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阅读下面的文字，完成 1～5 题。
中国人谈诗论文常说 “诗言志”“文以载道”“意余于境”, 所言 “志”“道”“境” 等，就是中国文论的关键词。这些字词渊源深远，内涵丰厚，代表着中国人的审美传统与人生意趣。然而，外国友人一方面赞叹中国文论的博大精深，一方面又感到难以翻译这些关键词。在全球跨文化交往时代，如何让更多的朋友理解中国文论、中国美学的关键词，以便更好地欣赏中国文学艺术，构建人类命运共同体，实现跨文化民心相通，是我们文化界肩负的重任。
文化交流与文明互鉴往往能推动主体视域的重构，为新思想的生成创造条件。当前，全球化的发展已将跨文化交流从 “远方的眺望” 压缩成经由指尖的交流。正是由于人类都具有相似的指尖、眼睛与大脑，我们才能交流相通。恰如美国汉学家史华慈所说:“人类经验共有着同一个世界。” 他认为，人类文明具有 “共同文化取向”, 能够跨越语言和文化的障碍进行交流。在中西文明交流中，一些文化桥接者形成了融通中西的理解视域，在中国文论关键词的激发下生成新的思想。
例如，德国学者海德格尔曾将《老子》“知其白，守其黑” 创造性地翻译为:“那知光亮者，将自身隐藏于黑暗之中。” 就是一种视域创生。盖因海德格尔是富有创造性的思想家，而有令人惊喜的创生，当然不乏《老子》原文的智慧启发，两方面相得益彰。再如中国作家林语堂成功地将李白、苏东坡等人的诗词译为英文，获得好评，也得力于译者本人学贯中西，涵养深厚，故能创生出新的视域。林语堂谈译作体会说 “先有总意义”“行文时未下笔之先，必先有一句要说的意思在心里，即所谓总意象”。他所说的 “总意义”“总意象”, 正是融汇西方与中国文论，对关键词的一种有意义的创生。
