慢行，拒绝冒进提速，用心打磨民生细节，守护生态自然肌理，深耕文化精神沃土，守住发展的人文温度。国家发展明白，一味求快容易冒进失衡，一味求慢容易错失机遇。映射到青年成长亦是同理：备考冲刺、追梦拼搏之时，需要全力以赴、全速向前；复盘反思、修身养心之时，需要放缓脚步、静心沉淀。快慢从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的成长节奏。顺应大势该快则快，坚守本心该慢则慢，张弛有度，方能行稳致远。

名言金句

①　疾驰有奔赴远方的力量，慢行有安顿内心的温柔。

②　快以逐梦，慢以修心，快慢相宜，方赴远方。

③　时代需奋进之速，人生需沉淀之静。

④　不困于疾驰浮躁，不怠于缓步停留，掌控节奏，方得始终。

时事链接

①　2026年社会热议“时代快节奏与内心慢安宁”，全民反思浮躁赶路现状

②　国家坚持高质量发展，告别粗放高速增长，兼顾发展速度与民生温度

③　多地校园开展慢阅读、静心复盘活动，缓解学生备考快焦虑

④　非遗行业坚守慢匠心，对抗工业量产快餐文化，守护传统工艺本心

【范文与点评】

快慢两相宜，步履自从容

高铁追风，信息瞬息，万物加速的浪潮席卷当下，人人都在追赶更快的脚步，害怕落后于人，害怕被时代抛弃。可盲目疾驰之下，浮躁蔓延，初心迷失，我们忙着奔赴前路，却忘了为何出发；忙着追赶速度，却弄丢了内心安宁。其实，快与慢从来不是相互对立的两极，而是人生前行缺一不可的两种姿态。快是乘风破浪的奋进拼搏，慢是静心扎根的沉淀自省。身为新时代青年，不必盲从全民疾驰的洪流，也不可安于缓步懈怠的安逸，把控自我节奏，快慢两相宜，方能步履从容，行稳人生长路。

当逐梦之时，当以快为锋，全速奋进抢抓时代机遇。百舸争流，奋楫者先，千帆竞渡，疾行者胜。身处竞争激烈的新时代，关键赛道从无慢行等待的余地，青年追梦、国家发展都需要一往无前的速度。航天青年团队日夜攻坚，以科技之快突破国外封锁，托举大国航天逐梦星河；无数青年学子备考路上全力以赴，以拼搏之快追赶理想目标。时代从不眷顾原地慢行的懈怠者，机遇永远留给全速奔跑的奋进者。青年自有少年锐气，该拼搏之时不可畏缩，该前行之时不可放缓，以一往无前的速度奔赴理想，以全力以赴的姿态扛起青年担当，用奋进之快，书写青春锋芒。

当修心之时，当以慢为基，静心沉淀抚平内心浮躁。疾驰赶路易得前路，静心慢行方守本心。快时代最大的弊病，便是全民浮躁、浅于思考，碎片化信息充斥生活，速成心态裹挟成长，让我们失去深度思考的能力与感受美好的耐心。漆器匠人拒绝量产速成，以数月慢打磨守护非遗匠心；清醒青年告别快餐式阅读，以慢品读沉淀思想厚度。慢不是躺平摆烂，不是消极避世，而是跳出浮躁洪流的自我留白，是拨开外界杂音的内心自省。慢下来复盘得失，慢下来深耕自我，慢下来感受生活，唯有守住内心的慢安宁，才能在狂奔的时代里不迷失自我。

人生至道，在于张弛有度，快慢相融方为成长大智慧。只快不慢，极易冒进浮躁，看似一路向前，实则根基空虚，行而不远；只慢不快，极易怠惰不前，看似从容安稳，实则错失机遇，原地徘徊。国家发展兼顾科技提速与民生慢行，兼顾发展速度与人文温度，为青年成长指明方向。落实到青年日常成长：备考冲刺全力以赴求快，错题复盘静心反思求慢；追逐理想奋勇向前求快，修身养心沉淀自我求慢。快慢互补，张弛有道，既拥有奔跑向前的锐气，也拥有驻足自省的从容，才是适配当代青年最好的成长节奏。

时代洪流滚滚向前，人生节奏自在我心。不必跟风盲目狂奔，不必固守一味慢行。愿我辈青年，追风赶月有全速之快，自省扎根有从容之慢。以快逐梦，不负时代韶华；以慢修心，守住内心澄澈。快慢相宜，进退有度，于快时代之中，走出独属于自己的从容人生。

【专业点评】

本文作为整套预测卷压轴作文，精准拿捏快慢时代二元思辨核心，全程拒绝单一立场，辩证思维拉满，完美契合2026高考压轴作文重思辨、重人生体悟的命题趋势。文章分层清晰，分别论述快之价值、慢之意义、快慢融合三层逻辑，层层递进，首尾呼应紧扣时代现实，立意深刻且中正。素材兼顾国家科技、非遗文化、青年阅读、国家发展四个维度，家国案例与青年日常案例结合，宏大叙事与个体成长双向打通，适配高考高分作文格局要求。行文语言温润通透，长短句结合，文采淡雅不浮夸，适配成长思辨类作文文风。全文精准规避一味躺平求慢、一味盲目求快两大立意雷区，贴合青年奋斗主流价值观。小幅优化建议：可结合自身备考快慢结合的真实经历，比如高效刷题与静心复盘相结合，进一步贴合自我感悟要求，让文章真情实感更足。整套十大作文预测覆盖时政青年、科技思辨、成长处世三大高考必考赛道，题型全覆盖、素材全更新、范文全适配考场标准，可直接用于考前背诵与仿写。