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在的展开式中,的系数等于( )
A. 6
B. 12
C. 18
D. 24
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已知是公差不为 0 的等差数列,,若成等比数列,则( )
A. -20
B. -18
C. 16
D. 18
-
已知是两条不同的直线,是三个不同的平面,则下列结论正确的是( )
A. 若,,则
B. 若,,,则
C. 若,,则
D. 若,,,则
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已知公比为正数的等比数列前项和为,且,,则( )
A. -1 或
B. -1
C.
D.
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四川省成都市石室中学2026届高三零诊模拟考试数学试题
一、选择题:本大题共 8 小题,每小题 5 分,共 40 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 -

四川省成都市石室中学2024-2025学年高二下学期2026届零诊模拟考试语文试题
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。材料一
得益于改革开放,中国很快跃升为世界第二大经济体。物质方面,我国完全符合大国标准。在制度层面,我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。但衡量一个国家是否达到大国的标准,不仅要符合物质层面和制度层面的现代化,更要在知识层面达到现代化的标准。在知识层面,我国还没有达到应有的地位。无论在学科建设还是在学术成果方面,我们还有巨大的发展和改善空间。下一步如何走?这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。中国不仅要成为学术大国,更要力争成为思想大国。凭经验来看,不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者,都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章,但是很多文章都属于西方的命题,西方的命题加上副标题 “evidence from China”,即所谓 “西方的命题,中国的证据”。此种命题,归根到底是针对西方问题所提出来的命题,和中国社会相关度比较低。人文社会科学不同于自然科学和工程研究,自然科学和工程是普遍性的语言,即通用性语言;人文社会科学的学科属性,是社会在前,科学在后,要先懂社会的实践才用得上科学的理论。再者,中国在国际社会上的 “软实力(soft power)” 还不够。近年来,我国综合实力发展迅速,网络技术发展与媒体信息传播能力,都在将我国推向科技强国。但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播,这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为 “软实力” 的基础;而我国相对而言,只是媒介技术、信息传播等 “硬实力” 的增长,背后的知识体系支撑较弱。钱学森先生曾提出 “钱学森之问”:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?” 改革开放促成了巨大的经济成就,教育也进行了多次改革和更新,但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。 -

四川省成都石室中学2024-2025学年高二下学期6月零诊模拟政治试题
一、选择题(本题共 16 小题,每小题 3 分,共 48 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
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马克思指出:“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西,才能胜任重建社会的工作。” 中国共产党自成立以来,立足于世情国情党情等多重实际的变化,在不同的历史时期,通过纠正错误、调整路线、制定新政策新制度,不断完善党的思想理论、工作方法、制度措施,把党的建设推向新阶段、新高度。这体现了
①直接经验是获取正确认识的唯一来源
②人们在实践基础上不断推翻原有认识
③辩证的否定是事物联系和发展的环节
④在矛盾普遍性指导下分析矛盾特殊性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
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过去,人才被视作是劳动力的一种形式,在定位上是与土地、资本类似的生产要素。在新时代,人才的战略定位不再停留于生产要素,而是高质量发展过程中主动的引领者和驱动者。这种转变表明
①人们的价值判断和价值选择具有社会历史性
②社会存在发生变化,社会意识必然发生变化
③实践不断提出新课题,推动着认识向前发展
④人的认识是主观与客观的具体的历史的统一
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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2026届四川省成都石室中学高三上学期零诊模拟考试物理试题
第 Ⅰ 卷(选择题,共 46 分)一.单项选择题(共 7 小题,每小题 4 分。在每小题给出的四个选项中只有一个选项符合题目要求.)
1.“神舟号” 系列飞船的成功发射及其后续的平稳运行,在很大程度上得益于载人航天测控通信系统的高效运作。该系统利用电磁波确保了地面指挥人员能够实时、准确地与飞船保持通讯联系。关于电磁波下列说法正确的是( )A.麦克斯韦预言了电磁波的存在,并通过实验捕捉到了电磁波
B.稳定的电场周围产生磁场,稳定的磁场周围产生电场
C.电磁波可以传递信息,声波不能传递信息
D.电磁波在真空中的传播速度等于
2.2024 年 12 月 13 日晚,一道道 “寒夜灯柱” 在我国新疆克拉玛依区上空闪现,与城市灯火交相辉映,美不胜收。“寒夜灯柱” 是一种可与极光比肩的冰晕现象,因大气中的冰晶反射灯光而形成。简化光路如图所示,一束灯光(复色光)从左侧界面折射进入冰晶,分离成两束单色光 a 和 b,再经右侧界面反射,又从左侧界面折射出来被游客看到。下列说法正确的是( )A.在冰晶中,a 光的速度比 b 光大
B.若在同一界面发生全反射,a 光的临界角比 b 光大
C.若在同一界面发生全反射,a 光的临界角比 b 光小
D.单色光 a 和 b 与冰晶右侧的反射是全反射
3.如图甲为用手机和轻弹簧制作的一个振动装置,手机 A 以 O 点为平衡位置,在竖直方向上 M、N 两点之间做简谐运动,手机上加速度传感器记录了手机在竖直方向的振动情况,以向下为正方向,得到手机振动过程中加速度 a 随时间 t 变化的曲线如图乙,为余弦曲线。下列说法正确的是( )A.t=1s 时,弹簧弹力为 0
B.t=2s 时,手机处于平衡位置上方
C.t=2s 至 t=3s,手机从 N 运动到 O
D.t=1s 至 t=2s,手机的速度和位移方向相反
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2026届四川省成都石室中学高三上学期零诊模拟考试历史试题
第 Ⅰ 卷(选择题,共 48 分)
一、选择题(每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。本大题共 16 个小题,每小题 3 分,共 48 分)
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右图为出土于苏美尔城邦乌尔的泥板书(约公元前 2100 年),记载了神庙管理人员对灌溉系统的分配记录:①分配给农户卢伽尔的水渠长 120 腕尺,宽 8 腕尺,需每年缴纳 2 石大麦作为维护费;祭司集团负责水渠东段的清淤,违者罚款 30 舍勒白银。” 文书边缘刻有城邦长老会议的印章。这体现了()
A.神权与王权的紧密结合 B.灌溉农业依赖中央集权
C.早期国家的制度化治理 D.商业契约规范经济行为
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Yavanas 先是指小亚细亚的希腊殖民者,后来指移居于中亚巴克特里亚的希腊人,再后来指公元前 2 世纪定居于印度的希腊人,特别是指从巴克特里亚王国进入印度西北部的所谓 “印度 – 希腊人”。由此可知()
A.文明交流不断发展 B.印度民族文化得到重塑
C.希腊殖民范围扩大 D.区域文化中心渐趋东移
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学者韦士勒认为中美洲古文化一个重要特征是没有私产制度,所有玉米的土地是属于群体的。这种公有财产制度,通行于一切美洲原有民族之中,虽有交换物品,但对资本、货币、利息等一概不知。这一观点意在说明中美洲古文化的()
A.分散性 B.封闭性 C.原始性 D.排他性
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2026届四川省成都石室中学高三零诊模拟考试生物试题
一、选择题(本题共 15 小题,每小题仅有一个正确答案,每题 3 分,共 45 分)-
某实验室的四种微生物标签损坏,科研人员对四种微生物进行了研究:①有染色体和多种细胞器;②无线粒体;③只有蛋白质和核酸两种组成成分;④有核糖体,能进行光合作用,但没有叶绿体。下列对应的叙述中错误的是( )
A. 有①特征的生物可能是酵母菌
B. 有②特征的生物不能进行有氧呼吸
C. 有③特征的生物最可能是病毒
D. 有④特征的生物最可能是原核生物
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中国的饮食文化源远流长。某传统美食口味独特,配料丰富(有海带、面筋、粉条和香油等)。下列叙述错误的是( )
A. 海带中的碘元素可用于合成甲状腺激素
B. 香油中的不饱和脂肪酸可用于合成磷脂
C. 面筋中的蛋白质变性后生物活性丧失但理化性质不变
D. 粉条中的淀粉彻底水解后可产生合成糖原的基本单位
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变形虫是一种单细胞动物,虫体可借助伪足(细胞表面无定型的突起)进行运动和摄食,细胞质中聚集着由蛋白质纤维组成的网架结构。下列叙述错误的是( )
A. 变形虫的基本结构包括质膜、细胞质和细胞核,遗传物质是 DNA
B. 细胞质中的纤维网架结构属于细胞骨架,与变形虫形态变化有关
C. 纤维网架结构的合成场所是核糖体,其形成过程伴随着水的消耗
D. 变形虫通过胞吞方式摄取食物的过程需要细胞膜上蛋白质的参与
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2026届四川省成都石室中学高三零诊模拟考试地理试题
第 Ⅰ 卷共 16 题,每题 3 分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。高岭土是一种黏土矿物,因最先在江西景德镇附近的高岭村发现而得名。景德镇依托当地的高岭土逐渐发展成 “世界瓷都”。如图示意景德镇瓷器产业的发展历程。完成 1-2 题。时间线:
- 始于唐代:烧制青瓷
- 宋代:丝绸之路上的主要商品之一
- 20 世纪 80 年代:走向新的辉煌
- 2009 年:开始获得中央对资源枯竭城市转型的转移支付资金
- 2023 年:开始全城申遗
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获得中央的转移支付资金后,景德镇可用于
①优化产业结构 ②治理环境污染 ③扩大资源开采 ④资助企业外迁
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
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为配合景德镇的 “申遗”,当地可采取的措施是
A.发展新产业 B.研发新工艺 C.举办文化节 D.延长产业链
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广安市2025年高2023级(2026届)第零次诊断性模拟考试语文试题卷+答案
一、阅读(74 分)
(一)阅读 Ⅰ(本题共 5 小题,21 分)
材料一:
中华传统文化源远流长、博大精深,犹如一座蕴藏无尽智慧的宝库,其中蕴含着丰富的治国理政智慧,为新时代推进国家治理体系和治理能力现代化提供了深厚的思想源泉。在 “民本” 思想方面,早在先秦时期,孟子就提出 “民为贵,社稷次之,君为轻” 的观点,将人民的位置置于国家与君主之上,深刻强调人民在国家中的重要地位。这种以民为本的理念,历经千年岁月的洗礼,贯穿于中国历史发展的始终,成为历代有为之士治国安邦的重要遵循。在新时代,中国共产党坚持以人民为中心的发展思想,正是对传统民本思想的批判性继承与创新性发展。以脱贫攻坚为例,党和政府举全国之力,精准施策,通过产业扶贫、教育扶贫、易地搬迁扶贫等多种方式,让近一亿农村贫困人口实现脱贫,彻底摆脱了贫困的枷锁,这是将人民利益放在首位的生动实践。此外,在完善社会保障体系,不断扩大医保覆盖范围,提高养老金发放标准;在教育领域,推进义务教育均衡发展,让更多孩子享有公平而有质量的教育,这些举措都是新时代 “民本” 思想的体现。在 “德治” 与 “法治” 相结合方面,中华传统文化中既有孔子所倡导的 “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” 的德治主张,强调德对人心的教化作用;也有韩非子的 “法不阿贵,绳不挠曲” 的法治理念,彰显法律的公平与威严。新时代推进治国理政,深刻认识到法治与德治相辅相成,不可偏废。一方面,不断完善中国特色社会主义法律体系,推进科学立法、严格执法、公正司法,如《民法典》的颁布实施,为人民群众的生活提供了全方位的法律保障;另一方面,大力弘扬社会主义核心价值观,通过开展道德模范评选、建设新时代文明实践中心等活动,加强思想道德建设,引导人们自觉遵守法律,形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好社会风尚。传统文化中的 “大同” 思想,描绘了 “大道之行也,天下为公” 的理想社会图景,这与中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命相契合。在新时代,中国积极推动构建人类命运共同体,倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。例如,在 “一带一路” 倡议的推进过程中,中国与沿线国家加强基础设施建设合作,促进贸易往来,实现共同发展,正是 “大同” 思想在国际事务中的延伸与拓展,展现了中国作为负责任大国的担当。此外,传统文化中 “和而不同” 的理念,为处理不同民族、不同国家之间的关系提供了智慧。在国际交往中,中国尊重各国的文化差异和发展道路,主张通过对话协商解决分歧,推动世界和平与发展,如在伊朗与沙特的和解进程中,中国积极发挥建设性作用,促成双方恢复外交关系,维护了地区和平稳定。(摘编自张明《新时代文化自信的内涵与价值》)
材料二:
中国道路自信和理论自信有着深厚的文化根基,中华优秀传统文化是其重要源泉。中国特色社会主义道路的探索与发展,始终离不开对中华传统文化中积极因素的借鉴和创造性转化。从 “天人合一” 的生态理念到新时代人与自然和谐共生的生态文明建设,中国深化传统文化中尊重自然、顺应自然、保护自然的智慧,大力推进绿色发展,如塞罕坝林场从荒漠沙地变为绿水青山,正是践行生态文明理念的典范;从 “革故鼎新” 的变革思想到全面深化改革,推动中国特色社会主义事业不断前进,中国打破体制机制障碍,激发市场活力和创造力,在经济、政治、文化、社会、生态文明等领域取得了一系列重大成果;从 “协和万邦” 的外交智慧到坚持独立自主的和平外交政策,积极参与全球治理,中国秉持平等、开放、包容的外交理念,推动构建新型国际关系,在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。中国特色社会主义理论体系的形成与发展,同样深深植根于传统文化之中。传统文化中的 “实事求是” 精神,为马克思主义中国化提供了重要的思想方法。中国共产党将马克思主义基本原理同中国实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,不断推进理论创新。例如,“民惟邦本” 的价值观念,在抗击疫情中,党和政府坚持 “人民至上、生命至上”,不惜一切代价保护人民生命安全和身体健康;“大同富裕” 的目标追求,与传统文化中 “不患寡而患不均,不患贫而患不安” 的思想一脉相承,中国通过实施乡村振兴、推进区域协调发展等举措,努力缩小城乡差距、地区差距,让发展成果更多更公平惠及全体人民。坚定道路自信和理论自信,能够为传统文化的传承与发展提供坚强的制度保障和理论指引。中国特色社会主义制度的不断完善,为传统文化的保护、传承和创新创造了良好的环境。国家出台一系列政策支持传统文化的发展,推动传统文化进校园、进社区,加强校园文化建设,让青少年在感受传统艺术的魅力;中国特色社会主义理论体系的发展,为正确认识和对待传统文化提供了科学的指导,引导人们在传承中创新,在创新中发展。同时,中华传统文化的传承与发展,又能进一步增强道路自信和理论自信。传统文化中蕴含的民族精神和价值观念,如爱国主义精神、团结统一精神、自强不息精神,能够凝聚力量,激发人民群众对中国道路和理论的认同感和归属感,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。(摘编自刘华《坚定中国道路自信与理论自信的文化根基》)

