浙江衢州市五校2025-2026学年下学期高二期中联考
阅读下面的材料，根据要求写作。
我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要。——苏格拉底
尊重别人的意见是我们应有的品质。——林肯
当下，互联网让每个人都有了麦克风，众声喧哗中，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
以清醒为尺，纳异见之美
苏格拉底说不必尊重一切意见，林肯称尊重他人意见是应有的品质，两句看似相悖的论断，实则道出了面对异见的核心准则：尊重是刻在骨子里的修养，清醒是立身处世的标尺。众声喧哗的当下，我们当以清醒为尺，辨杂音，纳良言，在开放包容与独立思考之间找到平衡。
尊重他人的不同意见，本质上是一种根植于内心的教养与格局。孔子言“君子和而不同”，真正鲜活的思想世界，从来不是千人一面的同质化。傅斯年出任北大代理校长时，坚持兼容并包的办学理念，即便立场与新派截然不同的黄侃多次当众抨击他的办学主张，傅斯年始终以礼相待，保留其教席，认可他在旧学上的造诣，给不同观点留足了生长空间。这份对异见的尊重，让北大成为当时思想碰撞的沃土，滋养了一代开风气之先的学术新人。
但尊重异见绝不等于无底线的接纳，我们更不必盲从所有声音，独立分辨才是面对众声的核心。三峡工程论证阶段，总工程师潘家铮格外重视所有反对声音，认为正是这些质疑推动工程不断完善设计、补上风险漏洞；但对于那些毫无根据、只为博眼球的造谣式反对，他始终立场坚定地驳斥，绝不被杂音干扰判断。帕斯卡尔曾说：“人是一根会思考的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。”失去分辨力的尊重，只会让我们沦为他人思想的跑马场。
当下互联网语境中，众声喧哗的特质被无限放大：从公共事件的是非评判到个人选择的生活方式，总有无数声音隔着屏幕涌来，或站在道德高地指指点点，或裹挟情绪输出偏见。不少人要么陷入“意见崇拜”，被流量带偏乱了步调；要么走入“闭目塞听”的极端，对所有异见一概排斥，容不下理性的讨论。 这种种做法都未免偏颇。
面对值得倾听的声音，我们当以林肯式的尊重为底色，虚心汲取；面对无意义的噪音，则需苏格拉底式的理性判断，勇敢说不。这种分辨能力，既非傲慢，亦非偏狭，而是在理性光辉照耀下的智慧选择。
尊重是接纳的风度，分辨是清醒的自觉，二者缺一不可。“纷纭万迹，辨在几微”，身处人人都可发声的时代，我们不必因怕出错就封闭自我，也不必为了所谓的“政治正确”就盲从一切。以尊重为怀，以清醒为尺，方能在众声喧哗中不迷航，在思想碰撞中获得成长。
【解析】
【详解】【审题】
材料的两句话看似矛盾，实则揭示了“尊重他人意见”这一问题的不同维度。苏格拉底强调的是理性判断的必要性——并非所有意见都值得同等对待，有些源于无知或偏激的观点，确实无需过分重视。林肯则点出了人际交往中的基本教养——无论观点如何，尊重他人表达意见的权利，是文明社会的基石。
在互联网时代，一方面，人人都有发声的机会，我们理应包容多元声音；另一方面，信息洪流中充斥着大量情绪化、非理性的言论。如果对所有意见都“一视同仁”，反而会淹没真正有价值的思考。 因此，真正的尊重不是照单全收，而是在倾听中保持理性判断：理解他人的表达权利，同时用事实和逻辑筛选值得重视的观点。既不因意见不合而随意贬低，也不因追求“礼貌”而放弃独立思考。这种平衡，恰是数字时代公民需要修炼的素养。
【立意】
1.先有尊重的态度，再做价值的判断。
2.倾听时保持谦逊，判断时保持清醒。
3.众声喧哗中最难得的是分辨的智慧。
【行文思路】
写作时，开头从材料切入，提出中心论点：在尊重他人的前提下，必须学会辨别意见的价值，既不盲目否定，也不全盘接受。中间分两层：先论述林肯的“尊重”是基本态度——倾听、包容、不轻蔑，这是对话的前提；再论述苏格拉底的“不必全尊重”是判断力——对无根据、情绪化的声音不必过分在意，对有价值、有逻辑的意见则要认真对待。结尾强调，真正的智慧是在尊重与分辨之间找到平衡，既不封闭也不迷失。
福建省福州市八县市学校2025-2026学年高二下学期期中联考
阅读下面的材料，根据要求写作。
①2025年，“爱你老己” （意思是“你要好好爱护自己” ）的网络热梗走红
②古之学者为己，今之学者为人。——《论语》
③爱人者若爱其身，犹有不孝者乎？——《墨子》
“爱”是一个字，却能照亮两个方向：于内，是自我的抵达；于外，是与他人的联结。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“自我关照、自我完善、自我力量”的核心，从当下现实、古代智慧、精神力量三个维度，引导学生思考“向内成长”的价值与意义。网络热梗“爱你老己”倡导年轻人从向外追逐他人认可，转向向内关照自身情绪与需求，学会自我关怀、与自己和解，贴合当下年轻人的成长困境，凸显“向内求索”的现实意义；《论语》中“古之学者为己”的论述，将“为完善自身人格而学”的古训与当下的自我成长结合，强调自我提升的本质是丰盈内在，而非向外炫耀，为“向内成长”提供了传统文化支撑；《墨子》“爱人者若爱其身，犹有不孝者乎？”爱人爱己，相亲相爱。三则材料相辅相成，共同指向：年轻人应摒弃“向外求索”的浮躁，学会向内审视、自我完善，坚守内心力量，在自我关怀与自我成长中，实现人格的成熟与生命的丰盈。
材料的思辨性极强，核心在于探讨“自爱”与“爱人”的辩证关系。
首先，要理解“爱你老己”成为热词的时代背景。在快节奏、高压力的现代社会，人们普遍面临焦虑、内卷、精神内耗等问题，“爱自己”的呼声应运而生，它是对个体尊严的唤醒，是对过度牺牲的反思，具有积极的现实意义。但问题在于，当“爱自己”被狭隘地理解为精致利己、自我封闭，甚至以牺牲他人为代价时，它就背离了“爱”的本真。超然客公众号
其次，要重新审视“自爱”与“爱人”的内在关联。真正的自爱，不是自私自利，而是对自我生命的珍视与完善。一个懂得真正爱自己的人，内心是充盈的、温暖的，这种充盈必然外溢为对他人的善意——因为你能感知自己的痛苦，才能共情他人的苦难；你珍视自己的价值，才能尊重他人的尊严。反之，一个连自己都不爱的人，往往也难以真正去爱他人。因此，“自爱”与“爱人”并非此消彼长的对立项，而是相互滋养、彼此成就的统一体。
再次，要思考如何实现二者的平衡与融合。真正的爱，应当是一个从内向外自然流淌的过程：在自我关怀中获得力量，再将这份力量转化为对世界的温柔以待。我们既要警惕以“爱自己”为名的自我放逐或冷漠封闭，也要反对以“爱他人”为名的自我耗尽。健康的生命状态，是在自爱中积蓄能量，在爱人中实现价值。
若写议论文，可围绕“真正的爱需要内外兼修”展开论证。建议先阐释“爱你老己”的积极意义，再剖析其可能走向极端的危害，接着论证“自爱”与“爱人”的辩证统一关系，最后提出如何在现实生活中实现二者的平衡。论证过程中要注重逻辑的严密和思想的深度。若写记叙文，可写一个看似“自私”的人如何在关爱自己的过程中意外温暖了他人的故事。关键在于通过细节展现人物内心的变化，让读者感受到两种“爱”的内在联系。
立意：
1.修己以安人，爱己以爱人。
2.点亮心中烛，莫忘窗外天。
3.爱己为舟，爱人为渡。
4.向内深耕，向外发光。
例文：
修己以安人，爱己以爱人
当“爱你老己”成为2025年的网络热词，当“你要好好爱护自己”的叮嘱刷屏社交网络，我们不禁要问：这股自我关怀的浪潮，是否会淹没另一束光芒——对他人的爱？窃以为，真正的爱己与爱人并非此消彼长的选择题，而是一体两面的必修课。唯有先学会爱自己，才能积蓄爱人的力量；而正是在爱人的过程中，我们才真正完成了爱己的修行。
爱己是爱人的根基，内心充盈者方能向外流淌。当我们把自己照顾妥当，当我们拥有健康的身体和稳定的情绪，我们才具备了关怀他人的资本。正如全国政协委员张凯丽在今年两会上所说：“爱己才能爱人，年轻人先把自己搞健康、搞快乐了，就是对家人最大的支持。”这不是一句空洞的口号，而是被无数人生故事验证的真理。试想，一个自身难保的人，如何成为他人的依靠？一个内心枯竭的人，如何给予他人清泉？爱己不是自私，而是为爱人储备能量。
爱人的过程，反过来滋养着爱己的深度。证严法师说：“自爱是报恩，付出是感恩。”正是在伸手帮助他人的过程中，我们找回了自信与尊严，完成了更深层的爱己。茂名小伙李均宇陪伴患癌女友走过人生最后的半年，倾尽所有却未能留住挚爱。面对镜头，他说：“生命不在长短，而在爱过。真正的爱不会被时间带走，只会变成心里的光。”这束从付出中收获的光，照亮了他继续前行的路。爱人与爱己，就这样在生命里交织成动人的回响。
真正的爱，是自爱与爱人之间的良性循环。从疗愈自己到点亮他人，再从被人关爱到珍视自己。这句话被兰州网友演绎为“爱老己，也爱老几”：凌晨四点扫雪的环卫工人，收到爱心企业送来的热乎饭菜；街头突然晕倒的男子，引来民警、医护人员和路人的联手救援；康复后的老人，亲手写下感谢信送到地铁站工作人员手中。这座城市的温暖，来自每一个既爱己又爱人的普通人。他们告诉我们：爱是一条河流，流经自我，终将抵达他人；而当他人的笑容映照回来，我们又收获了更深沉的爱己。
重庆姑娘刘杨在苏州街头举伞拦歹徒的那一刻，或许从未想过自己会成为“中国好人”。事后她说“后怕”，却依然选择在那一刻挺身而出。这种“知惧仍为”的勇气，不正是爱己与爱人最完美的融合吗？因为爱惜自己的良知，所以不能对邪恶视而不见；因为珍视他人的生命，所以愿意冒险出手。
所以，“爱你老己”不应成为自我封闭的借口，而应成为向外敞开的起点。让我们在爱己中积蓄力量，在爱人中完善自己，让生命的光照亮两个方向。
湖北省楚天协作体2025—2026学年高二下学期期中考试
阅读下面的材料，根据要求写作。
“吃预制菜，发预制朋友圈，进行预制社交，养预制娃，当一个预制人，过自己的预制人生。”近段时间，在“预制菜”引发社会争议之后，“预制”一词随之成为互联网热梗。
有人认为，“预制”是快节奏时代的必然选择，它提供了高效与便利；也有人担忧，当思维与人生皆被“预制”所框定，个体的独特性将被消磨，生命的鲜活感也会逐渐钝化。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破预制之茧，扬鲜活之帆
从预制菜到预制朋友圈，从模板化表达至程式化人生，“预制”已成为快节奏时代的热词。有人肯定其高效便利，也有人忧心它磨平个性、钝化鲜活。我认为：我们可接纳“预制” 的便利，却不可被“预制”绑架；守住独立思考，拥抱真实体验，方能活出鲜活独特的人生。
“预制”顺应时代节奏，具备不可替代的现实价值。在生活节奏不断加快的今天，预制菜让忙碌的人们不必耗时采买、清洗、烹饪，几分钟即可吃上热饭；模板化文案、预制式表达，让日常沟通、信息发布更简洁高效；标准化流程与预制方案，大幅减少重复劳动，降低试错成本，让有限的时间与精力投向更关键的事务。适度借助预制工具，是对生活的合理减负，是对效率的理性追求，更是适应现代社会的务实选择。然而，便利的边界一旦失守，工具便会异化为枷锁，高效的支撑便会沦为精神的束缚，让人在不知不觉中被框架裹挟、被模板定义。
当人生被全面“预制”，个体便会失去锋芒与温度。如今不少人发布预制朋友圈：拍照固定构图、文案照搬模板、生活精心包装，看似光鲜，却全无真实情绪；职场与学习中，预制思维盛行，遇到问题先搜标准答案、套用现成框架，不愿独立分析，久而久之丧失思辨力；更有年轻人陷入预制人生：按世俗标准选专业、找工作、过日子，不敢越界，不敢试错，活成千人一面的复制品。这些真实的“预制”现象，正在悄悄消磨独特性，钝化生命的鲜活感。
真正的生活，是善用便利而不依赖，借助模板而不被框死。拒绝被“预制”，不是拒绝效率，而是拒绝被定义、被裹挟。有人摒弃预制化旅行，不赶网红打卡点，不拍套路照片，漫步街巷感受烟火，收获真正的旅途快乐；有人跳出预制化学习，不盲目刷题库、背模板，主动探究原理、大胆质疑，形成自己的知识体系；还有人打破预制化社交，不说客套话、不立完美人设，以真心换真心，收获踏实温暖的关系。他们没有被标准化流程牵着走，在真实体验中活出自我。
作为青年，我们更应保持清醒：可以用预制省时间，不可用预制丢灵魂。学习上，借鉴方法但坚持独立思考，不做答案的搬运工；生活中，享受便捷但拥抱真实，不困在虚假人设里；人生路上，明确方向但不僵化路径，敢于尝试、敢于与众不同。
【解析】
【详解】【审题】
材料以“预制菜、预制朋友圈、预制社交”等网络热梗为引，揭示“预制”现象的核心内涵：它是快节奏时代下，人们追求高效、便捷的一种生活选择，本质是将生活的各个环节标准化、模式化，省去自主探索与创造的过程。后续延伸至对“预制”的两种对立态度——认可者视其为时代必然，能缓解快节奏带来的焦虑；担忧者则认为其会框定思维、消磨个性，让生命失去鲜活质感。
材料的核心矛盾指向“高效便捷”与“个性鲜活”的冲突：人们常因应对快节奏生活的压力，选择“预制”的省心模式，却忽视过度“预制”会让个体失去独立思考、自主体验的能力，最终陷入同质化的僵化人生。其现实意义在于，当代年轻人被碎片化信息、标准化模板裹挟，在社交、成长、生活中盲目跟风“预制”，逐渐丧失自我，材料正是引导写作者思考“预制”的边界与价值——既要正视其带来的便利，更要警惕其对个体独特性的消解，探讨如何在快节奏中守住生命的鲜活与自我的本真，兼具现实针对性与哲理性。
【立意】
1.拒做“预制人”，守生命本真。
2.善用“预制”之利，不困“预制”之笼。
3.快节奏下，以自主打破“预制”桎梏。
【行文思路】
写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中的“预制”热梗，对比“预制”带来的便利与潜藏的危机，提出中心论点，如“快节奏时代，我们可借力‘预制’缓解焦虑，却不可被‘预制’绑架，唯有保持自主与清醒，方能让生命绽放独特光彩”。主体内容，分层论述，从“‘预制’流行的时代成因”“过度‘预制’的危害”“理性对待‘预制’的方法”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出理性对待“预制”不等于拒绝便利，而是要把握“度”，在便捷与个性之间找到平衡，拒绝盲目跟风、全盘“预制”。结尾部分，回归材料呼应开头，结合当代青年身份，发出“不做标准化的‘预制人’，做有温度、有个性的自己”的号召，升华主题。
浙江省余姚中学2025—2026学年下学期高二4月质量检测
阅读下面的材料，根据要求写作。
时代浪潮奔涌向前，愿你在数据的洪流中守住内心的罗盘。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以心为罗盘，逐浪向远方
时代浪潮奔涌不息，数据洪流席卷而来，我们裹挟在信息的漩涡中，见惯了流量的喧嚣、观点的纷争，也容易在纷繁复杂中迷失自我。唯有以内心的坚守为罗盘，方能在时代浪潮中锚定方向，逐浪前行，成就有价值的人生。
数据是时代赋予我们的馈赠，却也暗藏着吞噬初心的陷阱。在这个数据驱动的时代，海量信息触手可及，我们可以借助数据拓宽视野、提升效率，却也可能被碎片化信息裹挟，被片面观点误导，在无休无止的比较与浮躁中，渐渐模糊了自我的定位与初心。内心的罗盘，不是墨守成规的固执，而是历经世事洗礼后依然坚定的价值判断，是面对诱惑时不为所动的清醒自持，是明确人生方向后矢志不渝的坚守。它让我们在数据的洪流中，既能接纳多元信息的滋养，又能过滤无用喧嚣的干扰，始终保持独立的思考与清醒的认知。
坚守内心的罗盘，是在数据洪流中站稳脚跟的根本。真正的成长，从来不是随波逐流的盲从，而是在时代浪潮中保持自我的清醒。“敦煌女儿”樊锦诗，身处信息快速迭代的时代，不被浮躁风气所扰，以内心对敦煌文化的坚守为罗盘，扎根大漠数十年，用数字化手段守护敦煌文明，让千年壁画在数据时代焕发新生；“杂交水稻之父”袁隆平，无视外界的功利喧嚣，坚守“让所有人远离饥饿”的初心，在杂交水稻研究的道路上深耕不辍，用数据说话，用实干圆梦；“中国天眼”之父南仁东，在海量的科研数据与外界的质疑声中，坚守探索宇宙的初心，历经二十余年艰辛，终成国之重器。他们的坚守，不是脱离时代的封闭，而是在数据洪流中守住了内心的方向，用初心与坚守，在时代浪潮中书写了不朽传奇。
以心为罗盘，更需学会在时代浪潮中主动作为、辩证取舍。坚守不是固步自封，接纳不是盲目跟风。在数据洪流中，我们既要保持内心的坚守，不被错误观点与功利诱惑所裹挟，也要以开放的心态拥抱数据时代的机遇，学会筛选有用信息、汲取正向力量，让数据成为助力我们前行的工具，而非阻碍我们成长的枷锁。青年一代，生逢数据时代，更应筑牢内心的罗盘，既不做脱离时代的“守旧者”，也不做随波逐流的“跟风者”，以清醒的认知、坚定的初心，在数据洪流中明辨是非，在时代浪潮中勇毅前行。
时代浪潮奔涌向前，数据洪流滚滚而来。唯有守住内心的罗盘，方能在纷繁复杂中锚定方向，在时代变革中坚守本心；唯有以初心为舵，以坚守为帆，方能在数据的洪流中汲取力量，逐浪向远方，在时代的舞台上绽放属于自己的光芒。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以“时代浪潮”喻指当下飞速发展、充满变革的时代，尤其凸显数据时代的鲜明特征——数据如洪流般席卷生活的每一个角落，既带来了便捷与机遇，也暗藏着迷茫与诱惑。“数据的洪流”具体可理解为海量的信息、多元的观点、纷繁的潮流，既有推动成长的积极养分，也有混淆视听的无用信息、裹挟人心的浮躁风气，容易让人迷失方向、随波逐流。“内心的罗盘”则是核心喻体，指代一个人内心的坚守，包括坚定的理想信念、正确的价值判断、清醒的自我认知和不可动摇的原则底线。材料的核心内涵是，在数据主导、快速变化的时代，青年既要主动拥抱时代浪潮，接纳数据带来的进步，也要守住内心的坚守，不被纷繁的外界所裹挟，始终保持清醒与坚定，在时代发展中找准自身定位，实现自我价值。学生构思时可围绕“时代与自我”“坚守与变通”“理性面对海量信息”等角度展开，结合自身学习生活，探讨如何在数据洪流中保持清醒，坚守初心，成长为有思想、有坚守的时代青年。
写作时，可以开篇简述材料，直接亮明中心论点——在数据洪流中，青年当守住内心罗盘，在时代浪潮中找准自我方向。设置两个并列分论点，兼顾合理性与逻辑性：分论点一，正视数据洪流的双重性，既要接纳其带来的便捷，也要警惕其带来的迷茫；分论点二，坚守内心罗盘，是青年立足时代的根本，可结合理想、价值判断等具体内涵展开，简要补充短句论据。接着结合现实，联系刷短视频、获取网络信息等日常场景，说明青少年易被数据裹挟的现状，凸显坚守内心的现实意义。最后回扣材料与中心论点，呼吁青年以内心罗盘为指引，拥抱时代浪潮、坚守自我本心，呼应开头，升华“坚守初心、逐浪前行”的主题，收束全文。
立意：
1.借数据之力拓展视野，以坚定之心把控人生。
2.乘时代浪潮奔涌向前，以坚守之力安放自我。
3.于时代浪潮中锚定方向，在信息洪流里坚守本心。
4.在数据洪流中保持理性，在纷繁世界里守护初心。
哈尔滨市第三中学校2025-2026学年高二学年4月月考
阅读下面的材料，根据要求写作。
胡适先生在《赠与今年的大学毕业生》中有说，“我们应该信仰：我们今日的努力必定有将来的大收成。成功不必在我，而功力必不唐捐。唐捐就是白白地丢了。没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，你下的种子早已生根发叶开花结果了！”
2018年以来，习近平总书记多次在重要场合引用并阐释这句话，强调“功成不必在我，功成必定有我”的价值理念。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以吾辈之力，筑功成之基
胡适先生和习近平主席的话道尽了奉献与担当的真谛，也揭示了努力与收获的辩证关系。作为新时代青年，我们当读懂这份嘱托，以默默耕耘的坚守，以勇担使命的担当，在岁月中沉淀力量，在奋斗中书写华章。
“功成不必在我”，是淡泊名利的胸襟，是久久为功的坚守。它不是消极避世的不作为，而是不慕虚荣、不计得失的境界，是“为而不恃，功成而弗居”的从容。敦煌研究院的年轻学者们，摒弃都市的繁华，扎根大漠深处，日复一日地修复壁画、整理文献，他们没有追求个人的声名显赫，却在默默耕耘中守护着千年敦煌的文明火种；“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，只为实现“禾下乘凉梦”，他不求个人名利，却用一生心血换来了亿万人的温饱，让“功成”之名镌刻在人民心中。真正的奋斗者，从不计较一时的得失，而是专注于长远的价值，在默默付出中等待种子生根发芽。
“功成必定有我”，是舍我其谁的担当，是主动作为的使命。它彰显的是“天下兴亡，匹夫有责”的情怀，是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，更是对自我价值的坚定践行。脱贫攻坚战场上，年轻的驻村第一书记们，告别亲人，扎根乡村，走访农户、谋划产业，用青春和汗水浇灌脱贫之花，他们用行动证明，功成之路，必有我之身影；疫情防控期间，无数青年志愿者挺身而出，值守卡点、运送物资、宣传防疫知识，他们不畏艰险、冲锋在前，用坚守与担当筑牢疫情防控的坚固防线。没有无数人的“有我”担当，就没有集体的“功成”，每一份努力都不可或缺，每一个身影都至关重要。
“功成不必在我”与“功成必定有我”，看似对立，实则辩证统一。前者是境界，是格局，教会我们如何看待得失；后者是担当，是责任，指引我们如何践行使命。没有“不必在我”的淡泊，就容易陷入功利主义的泥潭，急功近利、半途而废；没有“必定有我”的担当，就会缺乏行动的动力，畏缩不前、无所作为。作为新时代青年，我们不必追求个人的功成名就，却要坚守自己的初心与使命，以“功成不必在我”的淡泊，深耕细作、久久为功；以“功成必定有我”的担当，勇毅前行、奋勇争先。相信终有一天，我们种下的努力之种，终将生根发叶、开花结果，我们的付出，终将汇聚成推动时代前行的磅礴力量！
【解析】
【详解】【审题】
材料由两部分构成，形成古今呼应、层层递进的逻辑。首先引用胡适先生的名言，核心是“功力必不唐捐”，强调努力的价值——所有付出都不会白白浪费，终将在未来有所收获，同时传递出“成功不必在我”的淡泊名利之心；随后引用习近平总书记对这句话的阐释与升华，提出“功成不必在我，功成必定有我”的价值理念，在传承“不慕虚名、重视积累”的基础上，新增了“担当作为、主动奉献”的时代内涵。
材料核心矛盾指向“个人付出与集体功成”“淡泊名利与担当作为”的辩证关系：既不能否定个人努力的价值（功力必不唐捐），也不能陷入“为个人成功而奋斗”的功利误区（功成不必在我）；既要有不计得失的胸襟，也要有主动担当的使命（功成必定有我）。题干未限定文体，可写议论文、散文等，但结合高中应试要求，议论文最为稳妥，需紧扣两个核心分句的辩证关系，结合当代青年的生活实际、时代背景，阐释如何践行这一价值理念。
写作时需注意：避免片面解读，既不能只谈“功成不必在我”而忽视担当，也不能只强调“功成必定有我”而陷入功利；需结合新颖典型的素材，体现新时代青年的思考。
【立意】
1.以淡泊之心守初心，以担当之力赴使命。
2.功力不唐捐，功成必有我。
3.不慕功成之名，勇担功成之责。
4.以吾辈之耕耘，赴时代之功成。
5.功成不必在我，奋斗必定有我。
【行文思路】
具体写作时，开头可结合材料名言，通过引用衔接，引出中心论点——新时代青年当践行“功成不必在我，功成必定有我”的价值理念，兼顾淡泊与担当、努力与奉献。主体内容，采用分层论述的递进结构，分三个核心层次展开：第一层，阐释“功成不必在我”的内涵——淡泊名利、久久为功，结合新颖素材（如敦煌年轻学者、基层默默奉献的工作者等），论证其不是不作为，而是不慕虚荣、专注付出；第二层，阐释“功成必定有我”的内涵——担当作为、主动奉献，结合青年案例（如驻村青年、青年志愿者等），论证其是对自我价值的践行，是实现集体功成的基础；第三层，辩证分析二者的关系，强调“不必在我”是境界，“必定有我”是责任，二者相辅相成、缺一不可，避免片面解读。论述过程中，需结合自身生活经历或思考，如作为高中生，如何在学习中践行“功力必不唐捐”，在集体中践行“功成必定有我”，让文章更具真实感和说服力；可运用假设论证、反问、排比等多种论证方法，增强文章气势。
辽宁省辽西重点高中2025～2026学年度高二4月月考
阅读下面的材料，根据要求写作。
我们常如此：冬时向往夏之暖，夏时向往冬之凉；闲时向往忙的充实，忙时又向往着闲时的自由……这种向往到底是人的苦处还是人的乐处呢？
请明确立场和观点，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
向往：苦乐交融的生命姿态
人常陷于这样的循环：冬盼夏暖，夏思冬凉；闲时渴求忙碌的充实，忙时又向往闲时的自由。这种“生活在别处”的向往，究竟是苦还是乐？我以为，向往本身既是苦处，也是乐处——它是人类灵魂深处永恒的张力，是苦乐交融的生命姿态。
向往之乐，在于它赋予生命以希望与方向。古训有云：“取法乎上，仅得其中。”正是对更高目标的向往，推动着个体与文明不断向前。屈原放逐江畔，仍“九死其犹未悔”，对美政理想的向往支撑着他高洁的灵魂；司马迁忍辱负重，因向往“究天人之际，通古今之变”的史家使命，终成不朽巨著。向往是心灵的翅膀，让我们超越现实的局限，在追求中体验成长的欢愉。
然而，向往之苦同样真实而深刻。当理想与现实产生落差，当“求不得”成为常态，痛苦便油然而生。卡夫卡笔下的人物总在徒劳地追寻、渴望，却永远无法抵达，这正是现代人向往之苦的隐喻。更深的苦处在于，向往往往意味着对当下的否定——我们总以为幸福在别处，却忽略了此时此刻的珍贵。正如哲学家所言，人类因追求完美而痛苦，因永不知足而焦虑，在追逐中迷失，在渴望中疲惫。
有趣的是，向往之苦与乐往往互为表里。没有痛苦的向往是轻浮的，没有欢乐的向往是绝望的。孔子周游列国，屡遭困厄，对理想社会的向往带给他的有颠沛流离之苦，更有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的精神之乐。向往就像远方的灯塔——追逐的过程需要穿越黑暗与风浪，这无疑是苦；但正是这束光，让我们在茫茫大海上始终保有前行的勇气，这又何尝不是一种深刻的乐？
当今社会，技术高度发达，物质极大丰富，社交媒体的无限刷屏制造着无尽的欲望，算法推送不断刺激着我们的向往，却很少给予真正的满足。我们在虚拟世界中向往“诗和远方”，在现实中被信息洪流裹挟，心灵愈发浮躁。这提醒我们：需要警惕那些被外部强加的、永无止境的浅层向往，找回源自生命本真的、有深度的追求。
向往是人类独有的精神现象，它既非纯粹的苦，亦非单纯的乐，而是苦乐交织的生命状态。真正健康的态度或许是：珍视向往带来的希望与动力，同时学会欣赏当下的美好；不因向往而否定现实，也不因现实而放弃向往，在向往中前行，在当下中安住。
【解析】
【详解】【审题】
材料揭示了人类普遍存在的一种心理现象：对当下处境的不满和对未达状态的向往。
从“苦处”的角度看，这种向往暴露了我们对现实的不满与逃避。恰如我们总是用“别处的生活”来否定“此处的生活”，用未来的幻象否定当下的价值。这种永远在别处的状态，让人无法安住于此刻，总在焦虑和遗憾中徘徊，这无疑是一种精神上的苦楚。
从“乐处”的角度看，这种向往恰恰是生命力的证明。正是因为对温暖、充实、自由有向往，人类才会不断改善处境、追求进步，没有这种向往，生活将失去方向和动力。
真正的智慧在于平衡，既珍惜当下的拥有，又怀抱对未来的期待，这种辩证的态度，才是将苦处转化为乐处的关键。
【立意】
1.向往是苦乐并存的调味剂，适度则乐，过度则苦。
2.珍惜当下所拥有的，才能把向往从苦处变为乐处。
3.苦乐不在向往本身，而在于能否安住此时此刻。
【行文思路】
写作时，开头可从生活现象切入，进而提出中心论点：这种向往既是苦处也是乐处，关键在于我们如何看待和平衡它。中间先分析“苦”的一面：向往源于对当下的不满，容易让人陷入“生活在别处”的焦虑与遗憾。再论述“乐”的一面：向往承载着希望与动力，能激励人改善处境、追求更好生活。最后落脚到如何转化，让向往成为连接现实与理想的桥梁而非割裂。结尾强调真正的智慧不是消灭向往，而是在“此处”与“别处”之间找到平衡，把苦处活成乐处。
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