湖南省永州市2025-2026学年高考第一次模拟考试语文试卷（共11页）

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

上海合作组织成立 24 年来已经成长为世界最大区域组织，国际影响力和感召力日益增强。展望未来，各成员国仍须遵循 “上海精神”，脚踏实地砥砺奋进，更好发挥组织功能。

习近平指出，从黄浦江畔到海河之滨，上海合作组织走过不平凡发展历程。上海合作组织成立 24 年来，成员国秉持互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的 “上海精神”，共享机遇、共谋发展，取得一系列开创性成果、历史性成就，树立了新型国际关系的典范。上海合作组织率先建立边境地区军事领域信任机制，最早采取打击 “三股势力” 多边行动，维护了地区和平安宁；率先启动共建 “一带一路” 合作，使地区发展繁荣动力更加充足，立体互联互通网络更加完善；率先缔结长期睦邻友好合作条约，宣告世代友好、永不为敌，促进了各成员国人民相亲、民心相通；率先提出共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，为促进世界和平与发展发挥了积极作用。

同时强调中国始终将自身发展同上海合作组织发展联系起来，同各成员国人民对美好生活的向往联系起来。中方愿同各方一道，牢记初心使命，积极担当作为，推动上海合作组织行稳致远，朝着构建人类命运共同体的美好未来坚定前行。

（摘编自《光明日报》）

《周易・系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调 “生” 的本源价值。“生” 作为《周易》所确立的最高伦理准则，本质上在强调现实生存的绝对优先性。从生存论的角度来说，人并非被 “抛” 到世界之中的个体，而是 “生” 在家庭中的共同体的一员。《周易・系辞》讲 “生生之谓易”，以家庭为核心的生存繁衍是最直观的生生之道，因此个人生存境遇的向外延展首先是家庭。家庭的先在地位决定了 “孝”“尊亲” 成为最基本的人类情感。《中庸》讲：“凡有血气者莫不尊亲。”“尊亲” 既是人类最根本的情感，也是天地间的普遍法则，因而 “孝” 也就成了传统中国判断 “人” 的标准。

当个人逐渐成长并向家庭之外扩展其生存领域，对生的理解就需要更广大的范围，家庭共同体之间联结也需要一种更高的形式。个人逐渐超出其族群之后，在农业生产经验的背景下、开始意识到自身的生存领域并不局限于家庭。这一对生存领域的理解开始转向更具根本性的 “天”。天作为生存领域展开的另一过程，意味着对家庭逻辑的超越，也昭示了更大共同体诞生的可能性。

在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的 “孝悌” 也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是 “仁”，即 “孝悌也者，其为仁之本欤”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之 “仁”。人与家庭共生，通过 “仁” 的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。

天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的 “他者” 的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性质来说是 “四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是 “四海之内若一家，通达之属莫不从服。”

伦理化的天下以最为根本性的孝、仁观念，来深化人与人的认同，来建构自己与 “他者” 共在的联系。在理想的 “天下一家” 伦理共同体图景中，种族差异被置于伦理认同之下，理论上不应存在绝对意义的种族歧视。由仁孝概念所延展出来的 “天下一家”，共生共在。正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，使得四方向心凝结，共同缔构天下。