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分类： 高三语文

  • 2026届福建省全国名校联盟高三联合开学摸底考试语文试卷（共10页）

    2026届福建省全国名校联盟高三联合开学摸底考试语文试卷（共10页）

    本次为大家整理的是2026届福建省全国名校联盟高三联合开学摸底考试语文试卷（共10页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（71 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。

    材料一：

    近年来，由饺子执导的哪吒系列电影《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》，让哪吒的故事获得了更大的影响力。特别是最近的《哪吒之魔童闹海》上映后，其全球票房（含预售及海外）已破 150 亿，暂列全球票房榜第 5 名，引起了广泛的国际关注。
    实际上，妇孺皆知的哪吒故事，是外来文化与中国文化融合而成的产物。进入中土之后的哪吒形象，随历史时代变迁而演化，不断被赋予中土色彩。在文学领域中则化身为杂剧中的勇武神将、神魔小说中的叛逆灵珠、说唱文学中的顽劣童子；在当代各种文艺形式中，又以少年英雄等形象出现。
    哪吒闹海故事的核心情节是斗龙屠龙。这个重要情节在中国文学艺术中经历了漫长的累积，才形成系统而精彩的故事主干。作为 “闹海” 情节的重要组成部分，“析骨割肉” 是哪吒形象中国本土化之后的一个重要形象转折，物质生命已经结束的哪吒如何重生成为故事编排的要点。哪吒故事在艺术性全面提升的同时，宗教意味开始慢慢淡化，哪吒的个体性格元素开始萌发，为后来哪吒形象的进一步丰满奠定了基础。

    （摘编自宁稼雨《从文化源流看哪吒故事缘何火爆 “出圈”》）

    材料二：

    在当代神话的理论视野下，2019 年的动画电影《哪吒之魔童降世》、2020 年的动画电影《姜子牙》以及 2023 年暑期档电影《封神第一部》都是较为典型的针对封神故事的原型改编。这种改编主要包括了三个层面的工作。
    第一个层面是叙事方面的改写。三部影片均按照 “英雄之旅” 的方式为人物设计了明确清晰的成长轨迹，将传统文化素材改写为能够被当代观众和市场接受的形态。这不仅将较为松散刻奇的传奇和演义体裁改造为符合当代电影常规的线性叙事形态，也为电影发挥神话的当代文化功能奠定了叙事基础，这种叙事的改写均以主要人物为中心，遵循人物动机驱动的逻辑。
    第二个层面是主题方面的改写，这也是最为关键的部分。每一个成熟的传统神话中都包含着若干 “原型”，并定义出了这些神话原本的主题。但绝大多数成功的当代改编都对原型和主题进行了较多的甚至是颠覆性的改写，在现代电影叙事结构的基础上为人物和故事赋予当代价值。《魔童降世》虽然延续了 “哪吒闹海” 这一传说的人物关系，但对于李靖这一角色的关键性的改编消解了 “父权” 的压力，哪吒 “弑父” 的对象也不再是生父，而是生而为魔的命运。因而，原著中哪吒 “剔骨还父，割肉还母” 的惨烈，变成了家人之间的和解和共同对抗命运的不公。哪吒对抗的始终是自身，是 “神” 的无形之手强加给他的命运。相比于神话传说 “哪吒闹海”，重获新生的哪吒重归 “君臣父子” 的纲常次序，《魔童降世》的改编是一次进步，它将结局指向了与命运的对抗，哪吒也在这个过程中完成了自身的成长。
    第三个层面的改写则是在当代价值的指导下所展开的传统想象世界的视觉建构，以及戏剧性元素在基本叙事结构中的创新整合。这些层面的改写能够让观众在一个富有新意的视听语境甚至是艺术风格中，比较愉悦和自然地接受对经典故事的不同演绎。当然，在展开这一层面的改写时，很重要的一个原则仍然是要服务于主题表达和当代价值，任何偏离了叙事结构和主题表达的视听创意与元素创新，最终都会带来风格的撕裂和意义指向的混乱。

    （摘编自梁君健、许岚枫《民俗・遗产・原型：中国神话改编电影的范式嬗变》）

    材料三：

    《封神演义》为什么从古代一直火到现代？
    在中国小说史上，《封神演义》的地位并不高，通常被列为二三流小说。然而，《封神演义》在民间的影响却十分巨大深远。乡村庙宇中供奉的神像，有不少是《封神演义》中的人物。中国民间对于《封神演义》的兴趣，与他们对佛、道的崇信是一样的，不过都是期望能够得到实际的福佑。
  • 百师联盟2026届高三上学期开学摸底联考语文试题（共10页）

    百师联盟2026届高三上学期开学摸底联考语文试题（共10页）

    本次为大家整理的是百师联盟2026届高三上学期开学摸底联考语文试题（含答案）（共10页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    (一) 阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。

    材料一：

    习近平总书记在党的二十大报告中指出，“建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国”。这一战略部署，对提高人民的思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，服务全面建设社会主义现代化国家战略任务，具有重大指导意义。对此，可从以下两个方面来加深认识。
    第一，建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国，是提升全体国民素质、为全面建设社会主义现代化国家深度开发人力资源的客观需要。终身学习理念与实践在人类发展历史中占有重要位置。我国先秦荀子曾有 “学不可以已” 之训，彰显了朴素的终身学习理念。在现代社会中，人们从正规学校系统中获取的知识技能有限，大量知识技能要在工作实践中不断习得，终身学习既是人们谋生发展的持续动力，也是国家现代化对人力资源开发的必然要求。自 20 世纪 70 年代国际组织首倡终身学习和学习型社会理念以来，包括我国在内的许多国家都在探索教育制度和学习方式创新。进入 21 世纪，联合国 2030 年可持续发展议程倡议各国确保包容和公平的优质教育，让全民终身享有学习机会，这对各国教育政策产生了积极影响。在以互联网、大数据、云计算、人工智能等为标志的新一轮科技革命和产业变革面前，国家财富增长和民众福祉提高，越来越依赖知识和创新的积累。我国要从人口大国转变为人力资源大国乃至强国，必然要靠全民终身学习。改革开放以来特别是党的十八大以来，作为立法确定 “终身教育” 和 “终身学习” 的少数发展中国家之一，我国不断探索实践全民终身学习，成就卓著，为国民素质不断提升、综合国力持续增强作出了重要贡献。习近平总书记明确要求，“完善全民终身学习推进机制，构建方式更加灵活、资源更加丰富、学习更加便捷的终身学习体系”。党的二十大报告发出全面建设社会主义现代化国家新的总动员令，对建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国指明了总体方向。可以预见，全民终身学习制度体系的创新、学习型社会和学习型大国的建设，必将为新时代促进人的全面发展和经济社会可持续发展注入强大动力。

    第二，建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国，在新时代具有可持续发展的制度环境和更为健全的实施条件。新时代 10 年来，以习近平同志为核心的党中央更加重视教育，全民终身学习领域成果丰硕。第七次全国人口普查数据显示，全国具有大学文化程度的人口超过 2.18 亿，约占总人口的 15.5%；从平均受教育年限看，15 岁及以上人口 9.91 年，劳动年龄人口 10.8 年，新增劳动力 13.8 年，全国财政性教育经费超过 4 万亿元，非财政性教育经费超过 1 万亿元。每年职业院校和普通高校向社会输送 1000 多万毕业生，500 多万人通过继续教育获得高教学历，上亿从业人员接受多样化培训，截至目前，上线慕课数量超过 7.68 万门，学习人次达 12.77 亿，建设和应用规模居世界第一。中国特色社会主义教育制度体系的主体框架基本确立，我国教育普及程度稳居世界中上等收入国家行列，巨大人口压力正在转化成强大的人力资源，建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国的制度环境和实施条件，明显优于绝大多数发展中国家，深入落实党的二十大报告关于 “建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国” 的部署，必须遵循习近平总书记重要论述，以构建衔接沟通各级各类教育、认可多种学习成果的终身学习立交桥为重点，全面夯实从学前教育、义务教育、特殊教育、高中阶段教育，到职业技术教育、高等教育、继续教育的基础，深化各阶段各类型教育纵向链接、横向融通，强化教育系统和社会各界通力合作、积极利用新一代信息技术和人工智能更新理念、变革模式、完善治理、提高质量、促进公平，形成面向每个人、适合每个人、更加开放灵活的教育体系和学习方式，协同推进教育强国和人才强国建设、谱写构建人人皆学、处处能学、时时可学的学习型社会，建设学习型大国的新篇章。

    （摘编自《共产党员网》）

    材料二：

    目前，全国各地已出现许多运用 AI 大模型辅助教育教学的试点，事实证明，AI 的确可以成为教育减负提质的好帮手，助力教师教学差异化、学生学习个性化、学校管理精准化。现在，许多家长和学生都热情地拥抱 AI，充分地学 AI、用 AI，但也出现了凡事都咨询 AI，甚至直接用 AI 代替学习、代替思考、代写作业的情况。过度依赖 AI 可能会导致学生依赖技术、思维惰化、能力弱化，从而影响他们充分发挥自己的独立思考能力和创造能力。要培养学生超越 AI 的能力，关键是培养其创新能力。《教育强国建设规划纲要（2024—2035 年）》提出 “完善拔尖创新人才发现和培养机制，着力加强创新能力培养”，就是要主动适应 AI 时代的学习方式变革，探索拔尖创新人才培养新模式，积极探索创新性教学的有效途径。换言之，没有创新能力的培养，没有创新人才的涌现，我们就难免臣服或者说沉沦于 AI，成为 AI 的 “奴隶”。
    培养创新人才是一项复杂的系统工程，关键在于全面提升个人包括创新知识、创意思维、创新精神、创造能力、品德修养在内的综合素质。尽管 AI 可以帮助我们解决一些问题，但不能解决所有问题。一些相对复杂或者模糊前沿的问题，依然需要人类的深度理解、专业知识和创造能力。着力加强创新能力培养，是教育应对 AI 时代挑战、实现系统性跃升和质变的核心，是建成教育强国的重大战略任务。为此，要进一步加强创新教育，全面提升国民素质，营造 “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的教育氛围，鼓励学生善于奇思妙想并努力实践，以创造之教育培养创造之人才，以创造之人才造就创新型国家。
  • 安徽省县中联盟2025-2026学年高三上学期学情检测语文试卷（共8页）

    安徽省县中联盟2025-2026学年高三上学期学情检测语文试卷（共8页）

    本次为大家整理的是安徽省县中联盟2025-2026学年高三上学期学情检测语文试卷（共8页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2025届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）
    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
    阅读下面的文字，完成 1~5 题。
    材料一：
    古籍是中华文明的瑰宝，是中华民族的宝贵精神财富。习近平总书记指出，“深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。” 做好新时代古籍工作，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。
    古籍蕴含古文奥义，加之排版、文字、语法不同于今天的白话文，对于普通大众而言，存在一定的阅读门槛和理解难度。因此，推进古籍活化，成为新时代古籍工作的重中之重。《关于推进新时代古籍工作的意见》明确，要完善古籍工作体系、提升古籍工作质量。古籍活化让古籍走出学术 “象牙塔”，走入千家万户，实现古籍服务大众、服务社会的目标。
    随着数字技术的发展，许多图书馆、博物馆、出版社和古籍存藏机构等依托馆藏资源，通过建设数字化平台、举办展览、开展竞赛、开设课程讲座等多种方式活化古籍资源。不久前，国家图书馆（国家古籍保护中心）组织联合发布了第八次古籍数字资源。古籍数字资源的在线发布与共建共享，让广大专业研究者与历史文化爱好者可以足不出户阅览古籍资料，推动古籍资源的深度开发、利用与传播。
    在新媒体主导的 “图像时代”，中华优秀传统文化的传承和发展正经历一场视觉转向。《典籍里的中国》《古书复活记》等文化类节目的创作与播出，体现了用影像激活文化典籍、以当代受众喜闻乐见的形式传承和传播传统文化的有益探索。这些蕴藏在中华古籍中丰富而深邃的思想，以影像创作的方式提炼、呈现出来，对人们增进民族文化认同、提升民族文化自信、塑造正确的人生观和价值观具有积极作用。
    国家图书馆推出 “妙手匠心 —— 修复互动体验套装” 系列文创，让大众在修复体验中学习除尘、补缺、溜口、折页等古籍修复步骤，引发对古籍修复事业的关注。此外，还有一些传统文化爱好者以古籍记载为依据，复原传统服饰、再现古书中的餐饮、利用古籍中的字体打造艺术字。古籍中精深微妙的思想，只有人们亲身阅读、走入古籍，方能领略其中的奥妙和真意。因此，多样化的古籍创新表达方式是 “引”，更重要的还是由此引发大众广泛的阅读兴趣，引导人们真正投入古籍文本的阅读活动中。
    卷帙浩繁的中华文化典籍，犹如中华文明的源头活水，百川汇聚、奔涌不息。进一步推动古籍的活化利用工作，让书写在古籍里的文字活起来，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，必将为实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。
    （摘编自曾宇昕《活化利用 古籍重光》）
    材料二：
    党的十八大以来，我国在古籍数字化保护与数字化文化方面颁布和实施了一系列重要政策，取得了丰硕成果。2017 年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确提出要持续推进古籍数字化进程，确立了古籍数字化在新时代古籍工作中的重要地位。《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》提出建设数字文化产业创新生态体系。随着人工智能产业的迅猛发展，2022 年国家发布了《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035 年国家古籍工作规划》《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》等文件，进一步完善了古籍保护的顶层设计，明确以数字化和智能化加速推动古籍整理利用转型升级，使古籍传承从 “纸质工程” 逐步迈向 “数字基建” 和 “数字化产业” 的新阶段。
    古籍数字化基础设施建设初具规模。我国已经建成了古籍影像库、全文库和知识库 3 个层面的诸多数据库，形成了产学研的良好生态。国内诸多馆藏机构对珍本、善本古籍展开了大规模图像采集工作，形成了包含数万种古籍的影像库。高校与企业合作，建设了多种高质量图文对照的全文库与数字化检索平台，大大方便了大众阅读古籍。
    AI 等先进技术驱动的 “数字古文” 技术大放异彩。我国在古籍的数字化、智能化方面的技术开发与应用也蓬勃展开。面向影像库建设的图像扫描与修复技术，面向全文库建设的文字识别技术、人机交互校勘技术、繁简转换、古籍自动断句与标点技术，面向知识库建设的古籍分词、命名实体识别、实体链接、机器翻译等技术都有众多代表性成果。我国还有许多古籍尚未经整理和出版，目前智能辅助校勘技术取得突破，通过这些技术手段将大量的古籍文献以众包的方式让专家与古籍爱好者在线校勘，一年时间就可以完成数亿字古籍的图文校对工作，大大提高了古籍整理的效率。
    AI 改变着古籍出版与使用形态，让古籍以新的形态走近年轻人，走出国门。传统的古籍出版主要采取影印本、标点本的形式，四大名著、唐诗、宋词等文学经典始终畅销，而《十三经》《二十四史》等大部头文献受众相对较小，《四库全书》等大型类书则以馆藏为主。而数字化检索平台的出现不仅可以解决纸质图书出版周期长、出版费用与定价高的难题，还可以通过全文检索和统计，让用户快速地获取需要的条目，让类书成为新技术条件下的 “百科全书”。
    大语言模型的蓬勃发展，也给古籍活化利用带来了诸多新机遇。基于古籍的大模型开发，可以让古籍文献的内容不再生涩难读，逐字逐句地解读古籍，调取古代各种语言文化知识，翻译为现代汉语、英语，根据读者需求随时解答问题，大大降低了阅读门槛，有利于中小学古文教育与中国文化的对外传播。同时，集成了中国古代典籍知识文化与智慧的大模型更符合中国人的思维与使用习惯，也是国产大模型实现差异化发展的特色。

  • 2026届广东省纵千文化高三8月摸底检测（6008C）语文试卷（共8页）

    2026届广东省纵千文化高三8月摸底检测（6008C）语文试卷（共8页）

    本次为大家整理的是2026届广东省纵千文化高三8月摸底检测（6008C）语文试卷（共8页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。

    材料一：

    古籍是中华文明的瑰宝，是中华民族的宝贵精神财富。习近平总书记指出，“深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。” 做好新时代古籍工作，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。
    古籍蕴含古文奥义，加之排版、文字、语法不同于今天的白话文，对于普通大众而言，存在一定的阅读门槛和理解难度。因此，推进古籍活化，成为新时代古籍工作的重中之重。《关于推进新时代古籍工作的意见》明确，要完善古籍工作体系、提升古籍工作质量。古籍活化让古籍走出学术 “象牙塔”，走入千家万户，实现古籍服务大众、服务社会的目标。
    随着数字技术的发展，许多图书馆、博物馆、出版社和古籍存藏机构等依托馆藏资源，通过建设数字化平台、举办展览、开设课程讲座等多种方式活化古籍资源。不久前，国家图书馆（国家古籍保护中心）组织联合发布了第八次古籍数字资源。古籍数字资源的在线发布与共建共享，让广大专业研究者与历史文化爱好者可以足不出户阅览古籍资料，推动古籍资源的深度开发、利用与传播。
    在新媒体主导的 “图像时代”，中华优秀传统文化的传承和发展正经历一场视觉转向。《典籍里的中国》《古书复活记》等文化类节目的创作与播出，体现了用影像激活文化典籍、以当代受众喜闻乐见的形式传承和传播传统文化的有益探索。这些蕴藏在中华古籍中丰富而深邃的思想，以影像创作的方式提炼、呈现出来，对人们增进民族文化认同、提升民族文化自信、塑造正确的人生观和价值观具有积极作用。
    国家图书馆推出 “妙手匠心 —— 修复互动体验套装” 系列文创，让大众在修复体验中学习除尘、补缺、溜口、折页等古籍修复步骤，引发对古籍修复事业的关注。此外，还有一些传统文化爱好者以古籍记载为依据，复原传统服饰、再现古书中的餐饮、利用古籍中的字体打造艺术字。古籍中精深微妙的思想，只有人们亲身阅读、走入古籍，方能领略其中的奥妙和真意。因此，多样化的古籍创新表达方式是 “引”，更重要的还是由此引发大众广泛的阅读兴趣，引导人们真正投入古籍文本的阅读活动中。
    卷帙浩繁的中华文化典籍，犹如中华文明的源头活水，百川汇聚、奔涌不息。进一步推动古籍的活化利用工作，让书写在古籍里的文字活起来，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，必将为实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

    （摘编自曾宇昕《活化利用 古籍重光》）

    材料二：

    党的十八大以来，我国在古籍数字化保护与数字文化方面颁布和实施了一系列重要政策，取得了丰硕成果。2017 年《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确提出要持续推进古籍数字化进程，确立了古籍数字化在新时代古籍工作中的重要地位。《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》提出建设数字文化产业创新生态体系。随着人工智能产业的迅猛发展，2022 年国家发布了《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021—2035 年国家古籍工作规划》《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》等文件，进一步完善了古籍保护的顶层设计，明确以数字化和智能化加速推动古籍整理利用转型升级，使古籍传承从 “纸质工程” 逐步迈向 “数字基建” 和 “数字化产业” 的新阶段。
    古籍数字化基础设施建设初具规模。我国已经建成了古籍影像库、全文库和知识库 3 个层面的诸多数据库，形成了产学研的良好生态。国内诸多馆藏机构对珍本、善本古籍展开了大规模图像采集工作，形成了包含数万种古籍的影像库。高校与企业合作，建设了多种高质量图文对照的全文库与数字化检索平台，大大方便了大众阅读古籍。
    AI 等先进技术驱动的 “数字古文” 技术大放异彩。我国在古籍的数字化、智能化方面的技术开发与应用也蓬勃展开。面向影像库建设的图像扫描与修复技术，面向全文库建设的文字识别技术、人机交互校勘技术、繁简转换、古籍自动断句与标点技术，面向知识库建设的古籍分词、命名实体识别、实体链接、机器翻译等技术都有众多代表性成果。我国还有许多古籍尚未经整理和出版，目前智能辅助校勘技术取得突破，通过这些技术手段将大量的古籍文献以众包的方式让专家与古籍爱好者在线校勘，一年时间就可以完成数亿字古籍的图文校对工作，大大提高了古籍整理的效率。
    AI 改变着古籍出版与使用形态，让古籍以新的形态走近年轻人，走出国门。传统的古籍出版主要采取影印本、标点本的形式，四大名著、唐诗、宋词等文学经典始终畅销，而《十三经》《二十四史》等大部头文献受众相对较小，《四库全书》等大型类书则以馆藏为主。而数字化检索平台的出现不仅可以解决纸质图书出版周期长、出版费用与定价高的难题，还可以通过全文检索和统计，让类书成为新技术条件下的 “百科全书”。
    大语言模型的蓬勃发展，也给古籍活化利用带来了诸多新机遇。基于古籍的大模型开发，可以让古籍文献的内容不再生涩难读，逐字逐句地解读古籍，调取古代各种语言文化知识，翻译为现代汉语、英语，根据读者需求随时解答问题，大大降低了阅读门槛，有利于中小学古文教育与中国文化的对外传播。同时，集成了中国古代典籍文化知识与智慧的大模型更符合中国人的思维与使用习惯，也是国产大模型实现差异化发展的特色。
  • 2026届广西省金太阳高三9月联考（1002C）语文试卷（共4页）

    2026届广西省金太阳高三9月联考（1002C）语文试卷（共4页）

    本次为大家整理的是2026届广西省金太阳高三9月联考（1002C）语文试卷（共4页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。

    材料一：

    文化文艺工作、哲学社会科学工作在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。在去年召开的全国宣传思想工作会议上，我对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了要求。借这个机会，再讲几点意见。
    第一，希望大家坚持与时代同步。古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 所谓 “为时”“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。

    中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新有无比广阔的空间。希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。

    第二，希望大家坚持以人民为中心。人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归于人民。面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，必须紧紧依靠人民。正所谓 “大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近 14 亿人民的磅礴力量。

    文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出 “身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔，多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行，要解释现实的社会问题，开什么处方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脉，中国身体怎么样，如果有病是什么病，用什么药来治，对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚，那治什么病？

    第三，希望大家坚持以精品奉献人民。大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子，想到的是《道德经》《论语》《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想着走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的。我在文艺工作座谈会上也说过，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章、过眼烟云。

    一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点，构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。去年，我在全国宣传思想工作会议上强调要增强 “脚力、眼力、脑力、笔力”，这也是创作精品力作的前提和基础。希望文化艺术界、社会科学界的委员带好头、作表率。除了天赋以外，确实要去积累、去挖掘，很多事情都是在细节，演电影、写小说都是细节，细节感人，细节要真实，而真实要去挖掘。

    第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲 “太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。

    明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有 “望尽天涯路” 的追求，耐得住 “昨夜西风凋碧树” 的清冷和 “独上高楼” 的寂寞，最后达到 “蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处” 的领悟。

    （摘自《习近平谈治国理政》第三卷）

    材料二：

    白居易从中唐的社会现实出发，提出 “文章合为时而著，歌诗合为事而作” 的主张。白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 这里包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是《秦中吟》所谓 “贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”；另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》中所称 “裨补时阙”，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。
  • 广东省2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题（共8页）

    广东省2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题（共8页）

    本次为大家整理的是广东省2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题（共8页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2025届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。
    门多萨：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？

    马尔克斯：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。

    门多萨：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。

    马尔克斯：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。

    门多萨：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。

    马尔克斯：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。

    门多萨：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？

    马尔克斯：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。

    我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。

    门多萨：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？

    马尔克斯：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症” 仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺・布恩迪亚上校。

    门多萨：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？

    马尔克斯：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。

    门多萨：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞・阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞・阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？

    马尔克斯：有一条非常容易掌握的规律，何塞・阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞・阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。

    门多萨：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？

    马尔克斯：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。

    门多萨：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉・伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？

    马尔克斯：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。

    门多萨：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？

    马尔克斯：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。

    门多萨：________？

    马尔克斯：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺・何塞，他对他的姨妈阿玛兰坦产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞・阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞・阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。

    门多萨：创作这部小说时最困难的是什么时刻？

    马尔克斯：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。

  • 广东省深圳市罗湖区2025-2026学年高三第一学期开学质量检测语文试卷（共10页）

    广东省深圳市罗湖区2025-2026学年高三第一学期开学质量检测语文试卷（共10页）

    本次为大家整理的是广东省深圳市罗湖区2025-2026学年高三第一学期开学质量检测语文试卷（共10页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2025届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、阅读（72 分）

    (一) 阅读 Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

    阅读下面的文字，完成 1~5 题。
    《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关于治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于 1924 年亲笔题写，作为广东大学（中山大学前身）的校训：“博学、审问、明辨、笃行”。
    从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的 “学” 是获取信息，“问” 是发现问题和提出问题，“思” 是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。
    的确，做一项研究，“学” 是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。” 观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜……” 这里不但强调要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识・自序》里说：“物有其固，实考究之。” 例如，孔子要人们 “多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名最难考究，…… 须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。” 这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。
    获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。” 只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦说：“解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900 年，希尔伯特在巴黎世界数学家大会上提出了 23 个尚待解决的难题，带动了整个 20 世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。
    朱熹进一步提出，仅停留在 “审问” 阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，…… 知其为何事何物而已也。” 可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。
    如何思索和推理，刘徽在《九章算术注》的 “序” 中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干者知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。” 这是孔子 “举一反三”（《论语・述而》）和 “一以贯之”（《论语・卫灵公》）在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是 “叩其两端而竭焉”—— 即利用对同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，将其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温，高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。
    朱熹说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。” 这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验（辨）。
    在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和 28 家历法进行比较，经过 36 年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到 “食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精密，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。
  • 广西示范性高中2026届高三上学期9月联合调研测试语文试卷（共12页）

    广西示范性高中2026届高三上学期9月联合调研测试语文试卷（共12页）

    本次为大家整理的是广西示范性高中2026届高三上学期9月联合调研测试语文试卷（图片版，含答案）（共12页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2026届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
    试题预览：

    一、现代文阅读（35 分）

    （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。

    材料一：

    人工智能的快速发展在推进劳动变革的同时，也为劳动教育带来了诸多挑战。
    人工智能带来的第一个挑战就是如果生产劳动由人工智能承担，那么生产劳动与教育相结合是否还有意义。回答这一问题的关键就是明确人工智能是否真的取代了人的生产劳动。事实上，认为 “无人化” 等现象意味着人工智能取代生产劳动是只看表象不看本质的。人工智能并没有取代人的劳动，生产劳动的主体依旧是人。
    “无人化”“自动化”“智能化” 是社会化大生产下总体工人社会协作的结果。人工智能技术的发展使劳动者不用直接接触劳动对象，而是可以间接接触劳动对象，即 “只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了”。这在智能化生产过程中就表现为有的人负责训练数据，有的人负责算法设计，有的人负责机器生产，有的人负责机器运行。而在工厂的车间里，给人的感觉是劳动者不在流水线旁边，生产全部由机器 “代劳” 了。这些劳动协作的结果就是让 “劳动自身仅仅是这个体系里的一个环节”。所以，人工智能时代，生产劳动的主体还是人，是不同劳动者协作下生成的总体工人。如此一来，人工智能时代，生产劳动依旧具有与教育结合的意义。只是这时的劳动教育不应该停留在原有的技术水平上，而是应该与人工智能技术深度融合，开展智能化的劳动教育。
    人工智能时代对劳动教育的第二个挑战 —— 劳动教育内容更新的挑战。在以往的劳动教育内容中，其结合的生产劳动形式是机器化大工业生产，所以在教育形式上更多地表现为一种物质生产劳动教育。又因为劳动是人自由自觉的活动，是人的自由全面发展的重要手段。将生产劳动与教育结合，除了是让劳动者学会生产劳动进而保证自身的先进性以外，以劳育促德育、智育、体育、美育，逐渐促进人的自由全面发展。在此意义上，劳动教育就包含了掌握劳动技巧的教育和劳动价值观、劳动精神的教育。也只有如此，崇尚热爱劳动、辛勤诚实劳动的劳动精神才能够通过教育的方式在劳动的延续过程中传承下来。
    劳动教育的内容要进一步与生产劳动相结合，从以体力劳动教育为主发展为以智能劳动教育为主。校园里的劳动教育大多表现为卫生劳动、义务劳动、公益劳动等，目的是让学生们通过体力劳动掌握基本劳动技巧，培养公益心和服务精神，树立勤劳的价值观念等。但是人工智能的快速发展和广泛应用将会进一步取代许多体力劳动形式。在人工智能时代的劳动教育里，需要与时俱进地跟进智能劳动教育。智能劳动教育就是教会受教育者基本的人工智能技术，形成涵盖新型人机伦理关系的新型劳动价值观等。

    （节选自刘伟兵《人工智能时代的劳动教育研究》）

    材料二：

    当代青少年从 “劳动光荣” 的传统价值观转向 “劳动幸福” 的现代价值观，具体体现在以下几个方面：
    第一，与过去相比，当代青少年在生活、学习以及实践等方面关注的焦点从集体转向个人，由从外部获得对劳动的肯定转向劳动本身是否能够肯定自己。“劳动光荣” 与否已经不是青少年关心和认同的焦点，他们关心的是能否通过自己的劳动获得幸福。关注自身，是当代青少年的一大特征，所以往往被冠以 “特立独行”“独来独往” 以及 “个性鲜明” 等特点。从这些性格的变化就可看出，当代青少年不再是以集体主义为活动、思考以及表现的优先原则，更多是从自身出发，敢于表达、表现自己。在劳动价值观方面同样也是如此。学校开展的活动、开发的劳动如果还停留在过去那种单纯 “体力劳动” 和简单劳动基础上，青少年势必会有排斥感，对劳动的天然亲切感也会随之降低，他们更加愿意参加具有挑战性，能够发挥他们潜能和表现他们智力的劳动，在这些活动或劳动之中，他们能够将自己的想法、主意以及创意表达出来。
    第二，与过去相比，当代青少年越来越愿意参加创造性的活动或劳动，也越来越排斥繁复、简单和机械的劳动。在 20 世纪的中小学中，学校组织的劳动一般都属于 “体力活”，如打扫卫生、做家务活。这些体力劳动固然重要，依然是学校劳动教育的必修课，但是就价值观的真实基础来说，已经不是当代青少年劳动教育的轴心和目标。我们应当顺应时代的潮流，与时俱进，将当代青少年的价值取向与劳动教育结合在一起。创造性劳动不仅是我们社会得以发展、国家得以强大的根本动力，而且也是培养青少年符合时代的劳动价值观的根本途径。创造性劳动包括智力开发型、社会参与型、动手操作型、团队合作型等方面的劳动，体力劳动就只是作为这种劳动创造性发现和锻炼的基础。

    （节选自王绍梁《从 “劳动光荣” 到 “劳动幸福” 当代青少年劳动价值观的转变》）

    1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）

      A. 人工智能时代，“智能化” 的生产现象改变了生产劳动的形式和本质。

      B. 传统的劳动教育注重物质生产劳动教育，忽视了劳动促进人发展的教育。

      C. 智能劳动教育除了能让青少年掌握智能劳动技术，还能让其形成新的劳动价值观。

      D. 当代青少年在劳动价值观上关注劳动能否肯定自己，更关注从外部获得对劳动的肯定。

  • 河北省2025-2026学年高三上学期9月质量检测语文试卷（共8页）

    河北省2025-2026学年高三上学期9月质量检测语文试卷（共8页）

    本次为大家整理的是河北省2025-2026学年高三上学期9月质量检测语文试卷（共8页），高清完整版PDF下载。这套试卷贴合2025届新高考语文命题方向，覆盖高中语文核心考点，适合高三同学一轮复习刷题自测、查漏补缺，也可供高中语文老师作为复习备课资料使用。
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    一、阅读（72 分）

    (一) 阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。
    所谓封建，即封邦建国，由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地。得到领地的皇亲国戚变成了诸侯王，拥有领地的所有资源和收益，只需向王室缴纳一定的进贡即可。一般来说，中国的封建制度始于西周。《左传》中记载，当年周公因管叔、蔡叔联合殷商后裔武庚一起叛周，认为分封势在必行，便将周王室的亲属功臣等分封在各地为诸侯，以这种藩属的关系替周朝守护四方，作为周朝的屏障。夏、商、周都是以部落作为朝代名，那么次一等政权组织诸侯国就以领地名作为国名，如鲁、晋、齐、楚、赵、魏、韩等，诸侯国的封王们也就顺其自然，以国名为名，如齐侯、晋侯、秦伯、楚王、宋公等等。
    秦统一后，秦始皇在全国推行郡县制。地方政权都是由中央政府派出的官僚来管理，再也不需要建立什么诸侯国，自然也就不存在封王的命名问题。但是，秦始皇操之过急，跳过了制度变迁进程中的 “试验” 环节，忽略了从分封制到郡县制需要一定的缓冲周期，未把握好新旧制度转型或过渡的基本规律，这是导致整个帝国轰然倒塌的原因之一。
    在秦朝废墟上建立起来的汉帝国，吸取了秦朝速亡的教训，没有一味地在全国强制推行郡县制，而是采取分封制和郡县制并存的制度。封王们的命名还是按照周朝的传统，以封地来命名，例如异姓王有楚王韩信、梁王彭越、淮南王黥布等，同姓王有齐王刘肥、代王刘恒等。
    西汉初期，分封制和郡县制并存的制度，确实符合一个新生政权融合多股势力以图安邦定国的需要。但是，随着血缘关系的淡化，贵族们迟早会为了争夺最高权力向君王发出挑战。果然，汉朝的王国势力膨胀发展，造成了文景时期尾大不掉的局面，最终导致了七国之乱。
    历代帝王接受汉初的教训，想方设法限制诸侯王的特权和封疆，以避免国家的分裂和政局的混乱。例如唐朝时期，封王只有封爵，但是却没有实际封地，自然也就没有封地的实际权限，只能拿到一定的食邑税收。唐高宗李治在当皇帝前封号是晋王，但他从没有在山西待过。由于封王们没有实际领地，有的爵位命名干脆就撇开地理概念，取一些吉祥如意的名字，像唐宣宗，他在继位前就是光王。宋朝基本沿袭唐朝的制度，封王的名号也有吉祥如意的词汇，像宋徽宗赵佶继位前的封号是端王，宋高宗赵构继位前的封号是康王。
    朱元璋建立明朝后，觉得还是封邦建国这套东西好，把自己的儿子全部授爵封出去了。既然封王有实际领地，那么爵位名自然又取自地理概念了，比如燕王朱棣。明成祖朱棣登基后，明代开始极力削藩，很多封王虽有封地，但没有实权，如规定藩王 “不许擅役一军一民”（《明太宗实录》）。既然如此，就取个吉祥如意的名字吧，像明思宗崇祯在继位前就是信王。
    总体来看，清朝建立前，已经有给封王取吉祥名字的习惯了，但并不是所有的封王都如此，还是有很多封王的名字取自地理概念，尤其是晋王，这个封号简直是个香饽饽，封王们都想被称为晋王，据记载，排除世袭王，历史上共出现过 29 位晋王，其中有 12 位晋王都成功称帝。
    清朝封王的取名则完全不取自地理概念。一方面是因为满人自身的习俗，他们习惯在君主前面加上美称作为前缀，例如努尔哈赤曾自封为 “淑勒贝勒”（后金爵位中地位最高的是贝勒），意思是 “智慧的亲王”。清朝第二任皇帝清太宗爱新觉罗・皇太极，在崇德元年四月二十三日，册封了最早一批亲王，这些亲王的爵名也都是吉祥如意的词汇，例如睿亲王、豫亲王、郑亲王等，意思就分别是 “聪明、睿智的亲王”“勇敢、果决的亲王”“正直、稳重的亲王”。同时，满人封王爵名不取自理概念也有现实的因素。他们那时还在关外，没有什么秦地、晋地、魏地，他们总不能给亲王起爵名叫什么韭菜坨子王、赵家窝堡王、红家套子王、葡萄沟村王、炮筒沟王之类的。
    清军入关后，封王的取名依然延续满人民族传统，取吉祥如意的词汇。清朝此时还册封了四个汉人亲王，即平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠、定南王孔有德。给这四人的爵名没有用吉祥如意的词汇，而是沿用了明朝对他们的封号。例如平西王吴三桂，当初被崇祯皇帝封为平西伯。本来，努尔哈赤建立的后金政权是绝不容许王占据实际领地的。他创立的八旗制度，把女真人用军事组织的形式编制起来，在女真贵族的控制下从事生产和战争。清廷给了四个汉人亲王实际封地，最后他们发动了三藩之乱。三藩之乱给了清政府一个教训，那就是绝对不能让亲王拥有实际的封地，因此，最好的办法就是 “封而不建”，把宗室都集中在京城居住，所有俸禄待遇、王府官员、护卫等全部纳入国家统一管理，由宗人府按规定给予。他们没有皇帝不得离京，以避免在地方拥兵自重，同时军权全部收归中央，若遇征伐，再临时派亲王们带兵，有时皇帝干脆自己御驾亲征。这些皇亲国戚没有实际封地，自然也就继续清军入关前爵位取名的传统，都用吉祥如意的词汇。这种政策果然效果很好，清朝始终没出现自己人反自己人的现象。
    一个小小的王爵命名方式的背后，是历代王朝巩固自身统治的政治算计，值得我们认真品味。然而，无论他们如何算计，在历史大势面前，他们都不免走向衰亡。

    （摘编自柏舟《古代封王的命名逻辑》）

    1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）

      A. 清军入关后，除了册封的四个汉人亲王外，满人封王取名完全不取自地理概念，而是使用吉祥词汇。

      B. 历史上共有 29 位晋王，且其中将近一半都成功称帝，表明晋王这一封号具有特殊的尊贵地位。

      C. 西周时期周公分封周王室亲属为诸侯，使其成为王室藩属，以此巩固周王室统治，其封王以国名命名。

      D. 汉朝初期基于安邦定国的需要，实行分封制、郡县制并存的制度，后来王国势力膨胀，导致了七国之乱。

  • 河北省邯郸市2025-2026学年高三上学期第一次调研监测语文试卷（共9页）

    河北省邯郸市2025-2026学年高三上学期第一次调研监测语文试卷（共9页）

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    试题预览：

     

    一、阅读（72 分）

    (一) 阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

    阅读下面的文字，完成 1～5 题。

    关于《人生》的对话

    路遥 王愚
    王愚（文学评论家）：《人生》发表后，引起了读者的重视，在文艺界也产生了比较大的反响。《人生》给我最突出的印象，是对这个转折时期错综复杂的生活矛盾的把握。在当前这个除旧布新的转折时期，现实生活的各个方面互相影响，互相渗透，互相交织，作家要反映这个时代，就要从这样一个视角考虑问题。
    路遥（《人生》作者）：生活往往表现出复杂的形态，生活中内在的矛盾冲突，有时不是一下子就能够看清楚的，而作家的工作主要在于拨开生活表面的东西，钻探到热腾腾的深层中去，而不能满足于表现生活的表面现象。
    像农村生产责任制，不是一个简单农村生活的改变，这种改变，深刻表现在人们精神上、心理上的变化，人与人之间的关系上的变化。从表面现象着眼，就容易写得肤浅、雷同，引不起读者对生活更深刻的思考，因此，我觉得作家应向生活的纵深开掘。生活中各种矛盾都表现着交叉状态，不仅仅是城乡之间，就是城市内部的各条战线之间，农村生活中人与人之间，人的精神世界里面，矛盾冲突的交叉也是错综复杂的。
    王愚：我以为，你写《人生》是要剥开生活的表象，探索生活内在的复杂矛盾，因此，《人生》的主题就不是单纯一句话能说清楚的。从作品的内涵看，你是探索转折时期各种矛盾交叉点上的青年一代，究竟应该走什么样的人生道路的问题。高加林的困惑和挣扎、理想和追求，具有当代青年的共同特征。《人生》的主题应该是交叉的，是从一个主线辐射开来反映了时代生活的各个方面。
    路遥：作品的主题不是一个简单的概念，生活是一个复杂万端的综合体，作品是反映生活的，不会是简单的概念的东西，应该像生活本身的矛盾冲突一样，带有一种复合的色调。作家对生活认识的深度，应该在作品的任何一个角落里都渗透着。
    王愚：作品的主题思想是丰富的，作品的人物也不应该是单一的。像高加林，他的追求和理想，有这个时代青年人的特色。高加林是一个在人生道路上的艰苦跋涉者，而不是一个已经走完人生道路的单纯的胜利者和失败者。他的内心深处的矛盾和发展变化，触发着青年朋友们的思索，究竟应该怎样认识复杂的人生。
    路遥：我觉得，人物形象能不能站起来，关键是这个形象是否真正反映了生活中的矛盾冲突。高加林这个形象处在农村和城市交叉地带中，在生活里不应指责他是一个落后分子或者是一个懦夫、坏蛋，这样去理解就太简单了。写这个人物时，我是抱着一种兄长般的感情的，我想完整地描写他。
    王愚：对于高加林这样的人物，实实在在地扎根在生活的土地上，会有一个好的未来。你对高加林是寄予厚望的。
    路遥：这里面充满了我自己对生活的审美态度。至于高加林下一步应该怎样走，他将会成为一个什么样的人，某种程度上应该由生活来回答，因为生活继续在发展，高加林也在继续生活下去。我相信，随着整个社会的变化、前进，类似高加林这样的青年，最终会走到人生正道上去，但今后的道路对他来说，也还是不平坦的。
    王愚：（①）
    路遥：我自己是农村出来的，然后到城市工作，我也是处在交叉地带的人。这样的青年人我认识很多，对他们相当熟悉。他们的生活状况、精神状态，我都很清楚，这些人中包括我的亲戚，我家里就有很多这样的人，我弟弟就是这样的人。我在生活中有很多这样的感受，所以我才概括塑造出这样的人物形象。
    王愚：高加林的形象，引起读者的广泛共鸣，这个人物不仅是农村青年的写照，也是这个时代一些青年的缩影。
    路遥：其他各种行业也有高加林。这样的青年，在我们社会中，并不少见，我有责任把这样一种人物写出来，引起社会对青年的重视和关怀。另一方面，青年本身也应正确地对待生活和对待人生，从某种意义上来说，人生的道路不可能是一帆风顺的，永远有一个正确对待生活的问题。
    王愚：应该说，高加林的性格是多层次的，在他身上不仅仅是个人特点的堆砌，而且反映了我们时代的诸多矛盾。另外一些次要人物也是这样，像刘巧珍这个人物，更是我们这个民族悠久的历史赋予的一种美好素质。
    路遥：有些评论家指出我过于钟爱刘巧珍、德顺爷爷这两个人物，这是有原因的。我是农民的儿子，我在农村里长大，我对农民 —— 像刘巧珍、德顺爷爷这样的人 —— 有一种深切的感情，这两个人物寄托了我对养育我的父老、兄弟、姊妹的一种感情，他们身上有我们这个国家、这个民族的一些传统的美德，一种利他的牺牲精神。不管社会前进到怎样的地步，这种东西对我们永远是宝贵的，不管社会发展到什么阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它们是我们人类社会向前发展最基本的保证。
    王愚：（②）
    路遥：这就像盖一所房子，你关心的主要是横梁、立柱，想尽办法把它们搞得独特一些，其他部分就来不及精雕细刻了，有时候甚至是用一般的材料来填充。这样，这些地方就显得很平庸。
    王愚：今天和你谈话，使我受益匪浅。作家要研究生活、研究人物；评论家就要研究作家，研究作品，注意作家们在研究生活上、反映生活上有什么新的经验，新的思考。只有这样，评论家才能准确地评价作品，作家才能不断地提高自己。
    一个作家写出一篇引人注目的作品，好像爬上一座山坡一样，也许前面会有一片洼地，只有通过这片洼地，他才有可能爬上另一座山坡。

    （有删改）

    题目：

    1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

      A. 就表现生活的深度问题，路遥认为不能允许作家从表面现象着眼，他们应深入到生活底层和内部去反映整个社会交叉的矛盾。

      B. 社会生活的矛盾复杂性在高加林的形象上得以充分展现，读者理解这一人物时不能用简单的是非标准去评判。

      C. 路遥观察并模拟了弟弟的人生，抱着兄长般的感情写出了有综合性的高加林，并对这一人物寄予厚望。

      D. 由于身份和从事的工作不同，在作家和评论家各自应研究的对象这一问题上，路和王愚认知差异巨大。