陈情表
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
臣密言:臣以险衅(xìn),夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志( )。祖母刘愍(mǐn)( )臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行( ),零丁( )孤苦,至于成立( )。既无伯叔,终鲜( )兄弟,门衰祚(zuò)( )薄( ),晚有儿息( )。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲,内无应门五尺之僮,茕(qióng)茕孑立,形影相吊( )。而刘夙( )婴( )疾病,常在床蓐(rù) ( ),臣侍汤药,未曾废( )离( )。
逮( )奉( )圣朝,沐浴( )清化( )。前太守臣逵(Kuí)察( )臣孝廉,后刺史臣荣举( )臣秀才( )。臣以供养无主( ),辞不赴命。诏书特下,拜( )臣郎中,寻( )蒙国恩,除( )臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)( )以微贱,当( )侍东宫,非臣陨首( )所能上报( )。臣具( )以表闻( ),辞不就职。诏书切峻( ),责臣逋(bū)( )慢( );郡县逼迫( ),催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰( ),则刘病日笃( );欲苟顺私情,则告诉不许( ):臣之进退,实为狼狈( )。
伏惟( )圣朝以孝治天下,凡在故老( ),犹蒙矜育( ),况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职( )郎署,本图( )宦达,不矜( )名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢(zhuó)( ),宠命( )优渥(wò) ( ),岂敢盘桓( ),有所希冀( )。但以刘日薄( )西山,气息奄奄,人命危浅( ),朝不虑夕。臣无祖母,无以( )至今日;祖母无臣,无以终( )余年。母、孙二人,更相( )为命,是以区区( )不能废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦( ),非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴( )。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年( )。臣生当陨首( ),死当结草( )。臣不胜犬马( )怖惧之情,谨拜表( )以闻。
二、解释下列多义词。
❶行
①行年四岁( )
②九岁不行( )
③余嘉其能行古道( )
❷矜
①犹蒙矜育( )
②不矜名节( )
③愿陛下矜愍愚诚( )
❸薄
①日薄西山( )
②门衰祚薄( )
③薄物细故( )
❹区区
①是以区区不能废远( )
②何乃太区区( )
③区区小事( )
❺卒
①保卒余年( )
②卒成帝业(《史记·李斯列传》)( )
③信臣精卒陈利兵而谁何( )
④卒然边境有急(贾谊《论积贮疏》)( )
三、名篇名句默写。
❶[2018·北京卷] “表”是一种应用文体,不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人:“臣无祖母,;祖母无臣,。”
❷在《陈情表》中,作者李密在开篇向晋武帝概述了自己幼年的不幸遭遇的两句是:“,。”
❸在《陈情表》中,李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己赡养祖母终老这个心愿的话,自己将会报答朝廷的知遇之恩的句子是:“,。”
❹在《陈情表》中,李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要赡养祖母终老的句子是:“,。”
❺在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆的两句是:“,。”
❻在《陈情表》中,写作者生活孤单没有依靠,每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是:“,。”
❼在《陈情表》中,面对太守和刺史的举荐,李密的回应是:“,。”
陈情表答案：
一、臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志:我因为命运不好,小时候就遭遇不幸之事。刚出生六个月,我慈爱的父亲就弃我而去了;年龄到了四岁,舅父强行改变了母亲想守节的志向 愍:怜惜 不行:古今异义词,不会走路,这里形容柔弱 零丁:孤独的样子 成立:古今异义词,成人自立 鲜:少。这里是“没有”的意思 祚:福分 薄:浅薄 儿息:子嗣 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊:在外没有什么近亲,在家里又没有守候和应接叩门的童仆,孤单无依靠地独自生活,(只有自己的)身体和影子互相安慰 夙:早年 婴:缠绕 蓐:草垫子 废:停止侍奉 离:远离 逮:及、至 奉:承奉 沐浴:这里指承受恩泽 清化:清明的教化 察:经考察后予以推举 举:举荐 秀才:汉代所设选拔人才的一种科目,推举优秀人才 主:主事的人 拜:授官 寻:不久 除:授官 猥:谦辞,辱 当:承担 陨首:头落地,指不惜性命 上报:古今异义词,报答 具:详尽 闻:动词的使动用法,使上闻、报告 切峻:急切严厉 逋:逃避 慢:怠慢、轻慢 逼迫:催逼(促)、迫使 臣欲奉诏奔驰:我想遵从皇上的旨意就职 笃:病重 欲苟顺私情,则告诉不许:想姑且迁就私情,但向上申诉不被许可 狼狈:形容进退两难的窘状 伏惟:俯伏思量,古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用 故老:元老,旧臣 矜育:怜惜养育 职:名词用作动词,做官、任职 图:希望 矜:看重、推崇 拔擢:提拔、擢升 宠命:加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞 优渥:优厚 盘桓:犹疑不决的样子 希冀:这里指非分的愿望 薄:迫近 危浅:垂危 无以:没有用来……的办法 终:使动用法,使……结束 更相:相互 区区:自己的私情 辛苦:辛酸悲苦 鉴:照察、审辨 愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年:希望陛下能怜悯我的诚心,应许我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够幸运地(蒙您恩典),(得以)终其余年 陨首:献出生命 结草:(像结草老人那样)报恩 犬马:名词用作状语,像犬马一样 拜表:上表章
二、1.①动词,经历 ②动词,走路 ③动词,施行
2.①动词,怜悯 ②动词,看重、推崇 ③动词,怜悯
3.①动词,迫近 ②形容词,浅薄,少 ③微小
4.①自己的私情 ②形容词,愚拙 ③形容词,小,少,形容微不足道
5.①尽,终 ②副词,终究 ③名词,士兵 ④副词,突然
三、1. 无以至今日 无以终余年
2. 臣以险衅 夙遭闵凶
3. 臣生当陨首 死当结草
4. 乌鸟私情 愿乞终养
5. 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
6. 茕茕孑立 形影相吊
7. 臣以供养无主 辞不赴命
*项脊轩志
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈( ),可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉(lù)( ),雨泽( )下注;每移案( ),顾( )视无可置者。又北向( ),不能得日,日过午已昏( )。余稍为修葺(qì) ( ),使不上( )漏。前辟( )四窗,垣墙( )周庭,以当( )南日,日影反照,室始( )洞然( )。又杂植兰桂竹木于庭( ),旧时栏楯(shǔn)( ),亦遂增胜( )。借书满架,偃仰( )啸歌,冥然兀坐( ),万籁有声;而( )庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊( )可爱。
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是( )庭中通南北为一。迨(dài)( )诸父异爨(cuàn)( ),内外多置小门墙,往往( )而是。东犬西吠,客逾( )庖( )而宴( ),鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡( )再( )变矣。家有老妪(yù),尝居于此。妪,先( )大母婢也,乳( )二世,先妣(bǐ)( )抚( )之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所( ),而( )母立于兹( )。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱(gū gū)而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发( )读书轩中,一日,大母过( )余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日( )默默在此,大类( )女郎也?”比( )去,以手阖 (hé)( )门,自语曰:“吾家读书久不效( ),儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏(hù)至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝( ),他日汝当用之!”瞻顾( )遗迹( ),如在昨日,令人长号( )不自禁。
轩东故( )尝为厨,人往,从轩前过。余扃(jiōng)( )牖(yǒu)( )而( )居,久之,能以( )足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆( )有神护者。
…………
余既为此志,后五年,吾妻来归( ),时至轩中,从余问古事,或凭( )几学书( )。吾妻归宁( ),述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且( )何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺( )南阁子,其制( )稍异于前。然自后余多在外,不常居。
庭有枇杷树,吾妻死之年所手( )植也,今已亭亭( )如盖( )矣。
二、解释下列多义词。
❶始
①室始洞然( )
②庭中始为篱,已为墙( )
❷过
①日过午已昏( )
②大母过余曰( )
❸一
①先是庭中通南北为一( )
②先妣尝一至( )
❹先
①先是庭中通南北为一( )
②先大母婢也( )
❺当
①以当南日( )
②他日汝当用之( )
❻书
①借书满架( )
②或凭几学书( )
❼食
①小鸟时来啄食( )
②欲食乎( )
❽大
①先大母婢也( )
②大类女郎也( )
❾所
①某所,而母立于兹( )
②吾妻死之年所手植也( )
三、名篇名句默写。
❶在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子洒满半面墙,随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是:“,,。”
❷《项脊轩志》中,写作者在修葺之后的项脊轩中独自静静端坐,听自然界各种声音的句子是:“,。”
❸项脊轩是过去的南阁楼,“,”。这座陈年老屋,泥土从上边漏下来,积聚的雨水一直往下流淌。
❹《项脊轩志》中说,项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过,作者关着窗子住在项脊轩里面,“,”。
*项脊轩志答案：
一、方丈:古今异义词,一丈见方 渗漉:渗漏 雨泽:雨水 案:几案,桌案 顾:向四周看 北向:朝向北方 昏:昏暗 修葺:修补 上:名词用作状语,从上 辟:开辟 垣墙:名词用作动词,砌上垣墙 当:对着 始:才 洞然:明亮的样子 又杂植兰桂竹木于庭:状语后置句,又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物 栏楯:栏杆 胜:美 偃仰:俯仰,这里指安居、休息 兀坐:独自端坐 而:但,表转折,连词 珊珊:树影摇动的样子 先是:在此以前 迨:及,等到 异爨:分灶做饭,意思是分家 往往:古今异义词,指到处,处处 逾:越过 庖:厨房 宴:名词用作动词,赴宴 凡:总共 再:两次 先:去世的 乳:名词用作动词,喂奶,哺育 先妣:去世的母亲 抚:对待 所:地方,处所 而:你的 兹:这儿 束发:男子十五岁 过:到 竟日:整天 大类:很像 比:到,等到 阖:关闭 效:成效,成果 朝:名词用作动词,上朝 瞻顾:瞻视回顾 遗迹:旧日事物 长号:放声大哭 故:以前 扃:关闭 牖:窗户 而:表修饰,无义 以:凭借 殆:恐怕,可能 来归:嫁到我家来 凭:倚,靠 书:写字 归宁:出嫁的女子回娘家省亲 且:助词,用于句首,这里有“那么”的意思 葺:修缮 制:规制,形制 手:名词用作状语,亲手 亭亭:直立的样子 盖:伞盖
二、1.①才,方才,副词 ②起初、先,副词
2.①超过,动词 ②到,动词
3.①整体,名词 ②一次,数词
4.①以前,名词 ②去世的,形容词
5.①对着,动词 ②应当,应该,助动词
6.①书籍,名词 ②写字,动词
7.①食物,名词 ②吃,动词
8.①大母,指祖母 ②很,非常,副词
9.①地方,处所,名词 ②……的,在此指代枇杷树,特殊的指示代词
三、1. 桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱
2. 冥然兀坐 万籁有声
3. 室仅方丈 可容一人居
4. 久之 能以足音辨人
兰亭集序
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也( )。群贤( )毕( )至,少长( )咸( )集。此地有崇山峻岭,茂林修( )竹,又有清流激湍,映带( )左右,引( )以为流( )觞(shāng)( )曲水,列坐其次( )。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏( ),亦足以畅叙幽情( )。
是日也,天朗气清,惠风( )和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛 ( ),所以( )游目骋( )怀,足以极( )视听之娱,信( )可乐也。
夫(fú)( )人之相与( ),俯仰( )一世。或取诸怀抱( ),悟言( )一室之内;或因寄所托,放浪形骸( )之外。虽趣( )舍万殊( ),静躁( )不同,当其欣( )于所遇( ),暂得于己,快然( )自足,不知老之将至;及其所之( )既倦,情随事迁( ),感慨系( )之矣。向( )之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹( )不能不以( )之兴( )怀,况修( )短随化( ),终期( )于尽!古人云:“死生亦大矣( )。”岂不痛哉!
每览昔人兴感( )之由( ),若合一契(qì),未尝不临( )文嗟悼(jiē dào) ( ),不能喻( )之于怀。固( )知一( )死生为虚诞( ),齐( )彭殇( )为妄作( )。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽( )世殊事异,所以( )兴怀,其致( )一也。后之览者,亦将有感于斯文( )。
二、解释下列多义词。
❶期
①况修短随化,终期于尽( )
②匪我愆期,子无良媒( )
③外无期功强近之亲( )
④期年之后,虽欲言,无可进者( )
⑤君与家君期日中( )
⑥良剑期乎断,不期乎镆铘(《吕氏春秋》)( )
❷致
①其致一也( )
②以致天下之士( )
③何意致不厚( )
三、名篇名句默写。
❶我们在感慨时光易逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。王羲之的《兰亭集序》中强调人与人之间的相处亦有相似的感叹:“,。”
❷司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”生与死怎么可以等同呢?王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死、长寿和短命的观点的句子是“,”,这也是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判。
❸某中学举办校庆典礼,邀请众多校友、家长参加。欢迎词中引用了《兰亭集序》中的两句诗文:今天大家齐聚一堂,真可谓“,”。
❹与陶渊明“引壶觞以自酌”的饮酒方式不同,王羲之更喜欢与朋友“,”(《兰亭集序》)。
兰亭集序答案：
一、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也:状语后置句,我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为了做禊礼这件事 贤:形容词用作名词,贤才 毕:全,都 少长:形容词用作名词,少,年龄小的人;长,年龄大的人 咸:全,都 修:高高的 映带:景物互相衬托 引:导引 流:使动用法 觞:酒杯 其次:古今异义词,它的旁边 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏:定语后置句,即使没有盛大的音乐,只是喝着酒作着诗 幽情:深远高雅的情思 惠风:和风 仰观宇宙之大,俯察品类之盛:定语后置句,抬头观望广阔无穷的宇宙,低头细察众多的自然界万物 所以:用来 骋:开畅、舒展 极:穷尽 信:实在 夫:句首发语词,不译 相与:互相交往 俯仰:一俯一仰之间,比喻时间短暂 怀抱:心怀 悟言:晤谈、对谈。“悟”同“晤” 放浪形骸:放纵,不受拘束 趣:同“取”,选取 万殊:千差万别 静躁:静与动 欣:欣喜,高兴 所遇:所接触到的 快然:高兴的样子 之:求得 迁:变化 系:连接 向:过去,以前 犹:尚且 以:因 兴:发生、引起 修:长 化:自然 期:到,归结 死生亦大矣:判断句,死生是一件大事 兴感:发出感慨 由:原因 临:面对 嗟悼:叹息哀伤 喻:明白 固:乃 一:把……看作一样 虚诞:虚妄荒诞 齐:把……看作相等 彭殇:彭,指彭祖;殇,指未成年而死去的人 妄作:虚妄之谈 虽:纵使 所以:……的原因 致:意态,情趣 后之览者,亦将有感于斯文:状语后置句,后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨
二、1.①到,归结 ②规定的时日,期限 ③穿一年孝服的亲族 ④一周年 ⑤约定 ⑥期望,要求
2.①意态,情趣 ②招致,招引 ③招致
三、1.夫人之相与 俯仰一世
2.固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
3.群贤毕至 少长咸集
4.(引以为)流觞曲水 列坐其次
归去来兮辞并序
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
余家贫,耕植( )不足以自给。幼稚( )盈室,瓶无储粟(sù),生生( )所资( ),未见其术( )。亲故多劝余为长吏,脱然( )有怀( ),求之靡( )途。会( )有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以( )余贫苦,遂见( )用于小邑。于时风波未静,心惮( )远役,彭泽去家( )百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然( )有“归欤”之情。何则( )?质性( )自然,非矫厉( )所得。饥冻虽切( ),违己交病( )。尝从( )人事( ),皆口腹自役。于是怅然( )慷慨( ),深愧平生之志。犹望一稔(rěn)( ),当敛裳宵( )逝。寻( )程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来( )兮,田园将芜( )胡( )不归?既自以( )心为形役( ),奚( )惆怅而独悲?悟已往之不谏( ),知来者之可追( )。实迷途( )其未远,觉今是( )而昨非( )。舟遥遥( )以( )轻飏(yáng)( ),风飘飘而吹衣。问征夫( )以前路,恨( )晨光之熹微( )。
乃( )瞻衡( )宇,载(zài)( )欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就( )荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽( )。引壶觞以自酌,眄(miàn)( )庭柯( )以怡( )颜。倚南窗以寄傲( ),审( )容膝( )之易安。园日涉( )以成趣,门虽设而常关。策( )扶老( )以流憩( ),时( )矫( )首而遐( )观。云无心以出岫(xiù)( ),鸟倦飞而知还。景( )翳(yì)翳以将入,抚孤松而盘桓( )。
归去来兮,请息( )交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求( )?悦亲戚之情话( ),乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴( )。或( )命巾车( ),或棹( )孤舟。既窈窕( )以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓( )而始流。善( )万物之得时( ),感吾生之行( )休( )。
已矣乎( )!寓( )形宇内复几时?曷( )不委( )心任去留?胡为乎遑遑欲何之( )?富贵非吾愿,帝乡( )不可期( )。怀( )良辰以孤往,或植杖而耘( )耔(zǐ) ( )。登东皋( )以舒( )啸,临清流而赋诗。聊( )乘化( )以归尽( ),乐夫天命复奚疑( )!
二、解释下列多义词。
❶会
①会有四方之事( )
②相如闻,不肯与会(《廉颇蔺相如列传》)( )
③迁客骚人,多会于此( )
④吾已失恩义,会不相从许( )
❷行
①善万物之得时,感吾生之行休( )
②赵王畏秦,欲毋行(《廉颇蔺相如列传》)( )
③悉以咨之,然后施行( )
④其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)( )
❸策
①策扶老以流憩( )
②振长策而御宇内( )
③执策映长明灯读之(《元史·王冕传》)( )
④惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策( )
❹引
①引壶觞以自酌( )
②引以为流觞曲水( )
③君子引而不发,跃如也(《孟子·尽心上》)( )
④相如引车避匿(《廉颇蔺相如列传》)( )
⑤引兵欲攻燕(《史记·秦始皇本纪》)( )
⑥秦军引而去(《战国策》)( )
三、名篇名句默写。
❶[2019·北京卷] 有一位学者,化用陶渊明诗文中的“, ”,将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。
❷《归去来兮辞并序》中陶渊明用“,”两句一语双关地概括了自己的入世和出世,对仕宦道路做了适当的总结。
❸在《归去来兮辞并序》中,作者觉悟到虽然过去的错误无法挽回,未来的事却还来得及补救的句子是:“,。”
❹《归去来兮辞并序》中“,!”两句,表现了作者乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
❺在《归去来兮辞并序》中,“,”两句通过想象写出作者辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。
归去来兮辞并序
一、耕植:耕田种植 幼稚:形容词用作名词,小孩 生生:维持生活。前一“生”字为动词,后一“生”字为名词 资:凭借 术:这里指营生的本领 脱然:忧虑解除而放松的样子 有怀:有了某种念头 靡:没有 会:恰逢 以:因为 见:表被动 惮:害怕 去家:距离家 眷然:思念的样子 何则:为什么呢 质性:本性 矫厉:造作勉强 切:迫切 违己交病:违反自己的意志,(身心)都感到痛苦 从:从事 人事:古今异义词,指做官 怅然:失意的样子 慷慨:古今异义词,感叹 一稔:庄稼成熟一次,引申为一年 宵:夜 寻:不久 来:助词,无实义 芜:田地荒废 胡:为什么 以:让 为形役:被形体役使 奚:何,为什么 谏:挽回 追:补救 迷途:指出来做官 是:正确 非:错误 遥遥:漂流摇荡的样子 以:表修饰 飏:船缓缓前进 征夫:古今异义词,行人 恨:怨恨 熹微:光线微弱 乃:于是 衡:横木 载:语助词 就:接近 樽:古代盛酒的器具 眄:看 柯:树 怡:使动用法,使愉快 寄傲:寄托傲世的情怀 审:深知 容膝:仅能容纳双膝,形容居处狭小 涉:游玩,游览 策:名词用作动词,拄着 扶老:拐杖 流憩:指无目的地漫步和随时随地休息 时:名词用作状语,经常 矫:举 遐:向远处 岫:峰峦 景:日光 盘桓:徘徊 息:断绝 世与我而相违,复驾言兮焉求:宾语前置句,这尘世和我的情志彼此违背,还要驾车出去追求什么?言,助词 情话:古今异义词,知心话 农人告余以春及,将有事于西畴:状语后置句,农夫把春天到了的消息告诉了我,将要到西边的田里去春耕 或:有时 巾车:外面覆盖着帷幕的小车 棹:名词用作动词,用桨划 窈窕:幽深的样子 涓涓:水流细微的样子 善:羡慕 得时:顺应天时 行:将要 休:终结 已矣乎:算了吧!助词“矣”与“乎”连用,加强感叹语气 寓:寄托 曷:相当于“何”,为什么 委:顺从 胡为乎遑遑欲何之:宾语前置句,为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去 帝乡:天帝居住的地方,也就是所谓仙境 期:期求 怀:留恋、爱惜 耘:除草 耔:培土 东皋:水边向阳的高地 舒:放 聊:姑且 乘化:顺随自然 归尽:到生命的尽头 复奚疑:还有什么可疑虑的呢
二、1.①恰逢 ②相见 ③聚集 ④一定
2.①将要 ②前往 ③执行 ④品行
3.①拄着 ②马鞭子 ③书 ④政策
4.①端起 ②导引 ③拉(弓) ④掉转 ⑤率领、引导 ⑥避开、退却
三、1. 倚南窗以寄傲 审容膝之易安
2. 云无心以出岫 鸟倦飞而知还
3. 悟已往之不谏 知来者之可追
4. 聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
5. 乃瞻衡宇 载欣载奔
*种树郭橐(tuó)驼传
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
郭橐驼( ),不知始何名。病偻(lǚ)( ),隆然( )伏( )行,有类( )橐驼者,故乡人号( )之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名( )我固( )当( )。”因( )舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业( )种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取( )养( )。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕( )茂,早实( )以( )蕃( )。他植者虽窥伺( )效慕( ),莫( )能如( )也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)( )也,能顺木之天,以致( )其性焉尔( )。凡植木之性( ),其本( )欲舒( ),其培( )欲平,其土欲故,其筑( )欲密。既然( )已,勿动勿虑,去( )不复顾( )。其莳(shì)( )也若子,其置( )也若弃,则其天者全( )而其性得矣。故吾不害( )其长而已,非有能硕茂( )之也;不抑耗其实( )而已,非有能早( )而蕃( )之也。他植者则不然。根拳( )而土易( ),其培之也,若不过( )焉( )则( )不及。苟( )有能反是者,则又爱之太恩( ),忧之太勤( )。旦视而暮抚( ),已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣( )。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也( )。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道( ),移之官理( ),可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长(zhǎng) ( )人者好烦( )其令,若甚怜焉,而卒以祸( )。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)( )尔植,督尔获,早缫(sāo)而绪,早织而缕( ),字( )而幼孩,遂( )而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人( )辍( )飧(sūn)( )饔(yōng)( )以劳( )吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶( )?故病( )且怠。若是,则与吾业者其( )亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术( )。”传( )其事以为( )官戒( )也。
二、解释下列多义词。
❶类
①隆然伏行,有类橐驼者( )
②举类迩而见义远( )
③有教无类( )
❷善
①甚善。名我固当( )
②君子生非异也,善假于物也( )
③善万物之得时,感吾生之行休( )
❸怜
①见长人者好烦其令,若甚怜焉( )
②商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜(《战国策》)( )
③楚人一炬,可怜焦土( )
④可怜九月初三夜(《暮江吟》)( )
三、名篇名句默写。
❶郭橐驼种树的“秘籍”是“,”,这既总括了种树经验,也暗含了全文的寓意。
❷郭橐驼正是顺着树木的自然生长规律栽种,从而保护了它们的生机,因而收到“”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。
❸“他植者”违背树木的本性,种树时“,,”,因此必然招致“木之性日以离”的恶果。
❹郭橐驼介绍说种树之术并不高深。种树的窍门和管理的经验是“,”,那么树木的天性就得以保全,习性就得以实现。
*种树郭橐驼传答案：
一、橐驼:骆驼 偻:脊背弯曲 隆然:脊背高起的样子 伏:弯着腰 类:像,似 号:名词用作动词,起外号、号称、称 名:名词用作动词,称呼 固:确实 当:适当,恰当 因:于是 业:名词的意动用法,以……为业 迎取:迎接 养:用,使 硕:大,高大 实:名词用作动词,结果实 以:表递进 蕃:多 窥伺:偷偷地察看 效慕:仿效,“慕”也是“效”的意思 莫:没有人 如:比得上,动词 孳:繁殖 致:使达到 焉尔:罢了,句末语气词连用 性:性质、方法 本:根 舒:舒展 培:培土 筑:捣土 然:这样 去:离开 顾:照看 莳:栽种 置:放下 全:形容词用作动词,保全 害:妨碍 硕茂:使动用法,使高大茂盛 其实:古今异义词,它的果实 早:使动用法,使早结果 蕃:使动用法,使结得多 拳:拳曲,伸展不开 易:更换 若……则……:如果……那么(就),连接假设复句的固定结构 不过:不是过多 焉:句中语气词,无实义 苟:假使 恩:宠爱 勤:形容词,殷勤,这里指次数多 旦视而暮抚:互文,早晚去看去摸 爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣:用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了,摇动树的根部来看培土是松还是紧,这样就一天天背离了树木的天性 故不我若也:宾语前置句,所以不如我 道:方法、道理 理:治 长:治理、统治 烦:繁多 若甚怜焉,而卒以祸:好像很怜爱百姓的样子,但到头来因此害了他们 勖:勉励 早缫而绪,早织而缕:早早地煮茧抽丝,早早地织好你们的布 字:养育 遂:成、养好 小人:老百姓 辍:停止 飧:晚饭 饔:早饭 劳:慰劳 又何以蕃吾生而安吾性耶:宾语前置句,又怎么能使我们人口增多、生活安定呢 病:困苦 其:副词,表示估计、推测,相当于“大概” 不亦善夫!吾问养树,得养人术:不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法 传:记载 以为:以(之)为,把它作为 戒:鉴戒
二、1.①似,像 ②事物 ③类别,种类
2.①好 ②善于,擅长 ③羡慕
3.①怜爱,爱惜 ②怜悯,同情 ③复合词,可惜 ④复合词,可爱
三、1. 能顺木之天 以致其性焉尔
2. 则其天者全而其性得矣
3. 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及
4. 其莳也若子 其置也若弃
*石钟山记
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
《水经》云:“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉( )。”郦(Lì)元以为下临深潭,微风鼓( )浪,水石相搏,声如洪钟。是说( )也,人常疑之。今以钟磬(qìng)( )置水中,虽( )大风浪不能鸣( )也,而况石乎!至唐李渤始访( )其遗踪( ),得双石于潭上,扣而聆之( ),南声函胡( ),北音清越( ),桴(fú)( )止响腾( ),余韵( )徐歇( )。自以为得之矣。然是说也,余尤( )疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉( )?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟( )行适( )临汝,而长子迈将赴( )饶之德兴尉,送之至湖口,因( )得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿(kōng)硿焉( )。余固( )笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立( )千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘(hú),闻人声亦惊起,磔(zhé)磔( )云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方( )心动( )欲还,而大声发于水上,噌吰(chēng hóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(xià)( ),不知其浅深,微波入焉( ),涵澹( )澎湃( )而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当( )中流,可坐百人,空中而多窍( ),与风水相吞吐,有窾(kuǎn)坎( )镗(tāng)鞳(tà)( )之声,与向( )之噌吰者相应,如乐作焉( )。因笑谓迈曰:“汝识( )之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也( )!”
事不目见耳闻,而臆断( )其有无,可乎?郦元之所见闻,殆( )与余同,而言之不详;士大夫终( )不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以( )不传也。而陋者( )乃以斧斤考( )击而求之,自以为得其实( )。余是以( )记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
二、解释下列多义词。
❶是
①是说也,人常疑之( )
②所在皆是也( )
③觉今是而昨非( )
④唯利是图( )
❷适
①余自齐安舟行适临汝( )
②而吾与子之所共适( )
③快意当前,适观而已矣( )
④始适还家门( )
⑤处分适兄意( )
⑥适得府君书( )
三、名篇名句默写。
❶苏轼的《石钟山记》通过记叙作者对石钟山得名由来的探究,得出了“,,?”的结论,阐明了要认识事物的真相切忌主观臆断的道理。
❷作者用钟磬置水中不能发声的情况,质疑郦道元对石钟山得名由来的说法的句子是:“,,!”
❸《石钟山记》中作者以“!”肯定郦道元的说法,言语之间生动地展现了作者的确信和欣喜。作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法,进一步否定了李渤的说法。
❹《石钟山记》中“,”,是说李渤之类的“陋者”主观臆断,这是出现李渤之类提出错误说法和后人以讹传讹的原因。
*石钟山记答案
一、焉:兼词,“于此” 鼓:名词用作动词,激荡,掀动 说:说法 磬:古代打击乐器 虽:即使 鸣:使动用法,使……鸣 访:寻求,探寻 遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地 得双石于潭上,扣而聆之:状语后置句,在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音 函胡:同“含糊”,指声音重浊模糊 清越:清脆悠扬 桴:鼓槌 腾:传播 余韵:余音 徐歇:慢慢消失 尤:更加 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉:定语后置句,敲击后能发出声响的石头,到处都有,可是唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢 舟:名词用作状语,坐船 适:到 赴:赴任,就职 因:因此 焉:相当于“然”,表示状态,形容词词尾 固:本来 侧立:在旁边耸立 磔磔:鸟鸣声 方:正 心动:古今异义词,内心惊恐 罅:裂缝 焉:相当于“于此”,即“到那里”,兼词 涵澹:水波动荡 澎湃:波浪相激 当:挡 窍:孔,洞 窾坎:击物声 镗鞳:钟鼓声 向:先前 焉:无实义,表陈述语气 识:知道 古之人不余欺也:宾语前置句,古代的人没有欺骗我啊 臆断:根据主观猜测来推断 殆:大概 终:终究 所以:……的原因 陋者:浅陋的人 考:敲击 实:指事情的真相 是以:因此
二、1.①这,这个 ②这样 ③正确 ④宾语前置的标志
2.①到 ②享有 ③适合,适宜 ④动词,出嫁 ⑤动词,顺从,依照 ⑥副词,刚才
三、1. 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎
2. 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎
3. 古之人不余欺也
4. 而陋者乃以斧斤考击而求之 自以为得其实
其 他
大道之行也
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
名篇名句默写。
❶《大道之行也》中,与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的意思相同的句子是:“,。”
❷《大道之行也》中,体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是:“,。”
❸《大道之行也》中,体现“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是:“,,。”
❹《大道之行也》中,体现“大同”社会即使是老弱病残都能得到关爱的句子是:“。”
❺《大道之行也》中,体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是:“,。”
❻《大道之行也》中,体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果,且毫无自私自利之心,物尽其用的句子是:“,。”
❼“禅让制”是中国上古五帝时代的一种制度。在《大道之行也》中体现天下是天下人共有,要通过推举贤才来担任领导人的句子是:“”和“”。
报任安书(古者富贵而名摩灭……难
为俗人言也)
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸。惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!
名篇名句默写。
❶《报任安书》中“”,说的是孔子一生游说无所立足,穷困中回到鲁国,编修鲁国史书《春秋》。
❷《报任安书》中“,”两句,说的是屈原被楚怀王贬斥后,流放到汉北,途中写了传世名作《离骚》。
❸《报任安书》中记载“,”,相传鲁国史官左丘明写《国语》时,已经双目失明。
❹韩愈认为文学是“不平则鸣”的产物,其实这是对司马迁“发愤著书”观点的继承和发展,司马迁在《报任安书》中就谈到古之圣贤“不得通其道”而著书立说的目的是:“,。”
❺《报任安书》中“,”两句,说的是秦国丞相吕不韦的故事,他曾广招门客,作有《吕氏春秋》一书,其中有“八览”,又称《吕览》。史载秦王嬴政亲政后,下令罢免吕不韦的丞相之职,并将其迁徙到蜀郡。
❻《报任安书》中“,”两句,说的是韩非到秦国后,遭陷害下狱,又被毒酒所害,留有《韩非子》一书,《说难》《孤愤》是其中的两篇。
❼司马迁在《报任安书》中谦逊地表示,他私下里自不量力,近年来用他那不高明的文辞,“”,粗略地考订其真实性,综述其事实本末,是为了“”。
❽《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,在《报任安书》中记载了“, ”,即其上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝年间共3000多年的历史。
❾《报任安书》中司马迁自述其写作《史记》的目的的句子是:“,,。”
司马迁的愿望是完成《史记》这本书,把它暂时藏在名山之中,以后再传给与自己志同道合的人,再让它广传于天下。在《报任安书》中以“, ,!”表明此志。
在《报任安书》中,司马迁列举了周文王、孔子、屈原等名人在“,”的境况下著书立说的事例,用现代的话说就是“逆境成才”。
《报任安书》中列举的前贤们都是因为感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,“,”,把苦苦思索得到的知识,著述成文,留给后人去思辨验察。
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