高三年级第一次诊断性测试山东省东营一模语文试卷（共12页）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说，就是：①努力于提高呢，还是努力于普及呢？我们的文艺，既然基本上是为工农兵，那么所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。②用什么东西向他们普及呢？用封建地主阶级所需要、所便于接受的东西吗？用资产阶级所需要、所便于接受的东西吗？用小资产阶级知识分子所需要、所便于接受的东西吗？都不行，只有用工农兵自己所需要、所便于接受的东西。因此在教育工农兵的任务之前，就先有一个学习工农兵的任务。

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。③有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。④这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。

（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论部分）

从现实需要来看，人民真实的社会生活固然是文艺创作的源泉，但人民生活中蕴含的文艺原料倘若不作任何的加工、修饰、补充，那么在很大程度上就只能保持一种原始、自然、朴素的形态，以这样的形态直接呈现出来的文艺作品便很难保证能引起人民大众的情感共鸣，使人民大众满意。这就需要文艺工作者们进行创造性的劳动，把生活中的日常现象加以提炼、创造，使其中的人物和事例变得更加典型化、集中化，更能反映出人民大众在现实生活中的场景，从而激发人民大众强烈的情感共鸣，使他们振奋起来，团结在一起，共同为改造现存的生活进行艰苦卓绝的斗争。

在《讲话》中，毛泽东在谈到如何使文艺工作更好地完成实现人的解放这一主要任务时，提出开展文艺工作要把重点放在普及和提高上，同时强调要注意处理好两者之间的关系。因为只有首先向人民大众宣传基础的文化知识，使广大人民大众接受基础文化教育，获取 “大量的教育因素”，唤醒阶级意识和斗争意识，才能引导他们同心同德地和敌人作斗争，并在斗争中增强解放自己的信心，这便是 “雪中送炭”。在此基础上，再对文艺作品进行打磨、锤炼、升华，推广优秀的、高级的文艺作品，满足人民大众不断增长的文化需求，从而为实现人的解放创造条件，做到 “锦上添花”。

（摘编自刘伟俊《毛泽东文艺思想的人学意蕴 —— 基于 < 在延安文艺座谈会上的讲话 > 的文本分析》）